地說：“要是我再大點(diǎn)就好了?！彼嗣约哼€光溜溜的下巴，恨不得自己也一早能和李二陛下一樣長(zhǎng)出胡子來。

    李承乾道：“等你大點(diǎn)了，又會(huì)覺得小點(diǎn)好?！?/br>
    李元嬰不認(rèn)這話，他覺得自己要是大點(diǎn)，能做的事就多了。不過，現(xiàn)在提了建議，哪怕不能馬上出去玩耍，往后也許也有機(jī)會(huì)能去，所以提了不虧！李元嬰又高興起來，和李承乾在回廊盡頭分別，跑回去陪柳寶林用膳去了。

    柳寶林最近得了許多菜譜，又經(jīng)常能收到豐泰樓那邊的反饋，生活日漸充實(shí)起來。李元嬰漸漸長(zhǎng)大，柳寶林知道兒子守在自己身邊的時(shí)間會(huì)越來越少，所以她妥當(dāng)?shù)匕才胖约旱拿恳惶欤蛔尷钤獘霠繏熳约骸?/br>
    李元嬰回來了，柳寶林自然歡喜，邊給李元嬰嘗自己做的新菜邊聽李元嬰說白日里的趣事。

    這邊母子其樂融融，另一邊的李二陛下用過膳后又想起李元嬰那個(gè)歪主意。

    眼下宗室已經(jīng)挺多了，太上皇兒子有二十個(gè)，活下來十幾個(gè)，除了李元嬰都已經(jīng)就藩；他的兒子也有不少，年長(zhǎng)的也都去了封地，只有幾個(gè)小的留在身邊。等將來他這些封了王的兄弟和兒子又會(huì)有許多子子孫孫，確實(shí)得給他們找點(diǎn)活干。

    本來李二陛下是準(zhǔn)備讓兒子和功臣們世襲刺史之職，世世代代當(dāng)各地的一把手，但是這個(gè)主意遭到魏征和長(zhǎng)孫無忌他們的一致反對(duì)。他們寧愿自己也不要這份殊榮，也不希望地方上的刺史變成世襲制，畢竟，誰知道那些個(gè)后代是不是蠢人？

    既然不能讓他們世襲刺史這種實(shí)職，那么讓他們代表大唐出使各國(guó)興許是個(gè)不錯(cuò)地主意。他們乃是大唐宗室子弟，代表的是大唐皇室，走到哪別人不得好好招待？

    至于危險(xiǎn)，危險(xiǎn)肯定也是有的，但是李元嬰說得有道理，連文成一個(gè)女孩都能遠(yuǎn)嫁吐蕃，難道堂堂大唐皇室后裔連出使外邦的膽氣都沒有？

    每年的賀歲、賀誕、封賜等等都可以派遣使者前往各國(guó)穩(wěn)定邦jiāo，派誰能比派宗室子弟更能代表大唐的重視？

    要是能因此鍛煉出一批得用的宗室子弟，那就是最好的結(jié)果了，獨(dú)木不成林，李家越枝繁葉茂、能人輩出，大唐江山就越穩(wěn)固。

    李二陛下拿定了主意，便叫人讓魏征他們進(jìn)宮商量這樁事?，F(xiàn)在就讓李元嬰去是不可能的，等李元嬰再大些、出使各國(guó)的章程再完備些，興許還可以考慮考慮。

    魏征等人一到，李二陛下便和他們說了李元嬰那個(gè)損主意：放最會(huì)吃喝玩樂的那批宗室子弟出去禍害禍害別人！

    魏征等人聽得臉皮直抽。

    這對(duì)兄弟真是絕了，一個(gè)比一個(gè)不要臉，這種主意都敢說出口。

    李元嬰就算了，人家本來就是個(gè)混世小魔王，李二陛下你怎么回事？

    你堂堂一國(guó)之君，一點(diǎn)都不會(huì)害臊的嗎？

    作者有話要說：

    李二陛下：我只是轉(zhuǎn)述我弟弟的想法，你們覺得我弟弟這主意怎么樣？

    小王爺：無恥皇兄！

    第112章

    李元嬰出了個(gè)主意就跑，也不管李二陛下答沒答應(yīng)，會(huì)到國(guó)子監(jiān)后他又恢復(fù)了一貫的好學(xué)，天天帶著小伙伴們堵夫子。不過最近他多干了一件事，那就是規(guī)劃吐蕃出游路線，給每一個(gè)地點(diǎn)琢磨一個(gè)說法，串聯(lián)成一個(gè)完整又激勵(lì)人心的故事，好吸引眾人前往吐蕃觀光旅游。

    編故事李元嬰是最擅長(zhǎng)的，但要編得真實(shí)，便要立足于現(xiàn)實(shí)。李元嬰接下來邊搜集資料邊整理故事線，偶爾還寫信去詢問江夏王他們這些送親使具體細(xì)節(jié)。

    一個(gè)多月下來，李元嬰把“文成和親”的故事編了出來，先用漢代公主和親的種種遭遇作為對(duì)比，襯托出和親的不易，接著便是著重描繪文成的聰慧、大唐的慷慨。

    這一段立足于商隊(duì)帶回來的吐蕃風(fēng)土人情，圖文并茂、十分真實(shí)：吐蕃的人衣物簡(jiǎn)陋，大多是皮毛經(jīng)簡(jiǎn)單縫制做成，只有實(shí)用xing，缺乏觀賞xing，大唐的衣飾華美精致；吐蕃沒有精烹細(xì)炙的習(xí)慣，大多粗吃粗飲，不會(huì)燒制精美的餐具；這些還是其次，重要的是吐蕃無人學(xué)醫(yī)，大多信虛無縹緲的巫