李凡只知道，這人升級(jí)和他一樣快，不，說(shuō)反了，應(yīng)該是‘十九號(hào)李怡’在公司制造過(guò)程中，參考模仿了羅因的基因道體，甚至本來(lái)就是給羅祖準(zhǔn)備的道體，自然要盡可能和本人相同，所以他修煉太素道，觀星拜月的資質(zhì)才會(huì)這么好吧？

    總之，這羅因在投靠南宮無(wú)怖之前都默默無(wú)聞，但七友散伙后，突然之間就在北方建立羅教，傳下一堆天書(shū)，影響一個(gè)時(shí)代，差點(diǎn)天下無(wú)敵了。

    現(xiàn)在羅因轉(zhuǎn)世成鄭澤天，李凡也助他一臂之力，封印了一部分羽化仙之后的癲狂記憶，相當(dāng)于嘗試幫羅祖從歧途重歸正道，但到底能不能成功，李凡也沒(méi)啥把握，鄭澤天有沒(méi)有繼承羅因的瘋狂，同樣也是研究項(xiàng)目之一。

    畢竟，李凡現(xiàn)在也在敗虛星悟道啊，萬(wàn)一這虛星之道的終途，就只能像羅祖這樣，走向徹頭徹尾的瘋狂，那他還是趁著現(xiàn)在有機(jī)會(huì)，趕緊變道，改走進(jìn)化之道或者滅殺之道為妙。

    于是李凡也不過(guò)多干涉鄭澤天的道緣，就隱身在冥冥虛空之中，看著這小子在書(shū)山中迷迷糊糊得轉(zhuǎn)悠。

    他也挺好奇，假如沒(méi)有自己來(lái)打岔，羅祖轉(zhuǎn)世會(huì)怎么重修的。

    畢竟可以肯定的是，當(dāng)年羅祖那種成就，不是努努力可以達(dá)到的，他本人的天資是毋庸置疑的。也不知道是有什么恩怨災(zāi)劫，這種資質(zhì)居然都沒(méi)有拜入玄門(mén)的仙緣，最后還淪落到散修，混跡在南宮那群人里，以至于耽誤了許多年的光陰。

    但現(xiàn)在不同了，有穿越大道君李凡庇護(hù)，光是現(xiàn)在墨竹山的書(shū)院里，就有李凡從玄門(mén)各派和門(mén)閥世家，搞到的各種秘笈，幾乎可以說(shuō)囊括太極仙道入門(mén)之法了。換個(gè)選擇困難癥的，大概得死在這里。

    但還好鄭澤天現(xiàn)在傻乎乎的，可能羅祖潛意識(shí)里早規(guī)劃好了，也可能就是現(xiàn)在比較純真傻冒，沒(méi)有那么多亂七八糟的心思，在書(shū)院里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，完全沒(méi)有受到各種秘笈神功的干擾，直接拿了一枚玉簡(jiǎn)就出來(lái)了。

    “恩？這么快就選好了？一本就夠了？我看看，《碧霞青霄天元功》……啊，啊？這，這是碧霞道的功法??！”

    宋大有不禁直皺眉頭，

    “這……澤天啊，這碧霞道，雖然是玄門(mén)正宗，九天玄女嫡流仙統(tǒng)，但如今沒(méi)落已久，而且主要是女子修煉，元嬰以后的真?zhèn)髅胤?，玄門(mén)不傳的，不如你再換一本？”

    鄭澤天接過(guò)玉簡(jiǎn)，撓撓頭，木頭似得看著宋大有，也不動(dòng)。

    宋大有也無(wú)奈，“……唉，罷了，只是練氣筑基的話，應(yīng)該也差不多，我青霆一脈雷法，大概也夠你練到結(jié)丹化嬰，轉(zhuǎn)修巨子的墨山道了。”

    《碧霞青霄天元功》么，李凡也有點(diǎn)意外，不過(guò)倒和男子女子關(guān)系不大。

    就如宋大有所說(shuō)，這《碧霞青霄天元功》，是玄門(mén)碧霞道一脈的修煉之法，這些人屬于玄女的早期追隨者，算是玄門(mén)的原教旨主義者了。

    因?yàn)閺?fù)古保守，碧霞道和其他玄門(mén)相比，都有一些稱得上極端的規(guī)矩。比如入道弟子都要還原‘玄女’，專門(mén)收女弟子之外，練炁修煉之法編纂，也算是比較還原了初期玄女的修煉記錄，拒絕更新版本，這天元炁功，也基本原汁原味，沒(méi)有怎么被玄門(mén)的修士潤(rùn)色改良過(guò)。如此守舊，幾乎倒了冥頑不靈的地步，那自然是逐漸被世代拋棄，從玄門(mén)道統(tǒng)中沒(méi)落消失了。

    當(dāng)然了，其實(shí)，玄女有‘門(mén)’那邊的背景，她當(dāng)初用的道體義骸，大概根本不是正常地球的自然人，因此碧霞道這種功法，到后期大約無(wú)論是男是女，都不可能煉成的，但就像宋大有說(shuō)的，如果只是用來(lái)筑基，以后轉(zhuǎn)修太素法，那前期修煉什么都無(wú)所謂。

    不過(guò)李凡特地給鄭澤天安排這種綁小孩式的入伙儀式，就是為了揣摩研究羅祖對(duì)虛星之道的理解。無(wú)論鄭澤天怎么修煉，他都會(huì)仔細(xì)揣摩一番對(duì)方的用意。

    單從修煉的原理上來(lái)說(shuō)，此天元之功，大致上是吸納紫霞靈炁，煉成青碧色的碧霞之氣。

    但比起現(xiàn)在其他玄門(mén)上乘內(nèi)功煉出的純正道息來(lái)說(shuō)，又沒(méi)那么純粹，略顯渾濁，依然還保留有紫霞靈炁讓草木生發(fā)的特效，順帶著含有一定道息可以使用仙道遁法，只能稱作紫霞的變色變種道炁，確實(shí)是比較初級(jí)的煉炁之法，而碧霞道也是由此得名的。

    而如果和嵩山玄黃之氣，衡山上清之氣，蓬萊蓮花之氣，種種有特殊加成特殊效果或者修煉特別神速的秘法相比較，這《碧霞天元功》基本就沒(méi)有什么可取之處了。

    也只能說(shuō)是那個(gè)特殊世代的產(chǎn)物吧，雖然玄女只憑這種特技，就砍瓜切菜的刺死仙帝了，但現(xiàn)在這確實(shí)已經(jīng)是很過(guò)時(shí)的功法了……

    不，或許也不一定，玄門(mén)推演出的這個(gè)法那個(gè)法是在太極天道下演化的，但現(xiàn)在是太素界的天時(shí)了，與其拼命去研究什么太極乾坤，太素乾坤，追本溯源，重新再來(lái)，或許才是正道也不一定呢。

    總之這是鄭澤天自己選的緣法，宋大有也不會(huì)多說(shuō)，而且《碧霞青霄天元功》確實(shí)也簡(jiǎn)單，只要有草木靈果，吸收紫霞之炁就夠了，仙果這種東西，加起來(lái)吃了玄門(mén)幾百上千年供奉的墨竹山還不到處都是？

    于是宋大有也不耽擱，干脆就在墨竹山洞天里找了間靜室，點(diǎn)起紫霞丹，又塞給鄭澤天一堆朱果仙梨蟠桃靈芝的，讓他一邊啃著墊肚子，一邊當(dāng)場(chǎng)遍把《碧霞青霄天元功》的口訣和行炁之法，一字一句給鄭澤天講解清楚。