知道，當(dāng)下情景，隱瞞便是心虛。

    她沉默許久，終于出聲了：“胡太nǎi沒(méi)有參與。相反，在她的嚴(yán)令下，胡家誰(shuí)也不許參與滅殺血童。當(dāng)時(shí)，出馬仙派人人自危，恨不得大表衷心撇清自己與血童的關(guān)系，胡太nǎi這一舉動(dòng)，便是讓胡家站在了風(fēng)頭浪口，胡家在那段時(shí)間很不好過(guò)?！?/br>
    “你知道原因嗎？”白靈緊緊bi問(wèn)，“事出必有因……”

    “我不知道，”佘姐苦笑，“我那時(shí)還是學(xué)徒，跟著我父親天南海北的走，現(xiàn)在想來(lái)，也是在避風(fēng)頭?！?/br>
    線索又中斷了。

    白靈稍一停頓，趁機(jī)追問(wèn)：“雪聞哥，你上次說(shuō)，距離下一代血童出世至少有十二年，是什么意思？”

    李雪聞解釋道：“之前提到過(guò)，血童并非一種生物，而是‘一類’生物。他們是‘邪’的化身，生來(lái)以殺戮為樂(lè)，與大道慈悲背道而馳。

    “具體怎樣的‘一類’，現(xiàn)在沒(méi)有具體的概念，但是歷屆規(guī)律來(lái)說(shuō)，血童更像是螞蟻中的‘女王’，以血cāo縱血童教的‘工蟻’為其賣命、尋找食物；一代血童隕落后，下一個(gè)具有血童資質(zhì)的，便有概率成為新的血童；如果當(dāng)代血童沒(méi)有隕落，即便下一代血童已然出世，也不會(huì)真正進(jìn)化為血童。

    “普遍的新血童成熟周期，是三十年到一百年，如果有資質(zhì)之人遲遲不出世，也會(huì)有歷史書(shū)上的‘太平盛世’，最遲的有記載資料中顯示，曾有近兩千年未有血童出世。”

    “上次滅殺血童是千禧年左右，”佘姐補(bǔ)充，“因此最快情況，血童出世也要等到十幾年之后。當(dāng)然，如果新血童成熟期真的最短是三十年的話。”

    她最后一句話怕是眾人均恐懼的，氣氛一時(shí)靜了。

    其實(shí)還有一種可能，佘姐沒(méi)有名言說(shuō)出，但所有人都能想象的到，不過(guò)自欺欺人而已……千禧年滅殺的血童，或許根本沒(méi)死。

    第65章 善尸

    白靈的臉色糟糕極了, 他本就白，經(jīng)歷了這么一圈折騰，更是慘白如紙，看著佘姐心疼極了。

    她試圖緩和氣氛，說(shuō)起個(gè)玩笑話：“關(guān)于血童的起源，道上眾說(shuō)紛紜，人對(duì)于極端未知之事總愛(ài)異想天開(kāi)……像湘南花家, 他們就主張‘報(bào)應(yīng)論’，善惡本是天道同生二子，有多大善便有多大惡，是無(wú)法抑制的世間運(yùn)轉(zhuǎn)真理。這個(gè)理論仔細(xì)想想十分歪理, 它引申于‘光暗’同生，但善惡并非單純能用光暗來(lái)比擬。

    “而藏傳佛教那邊，和花家理論相似, 還更玄。說(shuō)血童本是某佛祖rou身轉(zhuǎn)世的一重劫難，即人間歷練劫難百世后, 重新化金身歸位, 最后的一道程序‘?dāng)厝瘯r(shí)的那個(gè)惡尸逃逸?！?/br>
    佘姐說(shuō)到感興趣的理論, 眉飛色舞，沉浸其中，李雪聞也是個(gè)熱愛(ài)雜學(xué)的, 見(jiàn)白靈聽(tīng)懵了, 解釋道：“接分身案宗時(shí), 我說(shuō)過(guò)的斬三尸理論還記得嗎？事實(shí)上, 斬三尸這程序在有記載的野史中，更多是來(lái)凡間歷練的人身佛祖，百世之后‘破執(zhí)’，而這血童乃最惡最兇之物，又法力滔天，花家便認(rèn)為血童是某人身佛祖之惡尸，需讓其本我、善尸將其斬殺，才可根除?！?/br>
    說(shuō)來(lái)也奇怪，李雪聞一番解釋夾雜眾多術(shù)語(yǔ)，沒(méi)接觸神話知識(shí)的人聽(tīng)起來(lái)晦澀難懂，白靈卻一點(diǎn)就通。他不確定的開(kāi)口：“但，佘姐剛才說(shuō)，血童是每數(shù)十年便出世，老血童不死，新血童不出，這豈不是自我矛盾？”

    佘姐搖頭：“不矛盾。人身佛祖顧名思義，在百世歷練中，并不知道自己真身。因此，若一世未成功‘破執(zhí)’，人身佛祖轉(zhuǎn)世，其善尸、惡尸，也會(huì)跟隨轉(zhuǎn)世，直到看破機(jī)緣，斬除執(zhí)念，方能歸位。這反倒符合血童的出世規(guī)律了?！?/br>
    她卻又話鋒一轉(zhuǎn)，嘆氣說(shuō)：“之所以說(shuō)這理論可笑，是其無(wú)法解釋血童在歷史記載中存在了遠(yuǎn)超‘百世’的時(shí)間。同時(shí)，也不曾出現(xiàn)過(guò)與之對(duì)應(yīng)的‘善尸’記載?！?/br>
    “關(guān)于這點(diǎn)，”李雪聞皺眉，“我倒覺(jué)得不能證明血童并非惡尸。大仁不仁，大善不惠。善的形式有很多種，拯救滅國(guó)的偉人、激昂文字的文人，甚至帶頭剿滅一國(guó)反賊的將軍，都可以稱之為善；再細(xì)分一點(diǎn)