對于公務(wù)員學(xué)校的學(xué)生來說，他們并不熟悉朱翊鈞，所以當(dāng)朱翊鈞出現(xiàn)在這里，他們除了覺得新奇之外，倒也沒怎么在意。只是看到呂慎行陪在朱翊鈞的身邊，倒是讓這些人有些詫異。

    “陛下，前面就是李先生居住的院子了！”

    呂慎行指著不遠(yuǎn)處的一個(gè)小院子說道。

    朱翊鈞點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著說道“行了，你該忙什么忙什么去吧！”說完就帶著張鯨走了進(jìn)去。

    進(jìn)到院子里面之后，朱翊鈞發(fā)現(xiàn)這不是一個(gè)很大的院子，三間房，院子里面有一棵梨樹，現(xiàn)在也沒什么葉子了。院子里面擺放著一張石桌，幾個(gè)石凳。

    朱翊鈞一眼就看到了李贄，只見他正在弄一個(gè)爐子，炭火正旺，李贄正在烤著什么。

    仔細(xì)一看，居然是地瓜，朱翊鈞頓時(shí)就笑了，徑直走到李贄的身邊，發(fā)現(xiàn)他還烤的挺認(rèn)真，連腳步聲都沒聽到。朱翊鈞發(fā)現(xiàn)李贄烤地瓜很熟練，顯然不是第一次干了。

    “給朕也烤一個(gè)！”朱翊鈞見李贄還是沒反應(yīng)，笑著說道。

    李贄聽到有人說話嚇了一跳，可是當(dāng)他聽清來人說的什么，連忙抬起頭跪下道“參見皇上！”

    “行了！”朱翊鈞擺了擺手，然后對身后的張鯨說道“去，搬一個(gè)凳子來，朕和李愛卿在這里聊幾句！”

    李贄這個(gè)時(shí)候也站了起來，恭敬的站在一邊，沒說話。

    等到張鯨的椅子搬來，朱翊鈞坐下之后，笑著對李贄說道“坐，咱們聊聊，地瓜你烤著，別忘了給朕烤一個(gè)，朕也挺想吃的！”

    這倒是不是假話，前世朱翊鈞大學(xué)門口就有一個(gè)賣烤地瓜的大爺。

    每天晚上下晚自習(xí)寢室的路上，朱翊鈞都會買上一個(gè)，香甜的烤地瓜陪他度過了那段苦讀的日子，烤地瓜對朱翊鈞來說，不只是食物。

    這一世看到了，還真的挺想吃的，當(dāng)然，也是和李贄拉近關(guān)系。

    李贄點(diǎn)了點(diǎn)頭說道“能請皇上吃飯，是臣的榮幸?！?/br>
    朱翊鈞看著李贄說道“朕聽呂慎行說了，說你出關(guān)了，朕就想著過來和你聊聊。你是朕從江南給弄過來的，朕有責(zé)任照顧好你?！?/br>
    “朕也挺好奇，想看看你悟出了什么，說點(diǎn)讓朕聽聽?！?/br>
    李贄沉默了片刻，開口說道“臣倒是悟出了一些東西，臣準(zhǔn)備一邊教，一邊著述，臣還想著陛下允許臣教導(dǎo)幾個(gè)學(xué)生，將學(xué)說擴(kuò)散出去。”

    “你說得好，朕就讓你聚集心學(xué)門徒！”朱翊鈞淡淡的許諾。

    朱翊鈞想的可比李贄常遠(yuǎn)，在這時(shí)代生硬的劈開一條路，那是不行的，需要有人支持。現(xiàn)在心學(xué)很是興盛，朝堂上不少官員都是心學(xué)門徒。

    朱翊鈞倒不是覺得他們有多真心，當(dāng)然了，古板的衛(wèi)道士肯定是有的。但是大部分都是以此為進(jìn)身之階，當(dāng)自己表現(xiàn)出對李贄學(xué)說的支持，必然會使得無數(shù)人來學(xué)。

    到時(shí)候這個(gè)心學(xué)門徒的身份，能夠快速的聚集無數(shù)的門徒。

    “臣想寫一本民論”李贄笑著說道“這不是一本，而是一篇文章，一篇闡述自己學(xué)說的文章。開篇第一句臣都想好了，只不過還在琢磨?！?/br>
    “說來聽聽！”朱翊鈞看著李贄，眼神中帶著鼓勵的說道。

    李贄也沒有故弄玄虛，直接開口說道“天育萬民，萬民生而平等！”

    聽了李贄這話，朱翊鈞差點(diǎn)沒從椅子上掉下去，這話聽著太耳熟了，仔細(xì)看著李贄，這貨不是穿越來的吧？這句話的另外一個(gè)說法，朱翊鈞更為熟悉。

    那就是人皆生而平等，享有造物主賦予給他們的不可剝奪的權(quán)利，包括生命、自由和追求幸福的權(quán)利。我們認(rèn)為這些普世真理，不言而喻。

    這句話出自后世十分著名的獨(dú)立宣言，絕對是大名鼎鼎的。

    李贄的這一句“天育萬民，萬民生而平等”，這簡直就是這種說法的翻版??！

    盯著李贄看了半晌，朱翊鈞強(qiáng)壓著將這貨拉出去的砍了的沖動，笑著問道“愛卿是如何悟出這個(gè)道理的？”

    “臣對佛法還算有研究，佛門講究眾生平等?！?/br>
    “道家則講究無為，人與人之間的無為，天地之間的無為，這些都是在闡述有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是平等。儒門講究的是中庸，是仁愛?！?/br>
    “臣覺得只有平等才能仁愛，對豬狗仁愛則君子遠(yuǎn)庖廚，那是假仁假義，真的仁愛就不應(yīng)該吃，沒有吃，自然就沒有殺，何不學(xué)佛家？”

    朱翊鈞看著李贄，神情有些怪異，你是不是想說“沒有買賣就沒有殺”，這畫風(fēng)完全不對??！

    “臣便覽各家學(xué)說，最終悟出了這個(gè)道理，天育萬民，則萬民生而平等！”說到這里，李贄眼中閃過一抹狂熱，與剛剛烤地瓜的他截然不同。

    “人從何處來？女媧造人也好，天造人也好，佛造人也好，他們造人的時(shí)候，可有區(qū)分？”

    “沒有，佛家講究眾生平等，道家講究天地不仁以萬物為芻狗，既然人出現(xiàn)的時(shí)候沒有不平等，那為何現(xiàn)在卻將人分成了三六九等？天育萬民，萬民生而平等?！?/br>
    朱翊鈞看著狂熱的李贄，他都想大聲的喊好了，可是還是要求自己停下來。

    “可是人家都是商賈乃賤業(yè)，他們不事生產(chǎn)，倒買倒賣，獲取暴利，難道不應(yīng)該輕賤他們？”朱翊鈞看著李贄，問出了這樣一個(gè)問題。

    李贄搖了搖頭，神態(tài)認(rèn)真的說道“各行各業(yè)都有好人，也都有壞人?！?/br>
    “士人就沒有壞人了？貪污糧餉的，魚rou百姓的，他們應(yīng)不應(yīng)該被輕賤？當(dāng)然！種地的百姓有沒有壞人，當(dāng)然有，他們jian懶饞滑，不好好耕種，不能養(yǎng)妻養(yǎng)子，該不該被輕賤，當(dāng)然該?！?/br>
    “商人之中有沒有好人，當(dāng)然有，他們雖然販賣，可是也匯通天下，雖然不事生產(chǎn)，但是也溝通有無。他們沒偷沒搶，靠著自己的辛苦賺錢，為什么該被輕賤？”

    “那些jian商，那些以次充好，那些欺瞞百姓的人，他們才該被輕賤?！?/br>
    “輕賤不應(yīng)該以做什么行業(yè)為由，而應(yīng)該以他們做了什么為由。圣人教導(dǎo)我們要仁愛，要遵從三綱五常，那么違反這些的人，當(dāng)然應(yīng)該被輕賤。”

    李贄說的很激動，揮舞著自己的雙手，大有一股指點(diǎn)方遒的味道“所以，臣悟出了這句話‘天育萬民，萬民皆本’?！?/br>
    好想法！

    不管其他的，朱翊鈞對李贄這個(gè)想法很看好，這是一種打破固有階級，從塑價(jià)值觀的好學(xué)說。朱翊鈞真的沒想到李贄居然能悟出這些東西，真的是了不起??！

    不過這里面有一個(gè)問題要解決，那就是自己這個(gè)皇帝怎么辦。

    天育萬民，萬民生而平等，那自己這皇帝是不是也該如此了？

    “那朕該如何做？”朱翊鈞看著李贄，問出了這樣一個(gè)關(guān)鍵的問題。

    李贄的思想是工商皆本的進(jìn)一步思想，更為激進(jìn)，要知道工商皆本的思潮早就有了，而且也更容易被人接受?，F(xiàn)在士人經(jīng)商已經(jīng)不是什么新聞了，大家都這么干。

    只不過前面說的太狠，現(xiàn)在把這塊布扯下來，臉上掛不住。

    當(dāng)然了，更主要的原因是不少人可以用這個(gè)學(xué)說來排斥其他人，真正的商人。使他們不得不依附于士人，否則他們就沒法生存，這也導(dǎo)致了商人向士人轉(zhuǎn)變，成為了官商。

    朱翊鈞更喜歡李贄的思想，他也覺得有道理，至于怎么宣傳，朱翊鈞覺得自己比這個(gè)時(shí)代的人強(qiáng)多了。

    有報(bào)紙，有內(nèi)廠的渠道，只要肯砸錢，向后世美國大選一樣，將李贄塑造成圣人也不是沒可能。開始營建學(xué)校，推行免費(fèi)教育，在這些學(xué)校里面教授的李贄的思想。

    在科舉之中，大面積錄取李贄的門徒，自然能夠使這種思想成為主流。

    堅(jiān)持十幾二十年，重農(nóng)抑商的思想自然會被掃到垃圾堆里面。

    朱翊鈞現(xiàn)在要看的是李贄怎么答自己的這個(gè)問題，然后才能決定自己該怎么做。

    “天育萬民，萬民皆本，陛下乃天子，是天派來統(tǒng)御萬民的，自然要為以萬民為重，一視同仁，為萬民謀福利，官員尚且有守土安民之責(zé)，何況天子呼？”

    李贄這句話說得非常有力，而且就那么梗著脖子。

    朱翊鈞聽了這話，差點(diǎn)沒笑出聲，李贄的這個(gè)“上天之子統(tǒng)御萬民”的說法，其實(shí)就是君權(quán)神授。后面說得那些，說白了就是在限制君權(quán)。

    作為上天派來統(tǒng)御萬民的天子，你更應(yīng)該一視同仁，造福萬民。

    這種學(xué)說強(qiáng)調(diào)了天子的君權(quán)神授，與“天育萬民，萬民生而平等”的學(xué)說相結(jié)合，對朱翊鈞的吸引力無疑是巨大的。至于后面限制君權(quán)的部分，朱翊鈞倒是不怎么在意。

    朱翊鈞現(xiàn)在是皇帝，但是他來自后世，他深知君權(quán)不被限制的后果。

    雖然不知道李贄的學(xué)說最終會孕育出什么來，可是朱翊鈞還是覺得應(yīng)該試一試。事實(shí)上朱翊鈞還有一個(gè)擔(dān)心，那就是李贄倡導(dǎo)的這種君權(quán)神授。

    有了這君權(quán)神授，也算是找到了新的忠君理由，可是朱翊鈞覺得與儒學(xué)結(jié)合在一塊，很容易誕生對皇帝狂熱的學(xué)說。加上現(xiàn)在大漢主義強(qiáng)烈，外面全都是夷狄，非常容易衍生的學(xué)說是種族主義！

    如果自己更強(qiáng)烈的推行軍隊(duì)和提高軍人的地位，下一個(gè)出現(xiàn)的思想弄不好就是了！