、地獄道、惡鬼道、畜牲道！這是喬達摩悉達多在公元前五世紀(jì)創(chuàng)立佛教后提出來的，到幾百年后佛教傳入中國后又過了很多年才又加上了阿修羅道。

    不過說到五道的話，我們道家也有，在那本脫胎于道德經(jīng)的《太上老君虛無自然本起經(jīng)》中就很清楚的提出了神入五道以勵神的煉神觀點。所以你剛才說的六道輪回，說到底也是一種讓人認(rèn)識到世間苦海的辯證說法。而你們的經(jīng)歷，更讓我我覺得這樣的幻境更加像是神入五道?？赡苡幸稽c差異，但是給人的感覺卻是很像。”(注1)

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    第五十二章 巴桑再現(xiàn)

    《太上老君虛無自然本起經(jīng)》？

    這本書不是說學(xué)術(shù)界已經(jīng)蓋棺定論說是南北朝時期編撰出來的嗎？

    這和喬達摩提出五道論差了將近快一千年呢。

    說這個有意思嗎？

    對于邢杰小舅的反駁，李四石也只不過是微微笑了一下罷了。

    隨即就直接點開了自己的平板。

    邢杰的眼尖，看到后就長嘆了一口氣。

    那是自己jiāo給彪子，用來保他xing命的原版道德經(jīng)。不過既然彪子已經(jīng)在老家結(jié)婚定居，那么這份原版道德經(jīng)出現(xiàn)在李四石的手中也是合情合理的。

    八處討要，誰敢不給？

    長長的經(jīng)文中有一段已經(jīng)被李四石給單獨圈了出來，至于古文原文就不念了，意思也很簡單，就是說煉氣出神，神分五道。

    用這五道來鍛煉自己的精神。

    這樣看來和此處幻境的作用倒是很相似。雖然都覺得這樣解釋有些過于牽強，但是一時也找不出反駁的證據(jù)。只能是暫時作罷。

    畢竟老李的功夫不咋地，但是理論知識真心是牛的一bi。

    不然的話，也不會在這個三十歲左右就能夠執(zhí)掌八處里的一個分部。

    這樣有多厲害，多逆天？

    說別的大家也可能不太清楚，老辦法，舉個例子吧。

    這樣說吧，身為超級紈绔的老王，老爹是八處的掌印大佬。王家也是名震帝都，老王又是王家的長子長孫。但是即便如此又能如何？

    現(xiàn)在也不過是特別行動隊的副隊長而已。

    就這還是看在王叔的面子上給的。

    不然的話，了不起給這小子一個班長的職位干干就已經(jīng)算得上是提拔了。

    花花公子五人眾是不是很囂張？

    說起來也是名門大戶中出來的，但是到現(xiàn)在？

    說到底也只不過是個教官罷了。

    當(dāng)然，邢杰這家伙我們不去說，他純粹就是個變態(tài)。

    所以，老李在其他方面說的話可能會被無視，但是在專業(yè)領(lǐng)域說的話，沒有人敢不聽！

    到現(xiàn)在為止，每一個人都有些懵了。

    因為這里的所展現(xiàn)出來的一切都讓人摸不著頭腦。

    明明是個頂級的遺跡，可是為什么又和原始佛教以及中國的道教扯上了關(guān)系？

    就算是當(dāng)年道祖李耳和邢杰分離之后又找到了喬達摩悉達多，兩個人類中最超級的人物聯(lián)手對這里進行了一番探索，可是又能如何呢？

    在兩千多年前的那個時代，人類還在處于相當(dāng)原始的時期。

    就算是那這里的東西一個個的展現(xiàn)給他們看，能不能理解還是一回事兒。

    畢竟那還是個能用鐵器就算是先進武器的時期啊。

    “可是那個時代也是一個充滿謎團的時代啊。如果當(dāng)時你沒有親眼看過周穆王親率大軍和戰(zhàn)斗生物死拼，你能相信那個時代的人有那么強悍的戰(zhàn)斗力嗎？”李四石小聲的問道。

    “當(dāng)然不相信。”邢杰肯定的說道。

    “那些人對于戰(zhàn)斗生物們的理解遠遠超出了我們的想象，不說別的，單單說對圣樹的利用，就已經(jīng)超出了我們現(xiàn)代很多。你拿回去的那些圣樹我們也做出了同樣的催化處理，但是很遺憾，并沒有視頻中那么明顯的變化。

    作為周王室的圖書管理員，他肯定還知道我們并不清楚的秘密。而喬達摩悉達多？那就更不用說了，一個能找到黃金圖冊的人，再知道一些秘聞也毫不稀奇?！崩钏氖恼f道。

    邢杰并沒有說什么，也無法反駁。

    如果他處在李耳的角度