“因?yàn)橹鲝?qiáng)而忠主也好，因?yàn)橹魅醵字饕埠茫鋵?shí)都沒(méi)有差別。就好像凡人，他們總會(huì)死，不管怎么活，活著的方向都是死亡。劍總會(huì)遇到執(zhí)劍的人，不管怎么活，活著的方向都是拘束與掌控?！?/br>
    “琢玉他……很好，他什么都有，和我是不一樣的。我不討厭他?！?/br>
    白瑯跟他只隔了半間房的距離，但感受到他比以往更遙遠(yuǎn)的氣息。

    他站在原地想了會(huì)兒，到床邊把枕頭還給她，俯首靠近的時(shí)候，低聲說(shuō)：“我活了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，只主動(dòng)做過(guò)兩件事。一件是弒主，另一件是……你那個(gè)……”

    另一件是用血rou保護(hù)她十五年。

    他不太好意思地帶過(guò)去了：“總之……如果真的需要混用器，我也可以理解?！?/br>
    作者有話要說(shuō)：　　正宮的以退為進(jìn)（←不是）

    第105章 真假虛實(shí)

    他又提起混用器的事情，好像真的很在意。

    白瑯只好解釋道：“太微最近都沒(méi)說(shuō)這件事了， 倒是琢玉格外積極， 不知道他在想什么?！?/br>
    “哦……”折流點(diǎn)點(diǎn)頭， “那你之前去見(jiàn)太微是因?yàn)椋俊?/br>
    “跟他回報(bào)了這次沖突的前因后果，他跟我說(shuō)了很多。”白瑯不自覺(jué)地抓緊枕頭，問(wèn)道， “他覺(jué)得修道者之所以行為敗壞， 是因?yàn)樗笾朗清e(cuò)的，這個(gè)對(duì)嗎？”

    折流誠(chéng)實(shí)地回答：“我沒(méi)想過(guò)這些。”

    “可是如果把現(xiàn)在的道換掉，改求其他的道，最后修道者行為還是走向了敗壞呢？確實(shí)，太微和我所堅(jiān)持的信念是類似的，但是我總覺(jué)得有哪里不同……”

    “你的意思是？”

    幸好折流那張臉天生缺乏表情， 看不出茫然， 不然白瑯肯定沒(méi)興趣說(shuō)下去了。

    她盡可能直白地陳述道：“我覺(jué)得跟道沒(méi)有關(guān)系。如果修道者自己不改變， 不管變多少次天， 換多少次道，都是一樣。因?yàn)樽尩罃牡那∏∈侨恕！?/br>
    “……你不覺(jué)得這么想有點(diǎn)危險(xiǎn)嗎？”

    白瑯嘆了口氣：“算了，我打會(huì)兒坐， 你也回去歇著吧?！?/br>
    “我留下陪你。”

    “??？”

    “之前那個(gè)白衣男孩， 聽起來(lái)很危險(xiǎn)。”

    白瑯認(rèn)真想了下，確實(shí)有折流在旁邊幫忙看著會(huì)更安全。她也想再確認(rèn)下這個(gè)男孩兒是不是只有她能看見(jiàn)，是不是真的不存在。

    “那就……辛苦你了?！?/br>
    她放下了床簾，閉目開始打坐。

    這次她先查看擎天心經(jīng)。

    擎天心經(jīng)整體還是金色， 但外殼上很多黑色污跡。

    把它一頁(yè)頁(yè)翻開，最前面是東方神臺(tái)的詔令，純金色。往后是一些零散的記載，比如第一次使用鑒器時(shí)出現(xiàn)的“鑒者，心也；善心者，師心不師圣”，只有這句是黑色，其他都是金色，讀不出完整的意思。

    再往后就是天權(quán)的記載。“映鏡”的權(quán)在前面，全是金字，真言之外的部分無(wú)法連貫成文。翻過(guò)很多頁(yè)才是“結(jié)契”，它也包括真言和無(wú)法看懂的部分，只不過(guò)全是墨字。

    白瑯一直不敢用結(jié)契就是因?yàn)檫@個(gè)。

    她收過(guò)涉水人的擎天心經(jīng)，但那本擎天心經(jīng)是金色的，一頁(yè)頁(yè)chā入了她的心經(jīng)中，二者完美jiāo融。但是那次在txt殺死無(wú)面人得到的擎天心經(jīng)是黑色的，一頁(yè)頁(yè)散開進(jìn)入她的擎天心經(jīng)之后橫生了一堆黑色書頁(yè)。

    白瑯這次花很長(zhǎng)時(shí)間把整本書細(xì)細(xì)檢查了一遍。

    她發(fā)現(xiàn)除了無(wú)面人帶來(lái)的那些黑色書頁(yè)和黑字，擎天心經(jīng)只有“鑒者，心也；善心者，師心不師圣”這句是黑色，而這句是通過(guò)跟罪器穆衍之結(jié)約出現(xiàn)的。

    假如兩種黑色意義一致，那么除了罪器之外，世界上是不是還存在著“罪主”？假如確實(shí)存在“罪主”，那他們是否和罪器一樣，只接受臺(tái)上某些高層的調(diào)動(dòng)，為他們效力呢？

    白瑯覺(jué)得自己已經(jīng)接近了無(wú)面人的真面目，不過(guò)現(xiàn)在離臺(tái)上還遠(yuǎn)，暫時(shí)用不上。

    她不再看心經(jīng)，而是重新開始打坐修行。

    妙通五行術(shù)的修行節(jié)奏其實(shí)很快，而且到后期甚至?xí)絹?lái)越快。它的功法進(jìn)度會(huì)把修行者的心境磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，到高深處說(shuō)是“危如累卵”也不