如今離清淺已然可以，同時(shí)刻畫兩個(gè)基礎(chǔ)陣法，如此可謂是一個(gè)巨大的提升。這代表，離清淺在完全掌控此法之后，在施展防御陣法御敵之時(shí)，還可刻畫攻擊陣法進(jìn)行攻擊。

    雖然以離清淺如今的陣道水品，以及境界，以陣道對敵還言之過早，但是將來必然讓離清淺與相同實(shí)力之人對戰(zhàn)，多出一籌的勝算。

    而葉凌的術(shù)法施展，卻是與一心多用的方法不同，而是自身凝聚靈力，一訣調(diào)動，同時(shí)進(jìn)行攻擊。如此不僅靈力消耗更小，而且攻擊的突然性與速度，都要稍稍強(qiáng)出一籌。

    其實(shí)離清淺不知道的是，葉凌也發(fā)現(xiàn)了其中的區(qū)別。隨后也開始了一心二用的完成術(shù)法攻擊，已然有了與離清淺相同的手段，只是在對戰(zhàn)中，并未使出。因?yàn)?，如此術(shù)法的施展，強(qiáng)的就是突襲效果，而術(shù)法攻擊，三個(gè)術(shù)法同時(shí)攻擊已屬極限，而凌云槍的攻擊，根本無暇再行施展術(shù)法攻擊。

    自從葉凌境界達(dá)到筑基大圓滿之后，葉凌都會將原本提升境界的時(shí)間，用來思考五行術(shù)法的使用。葉凌能在短短五年時(shí)間，五行術(shù)法能有如此快速的提升，正是得益于大量的術(shù)法典籍的查閱，以及心得的體味。

    來到靜室中的葉凌，如今便在感悟早已準(zhǔn)備好的傳承術(shù)法，“五相神術(shù)”乃是以傳說中的四大神獸，朱雀、玄武、白虎、青龍，四神獸，結(jié)合五行之中的火、土、水、木，擬神之術(shù)法。

    這“五相神術(shù)”之中的神便是四大神獸之意，葉凌也是在董蔚擎的提點(diǎn)之下，以在輔院的五年授課功績，以及全部了凌云幣兌換到的頂級傳承術(shù)法。

    葉凌如今所獲也只是“五相神術(shù)”三卷之中的基礎(chǔ)卷，而且還欠著凌云府一大功績。葉凌本打算以云之秘境中所獲來償還。如今四大古族舉辦的各道大會，正好給予了葉凌償還這一功績的機(jī)會，這也是葉凌答應(yīng)參加丹道大會的原因之一。

    葉凌兌換“五相神術(shù)”其實(shí)也只將將一個(gè)月的時(shí)間。即便是傳承功法，有著諸多感悟在葉凌獲得此法之時(shí)，便一同獲得。

    但是近一個(gè)月的參悟，葉凌感覺也只是點(diǎn)滴的收獲。不過對于水之白虎，葉凌卻是感悟更多，明顯強(qiáng)于其他三法的感悟。葉凌猜測與自己獲得小寶的精血相關(guān)。

    以五行之力，模仿四大神獸之技，除去術(shù)法上的感悟，顯然還需更多了解四大神獸之長。朱雀技、白虎技、主攻擊，玄武技主防御，而青龍技則主恢復(fù)。

    而董蔚擎在建議葉凌兌換“五相神術(shù)”之時(shí)，也一再提點(diǎn)葉凌，在筑基之時(shí)，更多以感悟?yàn)橹鳎胍┱剐枰逍谢A(chǔ)術(shù)法掌握純熟，待至結(jié)丹之后方可嘗試。

    不過葉凌卻是想要嘗試一番，畢竟在云之秘境，如離清淺這般實(shí)力強(qiáng)大的筑基大圓滿修士，必然不再少數(shù)。

    凌云府內(nèi)，離清淺如今穩(wěn)坐這一境界的第一之位，但是凌云府內(nèi)中堅(jiān)修士，都作為親傳弟子，單獨(dú)獲得培養(yǎng)，并不參與外府的大比。所以，即便在凌云府內(nèi)，與離清淺相當(dāng)?shù)闹髨A滿修士，至少也有十?dāng)?shù)位之多。

    再加上各傳統(tǒng)門派的實(shí)力弟子，大多都在真墟院，在凌云府內(nèi)的傳統(tǒng)門派弟子，都只是屬于第二檔之列。即便如此，大比的十至二十名次的都屬于傳統(tǒng)門派的弟子。

    再加上各宗門自行培養(yǎng)的弟子，單就云州，將來進(jìn)入云之秘境的修士。如離清淺這般實(shí)力的不會少于五十位之?dāng)?shù)，甚至?xí)唷?/br>
    葉凌想要提前修習(xí)“五相神術(shù)”正是由于如此原因。畢竟大家都屬筑基大圓滿的境界，靈力、境界、神識的差距，被無限的縮小。更多的就需看各自的手段，擁有的底牌更多的顯然更具優(yōu)勢。

    而這“五相神術(shù)”之強(qiáng)，正是當(dāng)做底牌的手段。而葉凌五行之中，火、水兩行感悟最深，土次之，木、金最差。

    而葉凌的打算，便是力求在五年內(nèi)，掌握“白虎水神相”以及“玄武土神相”一個(gè)主攻、一個(gè)主防。如若條件允許，“朱雀火神相“也在葉凌的計(jì)劃范圍內(nèi)。

    相較基礎(chǔ)術(shù)法的術(shù)法手段簡單，難得是純熟不同，高階的傳承術(shù)法，難就難在對于術(shù)法的理解與感悟，并不是靠一味苦修便可掌握。

    當(dāng)然術(shù)法的施展，也需大量反復(fù)枯燥的修習(xí)，但相對感悟而言則是次之。所以葉凌一直在感悟獲得術(shù)法之時(shí)，傳承術(shù)法所附帶的感悟。

    所謂傳承術(shù)法，相比一般高階術(shù)法典籍，不同的便是傳承功法會附帶修習(xí)此法的諸多感悟。如葉凌這般，當(dāng)他修習(xí)完第一卷，向凌云府兌換第二卷之時(shí)。也會將自己修習(xí)第一卷功法的感悟，留存下來。

    如此一來，對于以后修習(xí)此功法的修士，在獲取傳承功法之時(shí)，根據(jù)天賦，以及承受能力，便可傳承到一定的感悟。

    葉凌所獲的感悟，便有三段之多，單單這些感悟，想要理解透徹，按葉凌計(jì)算，也需數(shù)月的時(shí)間。

    葉凌對此，已有大概的計(jì)算。到后半夜，依然以“大衍煉神訣”為主，第二卷的修習(xí)已經(jīng)接近尾聲，葉凌如此速度，按典籍的記載，已然是超出尋常修習(xí)速度數(shù)倍。

    如此既得益于葉凌神識的強(qiáng)大，修習(xí)之時(shí)，無需等待神識的增長，更多的只是在凝煉葉凌的神識，同時(shí)也是因?yàn)闀r(shí)速靜室的功效。

    一夜過去，葉凌對于“五相神術(shù)”的感悟又有提升，不過“大衍煉神訣”依然只是很少的提升。與功法的快速不同，因?yàn)殡p神識的原因，神識的增長及凝煉卻是十分之緩慢。

    不過由于神識基數(shù)的強(qiáng)大，這一點(diǎn)點(diǎn)的提升，相對而言已然是十分強(qiáng)大了。而與神識不同的則是葉凌的雙氣海，大五行術(shù)的修習(xí)，只是提升了術(shù)法筑基的氣海，煉體筑基而成的氣海則只是被動的隨之提升而提升。