鄭忽在他老爹和公子呂的注視下走入坐席，方坐定，鄭忽抬眼小心的朝他老爹的方向看了一眼，正瞧見(jiàn)他老爹笑瞇瞇地看著他。

    鄭忽立刻收起了小心思，換做了一副嚴(yán)肅的表情，眼觀鼻鼻觀心。

    看著鄭忽一副驚嚇過(guò)度的模樣，莊公在心里嘆了口氣“看來(lái)昨天晚上的事把他嚇壞了！”

    能不嚇壞嗎？在這樣的梟雄老爹眼皮底下，犯下這樣嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤，鄭忽要是心里無(wú)一絲一毫的波瀾，那就和圣人無(wú)異了！

    看著鄭忽略顯疲憊的面容，莊公開(kāi)口問(wèn)道“吾和汝叔祖已觀汝之文章。吾兒心思機(jī)敏，吾固知之矣！然今見(jiàn)汝之文章，汪洋恣肆卻又矩度斐然，實(shí)有大家之風(fēng)，不知吾兒是如何作得？”

    聽(tīng)到這里，鄭忽心中一緊，這話雖然在夸他文章寫(xiě)的好，但是隱隱卻有懷疑文章不是他所寫(xiě)之意。

    “古人的智慧不可小覷啊！”鄭忽心想“那些穿越之后東抄一篇文章，西抄一篇詩(shī)歌的小說(shuō)果然不可信?！?/br>
    自己的文章確實(shí)是自己所做，只不過(guò)加了些后世法家和縱橫家的文風(fēng)，這樣都會(huì)被懷疑，更別說(shuō)抄其他了的。

    “看來(lái)以后行事得小心些才是，不能過(guò)多的展示出與這個(gè)時(shí)代不相符的東西?！?/br>
    人常說(shuō)“領(lǐng)先時(shí)代半步是天才，領(lǐng)先一步是瘋子，果然任何事物的發(fā)展都有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程?！?/br>
    “若是自己展現(xiàn)出過(guò)多超越這個(gè)時(shí)代的東西，很有可能被這個(gè)時(shí)代的人當(dāng)成異端來(lái)對(duì)待，到時(shí)候被架在火架上燒死就徹底完了！”

    想想中世紀(jì)那些被綁在火架燒死的異端，鄭忽心中一陣不寒而栗。

    莊公不知道他的一句疑問(wèn)引發(fā)了鄭忽這么多的聯(lián)想，他只是覺(jué)得以前鄭忽性格有些柔弱，是不可能寫(xiě)出如此大開(kāi)大闔卻又嚴(yán)峻鋒利，直指事物本質(zhì)的文章的。

    古人所謂文以載道，一個(gè)人的性格是能通過(guò)他寫(xiě)的文章展現(xiàn)出來(lái)的。

    故而，莊公覺(jué)得他這個(gè)兒子是不是在出使齊國(guó)的這段時(shí)間得到了某些高人或隱士的指導(dǎo)？

    不得不說(shuō)，這就是歷史的局限性了。這個(gè)時(shí)期的人就是打破頭皮也想不出來(lái)穿越這個(gè)概念。

    只能把這種性格的變化或歸結(jié)為鬼神，或歸結(jié)為有高人的背后教導(dǎo)。

    像鄭忽的老爹這種人，對(duì)鬼神這種存在的態(tài)度大致類(lèi)似于后世孔子所謂的“敬鬼神而遠(yuǎn)之！”

    要說(shuō)有多么篤信，那只是騙騙普通的民眾，若是真有鬼神，以他殺弟囚母，威逼王室的“功績(jī)”，不得立馬就被天雷擊殺了嗎？

    所以，他只能把這些變化歸結(jié)為鄭忽背后可能有高人。

    誰(shuí)讓這個(gè)時(shí)代最不缺乏的就是一些隱士高人。

    如帝堯時(shí)期的隱士高人——許由，堯把天下讓給他，他都不愿意接受，像后來(lái)百里奚的好朋友蹇叔，可以說(shuō)是在野大賢，也是個(gè)隱士，更別說(shuō)后來(lái)漢朝時(shí)期的商山四皓。

    在這個(gè)時(shí)代，總得來(lái)說(shuō)隱士隱居真的為了避世，除非遇到他們認(rèn)為可效忠的明主才會(huì)出世。

    不像后世，隱居徹底被玩壞了，大部分人隱居就是為了“養(yǎng)望”，諸葛亮隱居之時(shí)，名聲之大，就是三歲小兒都知；王安石未出世之前，更是號(hào)稱(chēng)“享負(fù)天下盛名三十年！”這樣的也算是隱居？

    當(dāng)然，這些都是后話，現(xiàn)在是很少出現(xiàn)這種情況。

    鄭忽老爹這么問(wèn)的目的，大致就是想旁敲側(cè)擊一下，看鄭忽那里是否真有一位在野的大賢，畢竟在這個(gè)時(shí)期知識(shí)不下鄉(xiāng)，人才缺乏的厲害！

    加之，鄭忽的這篇策論太合他的心意了。想想也是，這可是雜糅了一些法家思想在內(nèi)，看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家士子在列國(guó)的受歡迎程度就可以知道法家的思想有多受追捧了。

    更別說(shuō)，現(xiàn)在法家還未形成系統(tǒng)的理論學(xué)說(shuō)，鄭忽的策論可以說(shuō)是法家思想的初鳴。

    鄭忽并不知道他老爹在想什么，看著他老爹一副期待的模樣，理了理思路，在心中組織了下語(yǔ)言，便開(kāi)口道“以父君之見(jiàn)，而今周德若何？”

    “衰矣！”

    “父君之言是也，周德既衰，我周之子孫日失其序。吾聞昔我桓公欲居南之江上，太史伯止之曰昔祝融為高辛氏火正，其功大矣，而其于周未有興者，楚其后也。周衰，楚必興?！?/br>
    “吾是以聽(tīng)其言而觀之，楚，故成王之子爵國(guó)，方不過(guò)數(shù)十里，而今拓土數(shù)千里，遂為大國(guó)，何也？”

    說(shuō)到這，鄭忽一頓，偷偷的打量了一下二人的神色，見(jiàn)二人面容肅穆，聽(tīng)的極為認(rèn)真。

    便接著道“無(wú)他，遠(yuǎn)交近攻耳！昔者，周公廣建國(guó)家于江漢之間，楚交遠(yuǎn)方，滅鄰國(guó)，拓土廣地，以致今我姬姓之國(guó)，幾絕于江漢?！?/br>
    “故兒念之，楚之故智可觀也。鄭何不行遠(yuǎn)交近攻之策，得寸則鄭之寸，得尺則鄭之尺?！?/br>
    鄭忽說(shuō)完，猛灌了一口水，實(shí)在是一口氣說(shuō)了這么多，有點(diǎn)口干舌燥。

    鄭莊公聽(tīng)鄭忽說(shuō)完，稍有喜色，但似乎仍有疑慮，開(kāi)口問(wèn)道“吾兒之計(jì)策，吾已知之矣！然存亡續(xù)斷，圣王之遺訓(xùn)也！楚，蠻夷也，不與中國(guó)交，故能保土而成茲大。今鄭，中原之國(guó)，攻伐鄰國(guó)，寡人尚憂大國(guó)之加兵于我。況絕人祭祀，殘人社稷者乎？鄭國(guó)雖強(qiáng)，若行此策，寡人實(shí)恐中原難有我立錐地！”

    “父君毋憂也！列國(guó)皆知，鄭，強(qiáng)國(guó)也！若父君再以財(cái)物賂大國(guó)之豪臣，亂其計(jì)謀，亡不過(guò)三十萬(wàn)金，則諸侯可盡！”

    鄭忽也不知道，三十萬(wàn)金在此時(shí)大致是個(gè)什么概念，他只是個(gè)歷史的搬運(yùn)工，將后世尉繚勸說(shuō)秦始皇的計(jì)策撿起來(lái)，擦了一下灰塵就直接引用了。

    在他看來(lái)，此時(shí)的貨幣價(jià)值和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的應(yīng)該差不多，畢竟年代相差不遠(yuǎn)。

    但是，他卻忽略了此時(shí)由于經(jīng)濟(jì)制度尚未改革，在井田制下田稅的收入遠(yuǎn)比不上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，加上當(dāng)時(shí)秦國(guó)統(tǒng)一天下之勢(shì)已成，地廣人多，三十萬(wàn)金對(duì)當(dāng)時(shí)的秦國(guó)來(lái)說(shuō)，毛毛雨啦，但是，對(duì)于此時(shí)的鄭國(guó)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆天文數(shù)字！