家，神明可鑒，武藏一族，永遠(yuǎn)臣服于云中君，背約者天誅地滅！”武藏泉守匍匐著，額頭緊貼地板。

    實(shí)封三村，那就是六千畝地，云中島因?yàn)榭拷鼰釒?，作物一年幾熟，收獲的石高早已堪比萬(wàn)石大名。

    在出云國(guó)中，這是根本得不到的位置，也難怪武藏泉守如此。

    “水生、姜寶、程金、楊彩、楊惟平……皆拜為下士！實(shí)領(lǐng)一村！”

    段玉頜首，繼續(xù)開口，這幾家跟隨著他一路不離不棄，披荊斬棘，開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在就到了收獲之時(shí)。

    “小川忠次郎、九鬼清兵衛(wèi)、天野拳兵衛(wèi)，你們?nèi)艘灿泄Γ鉃橄率?，?shí)領(lǐng)一村！”

    “哈，請(qǐng)讓我們獻(xiàn)上誓約書！”

    三名武士痛哭流涕，這是多少浪人的夢(mèng)想啊，終于一朝達(dá)成了。

    這其中，天野拳兵衛(wèi)是因?yàn)槲涔ν黄疲删妥趲?，而小川忠次郎與九鬼清兵衛(wèi)則是豎立的標(biāo)桿，有著千金馬骨的作用。

    畢竟一個(gè)是早期戰(zhàn)敗投誠(chéng)的海盜，一個(gè)是本島土著降服的海賊。

    果然，看到他們受封兩千石，下面的原六郎、山內(nèi)甚平、佐川右衛(wèi)門、日根十兵衛(wèi)、竹越太郎、青海四郎等等，都不由狂咽口水。

    至于王越、王濟(jì)、何瑭三個(gè)蟲使，原本一心回吳越老家，此時(shí)也不由大是羨慕。

    “原六郎，你干得不錯(cuò)，我賜你一百畝田！山內(nèi)甚平、佐川右衛(wèi)門，賜五十畝！王越、王濟(jì)、何瑭，賞金百兩！”

    但段玉也不是傻子，封地寶貴，怎么可能給無(wú)功或無(wú)用之人？

    是以只是賞了些田畝金銀，但也是人人開懷，知道主君有功必賞，下了決心回去之后要苦練武功道法，乃至建立功勛，為子孫后代搏一個(gè)出身回來(lái)！

    大肆封賞過(guò)后，段玉舉著酒觴，笑道：“明日元月初一，我正式祭祀天地，分封諸位，還請(qǐng)飲勝！為新年之賀！”

    “臣等拜謝主君，為新年之賀！”

    頓時(shí)，人人滿飲，多有大醉而歸者。

    ……

    云中四年，正月初一。

    段玉領(lǐng)眾臣祭天分封。

    裂土而封，何等鄭重？是以必須祭天行事。

    段玉穿的自然是君侯的七章冕服，上衣繪華蟲、火、宗彝，下裳繡藻、粉米、黼、黻，戴通天冠，以白玉珠為旒，佩白玉，帶劍，腳踏赤舄。

    身后跟著的則是冰云、秦飛魚、蕭靜風(fēng)等一干大夫，大夫之后是亦步亦趨的士，皆身穿冕服，神色肅穆。

    按照制定的云中島之法，士可穿一章冕服、大夫三章、卿五章。

    因此在場(chǎng)的貴族，皆是士服藻火，大夫加粉米。

    從服飾之中，就可以看出森嚴(yán)的階級(jí)，涇渭分明。

    而在這個(gè)時(shí)候，失禮就是一件很嚴(yán)重的事情，丟官去職都是輕的，是以人人肅穆。

    段玉祭天之后，命郭百忍讀著分封的旨意，大體就是將昨夜宣布的賞賜確定下來(lái)。

    旋即，大夫先上前，恭敬行禮，宣誓效忠。

    段玉授予用白茅包著的土壤，以示分封賜土之意。

    原本，還應(yīng)該賜予青銅鑄的大鼎，鼎上用銘文將分封的封邑正式確定下來(lái)，有的還會(huì)賜予銅鐘。

    這就是‘裂土封茅’與‘鐘鳴鼎食’等等典故的由來(lái)。

    不過(guò)鑄造青銅大鼎太過(guò)費(fèi)事，云中只是區(qū)區(qū)一島，當(dāng)可從簡(jiǎn)，因此段玉一律賜予丹書鐵券，上面詳細(xì)記述了每個(gè)封臣獲得的封地位置、大小，還有一些重要的權(quán)力與義務(wù)，用丹書寫在鐵板上，再將鐵券從中剖開，封君與封臣各持一半。

    幾位大夫起身行禮，從此他們就是段玉的封臣，雖然也有對(duì)封君的義務(wù)，但就擁有很大的自由度。

    當(dāng)然，封臣還是可以為封君服務(wù)，擔(dān)任原本的官職，酬勞方面也是必不可少的。

    大夫之后，就是士。

    等到他們一一起身，就徹底定下制度，縱然二代君主想改都是不可能。

    “封君授予封邑，封臣便對(duì)封君有著義務(wù)，此乃君臣契約之道！”

    段玉開宗明義，再次宣講法度：“封臣者，每年需服兩月之役，自備弓馬、仆從……下士出武士一人，仆從二十……若不能，則以金帛、武器、糧草代之，若