太太就琢磨怎么賣米酒了。

    她要給大孫子存結(jié)婚錢呢。

    149、課

    “包括我剛才說的斯賓諾莎、弗洛伊德、愛因斯坦、費曼等人，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，這些人都是猶太人。在中國最出名的猶太人是哪一個？”，李和又開始了新學期的科學史的課程，課堂上講究的是有趣，如果照本宣科是要被學生看不起的，所以偶爾他也會說些有的沒的。

    坐在地下的同學想也不用想，異口同聲的回答，“馬克思”。

    “對，從個體上來講，猶太人是非常優(yōu)秀的。但是從整體上來講，猶太人政治上還是比較弱勢的，滿世界的讓人追了2000多年，東躲西藏，一直到1948年才在西亞地區(qū)建立以猶太人為主體民族的國家”，李和也是防微杜漸，市面上又充斥著一種進化論，把猶太人推崇到世界上最優(yōu)秀的民族，還有一些華盛頓砍櫻桃樹的雞湯故事。

    “我們看待這個問題要有歷史觀。猶太人并沒在人類歷史五六千年中永遠都占據(jù)頭把jiāo椅，直到近代100多年才有進步的趨勢，主要得益于西方的工業(yè)化革命和商業(yè)政策，這個猶太人以前被禁止從事其他行業(yè)，只能做商業(yè)和銀行業(yè)，反而給了他們機會了。所以不是他們血統(tǒng)好，只是搭上了西方經(jīng)濟的便車，而中國人就沒搭上，才有近代史的一系列屈辱”。

    猶太人踩上時代的節(jié)奏一個老鄉(xiāng)帶著一個老鄉(xiāng)出來干，才有了近代的成績，他們算不上世界上最優(yōu)秀的民族，他們倒是算得上世界上最苦bi的民族，走到哪里都讓人追著打，簡直是過街老鼠，說他們苦bi也不為過，甚至有點過于無能了。

    中國版的猶太人的故事，基本上是一些不講數(shù)據(jù)不要邏輯缺乏常識只講感覺的反思型知識分子構(gòu)造的一個神話而已。

    “所以我說大家讀書一定是最好讀專著和論文，有論點、論據(jù)和論證，這才是讓人信服的書，這才是讓人長知識的書。并不是所有的書都是讓人明智，也可能讓你變成腦殘”。

    李和把“腦殘”兩個字寫在了黑板上。

    教室里又是一陣哄然大笑，又學到了一個讓人親切的新詞，他們總感覺李和的話讓人信服，讓他們欽佩，聽了還想聽，聽的意猶未盡。

    下課后回到宿舍，劉乙博提議晚上搓一頓，開學到現(xiàn)在還沒聚過餐。

    老規(guī)矩還是湊份子。

    劉乙博說去四海飯店。

    李和倒是愣了，想不到四海飯店這么出名了，壽山去年新開的飯店就在這里，是由周萍跟他男人管著的。

    他想著也確實是想吃那里的粉蒸rou了，也就同意了。

    孟建國道，“那家我知道，可常常都是bào滿，不一定有位置。而且價格死貴死貴的，咱這些窮教書匠能吃著啥好的”。

    穆巖道，“想多了吧，誰提議誰兜底，去了可勁點菜，土財主在這呢，怕啥”。

    提議去的自然是劉乙博，土財主說的自然是李和了。

    李和道，“走吧，都算我的”。

    周萍的飯店并不是在繁華的街口，只是道邊不起眼的三層小樓，不用說產(chǎn)權(quán)也是李和的。

    雖然位置不好，但是生意是好的很，這才六點鐘，已經(jīng)全部坐滿了，還有不少人在排隊。

    也有不少小情侶在排隊，男子在不斷的安慰女孩子，“不要著急，咱不是領了號牌嘛，一會就輪到咱了。我跟說這家好吃的不得了，以前可是宮廷菜，皇帝才吃的上的”。

    也有在吹噓的，“我跟你說，這老板咱jiāo情深，不然一般人根本訂不上位置”。

    李和看著那粗俗的飯店名字，“四海飯店”，一股蛋蛋的憂傷。這壽山也太能吹牛了，宮廷菜的招牌都拿出來唬人了，他發(fā)誓這絕對不是他教的。

    穆巖看滿滿的人，笑著道，“走吧，到隔壁另外找一家吧，這里人也太多了，估計一會半會也輪不到咱們”。

    劉乙博道，“別啊，排隊就是了，好飯不怕晚”。

    李和笑著道，“聽我的，跟我上去就行了”。

    他徑直就進了飯店，飯店的服務員是個俊俏的小姑娘，哪里識得他，把他攔下道