棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。

    能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。

    紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

    昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為yu根。

    無(wú)事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

    士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。

    身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

    鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿xing逸，因豢養(yǎng)而受羈糜?？梢?jiàn)名為招禍之本，yu乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也。

    一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅。

    一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。

    撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

    學(xué)者動(dòng)靜殊cāo、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是cāo存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。

    心是一顆明珠。以物yu障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

    軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；xing命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物yu不入。

    面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

    完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

    我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納。

    白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)；紅顏失志，空貽皓之悲傷。

    以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之念求道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家，出此入彼，念慮只差毫末，而凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉！

    立百福之基，只在一念慈祥；開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)，無(wú)如寸心挹損。

    塞得物yu之路，才堪辟道義之門(mén)；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

    容得xing情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)；消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

    事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

    情之同處即為xing，舍情則xing不可見(jiàn)，yu之公處即為理，舍yu則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕yu，惟期寡yu而已。

    yu遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定；yu臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。

    一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

    從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目；向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。應(yīng)酬

    作者：洪應(yīng)明

    cāo存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

    士君子之涉世，于人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；于物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。

    倚高才而玩世，背后須防shè影之蟲(chóng)；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之