不會(huì)心生憤懣，甚至?xí)撇ㄖ鸀憽?/br>
    至于佛子，能救則救，若是他命該如此，那也怨不得他人了。

    “吾有三問?！眴棠涡Σ[瞇地比出了三根手指，十八魔尊中，他并不是容貌最俊美的，卻是姿態(tài)最為風(fēng)流不羈的，“第一問——佛家有言，放下屠刀立地成佛。吾心感困惑，為何好人十世難修正果，惡人放下屠刀卻能立地成佛，大師可否為我解惑？”

    喬奈話音剛落，元機(jī)就忍不住抬頭掃了這位魔尊一眼，再次意識(shí)到了問題的棘手程度。

    對(duì)方問出這樣的問題，橫刀直指就是為了動(dòng)搖佛門的根基，顯然是籌謀多時(shí)。若是佛子的回答不能讓眾生滿意，那日后佛門傳道定然寸步難行。

    苦蘊(yùn)魔尊喬奈，出身不明，坐鎮(zhèn)十八魔尊之位長達(dá)五百年，沒有人知曉他的過往，卻知道他有一個(gè)跟佛門術(shù)語掛鉤的尊號(hào)。

    佛說，眾生皆苦——生老病死苦、愛離別苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五蘊(yùn)盛苦。

    所謂五蘊(yùn)，既色受想行識(shí)也，苦蘊(yùn)，自然悲于七情，傷于六yu，諸苦所集既為五蘊(yùn)盛苦。

    喬奈笑得溫柔，似有清風(fēng)明月之爽朗，仿佛當(dāng)真心有困惑。

    但是，魔修終究只是魔修，即便他偽裝的皮囊再怎么和善，也藏不住字里行間鋒芒畢露的殺機(jī)。

    魔道居心叵測，佛子的神情卻一如既往的平靜，他抬起一雙顏色淺淡、澄澈如溪的琥珀色眼眸，仿佛能看進(jìn)他人的心里。

    “僅從字義去理解此句佛語，甚是不妥?！边@個(gè)眼眸過于干凈的佛子似乎沒有察覺到自己危險(xiǎn)的處境，反而認(rèn)認(rèn)真真地給魔尊講起了佛理。

    “放下屠刀立地成佛，此句中的屠刀并非殺器，而是喻指浮世三千中的一百零八執(zhí)迷不悟?！狈鹱右浑p清凌凌的眼眸掃過，讓道心不凈的修士都下意識(shí)地低下了頭顱，“放下屠刀，意指放下塵世中的一切惡言、惡意、惡行，舍棄為人之時(shí)的一切妄念與執(zhí)著，方可成就佛xing?！?/br>
    芬陀利回答了魔尊的疑問，元機(jī)的一顆心卻還懸著，放不下來。佛子的回答不可謂不漂亮，而且也無遺漏之處可鉆，但誰也不知道對(duì)手在想什么。

    元機(jī)凝神朝著喬奈的臉上望去，卻發(fā)現(xiàn)他唇角微勾，不僅不失落，甚至還有幾分得逞的快意。

    ——“嘴角的弧度和眼角是最容易辨別出一個(gè)人臉上的笑容是真是假，以鼻尖為中心，可以判斷出對(duì)方視線的落點(diǎn)在哪里。”

    根據(jù)小一的說法，對(duì)方為了掩蓋自己的情緒，應(yīng)該會(huì)選擇跟佛子對(duì)視才對(duì)……咦？

    元機(jī)回過神來，卻發(fā)現(xiàn)喬奈的視線微微上飄，并不和佛子進(jìn)行直接對(duì)視，反而將目光投向一旁問道七仙的坐席里。

    他在看誰？或者說，他在窺伺、等待誰的反應(yīng)呢？

    元機(jī)的神情漸漸嚴(yán)肅了起來。

    “佛子答得好?！眴棠挝⑿χ恼?，又道，“那么，第二問——有道是，有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?？煞鹱?zhèn)鞯乐畷r(shí)告知世人為善可積累善果，修得來世福報(bào)，豈非令世人徒勞？此惑何解？”

    魔尊詢問的問題都稱得上是刁難，但對(duì)于能跟儀師一爭道統(tǒng)的佛子而言卻并不算什么。

    佛子雙手合十，語氣依舊平靜地道：“一日行善，其心不純；日日為善，瑕疵不存。”

    依舊沒有什么可供攻訐的漏洞。

    兩個(gè)問題下來，元機(jī)已是有些困惑了，難道魔修們天真到以為這種程度的刁難就能困得住佛子了嗎？

    正如紫華生有一顆為天道所鐘的赤子丹心，這位一蓮?fù)猩姆鹱右嘤幸浑p無垢無塵的“明眸”，僅僅這種程度的質(zhì)疑，應(yīng)該不足以動(dòng)搖對(duì)方的佛心才對(duì)。

    可是在元機(jī)的觀察里，錯(cuò)失兩次良機(jī)的喬奈面上卻毫無低落之色，反而唇角帶笑，就連那雙猩紅眼里的笑意都真實(shí)了些許。

    元機(jī)發(fā)現(xiàn)對(duì)方坐直了身體。

    ——“當(dāng)一個(gè)人認(rèn)真起來時(shí)，脊梁會(huì)不自覺地挺直，這是為了讓自己更有底氣?！?/br>
    元機(jī)心中警鈴大作，因?yàn)樗庾R(shí)到了，魔道那方的殺手锏可能就藏在第三個(gè)問題里。

    前面的兩個(gè)問題，如果不是為