第二天，鄭忽將昨日挑選出來(lái)的工匠召集起來(lái)。

    這幾天的主要工作就是渠道的選線、測(cè)量以及宅邸的建造。

    而宅邸的建造又是當(dāng)務(wù)之急。

    所以，鄭忽在將工匠們招來(lái)的同時(shí)，又命人將鄧方和陳奚請(qǐng)來(lái)。

    讓鄧方親自負(fù)責(zé)督建宅院，而陳奚則隨鄭忽去敲定水渠的線路。

    他們二人手頭的工作暫時(shí)由管鮑等人接手，算是給這兩個(gè)未來(lái)的名臣一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

    將建造宅院的事情安排下去，鄭忽便帶著陳奚和幾名工匠下鄉(xiāng)去了。

    冬天，尤其是中原地區(qū)的冬天是異常寒冷的。

    這種寒冷在田野當(dāng)中更是被體現(xiàn)的淋漓盡致，一股又一股的北風(fēng)呼嘯而過(guò)。

    冬日里特有的寒氣以其獨(dú)有的刁鉆出其不意的穿過(guò)包裹人身體的衣裘，侵入人的毛孔，進(jìn)而侵入人的五臟六腑。

    原本抵御風(fēng)雨的戰(zhàn)士，早已落了葉子，就像是被繳了槍的士兵一樣，垂頭喪氣的，在狂風(fēng)的呼嘯聲中瑟瑟發(fā)抖！

    鄭忽帶領(lǐng)著一行人方出城，便感受到了來(lái)自冬日使者寒風(fēng)的問(wèn)候。

    天雖寒，事卻不能不做！

    修渠道的事雖不如修建宅院來(lái)的緊迫，但是若錯(cuò)過(guò)了這個(gè)冬天，那么，想要修建就得等秋收之后了！

    農(nóng)忙的時(shí)候役使國(guó)人，這種事情鄭忽可不想做，也不愿去做。

    這種事情國(guó)人反對(duì)不說(shuō)，還會(huì)給人一種不愛(ài)惜民力的形象。

    在中國(guó)，不愛(ài)惜民力是和暴君，昏君劃等號(hào)的！

    孔子說(shuō)“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

    就像諸夏民族自古就懂的在春天狩獵絕不獵取懷孕的母獸一樣。

    可持續(xù)發(fā)展這個(gè)理念雖然在此時(shí)并不存在，但是諸夏民族卻始終信守不渝。

    從根本上來(lái)說(shuō)，諸夏民族的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)是取法于自然的。

    據(jù)史記載，黃帝時(shí)期“官名皆以云命，為云師?！?/br>
    將自然之法引入到人事中，算是諸夏一貫的傳統(tǒng)了。

    沿著洧水河畔溯游而上，沿途尋找最佳的取水地點(diǎn)。

    鄭忽一行走的很慢，且都是步行，天寒地凍，洧水的河面上都結(jié)了一層薄冰。

    陳奚在前面引路，鄭忽則反復(fù)的提醒幾人要注意安全。

    這要萬(wàn)一落水了，可不是鬧著玩的事情。

    在這個(gè)醫(yī)療水平極其落后的時(shí)代，一個(gè)重感冒就有可能要了人的命。

    人的脆弱在傷病面前被展現(xiàn)的淋漓盡致。

    鄭忽對(duì)于這種情況也是無(wú)能為力，他不是專(zhuān)業(yè)的醫(yī)生，除了略懂些急救知識(shí)外，其他的他只能像現(xiàn)在多數(shù)的人一樣，聽(tīng)天由命！

    中午，一行人在河邊駐留，隨從護(hù)衛(wèi)在周?chē)鷵煨┠静?，架起?lái)燒著熱湯。

    鄭忽則和幾名工匠及陳奚圍在火堆旁，討論著從洧水引水的問(wèn)題。

    首先，引洧水的決水處，地勢(shì)既不能太高，也能太低，太高了不易于引水入渠，太低了又容易積水。

    第二，盡可能的要距農(nóng)田近，這樣可以減少工程量。

    鄭忽一行，一上午就在按照這兩個(gè)條件在考察地勢(shì)，不斷的進(jìn)行比較。

    也找到幾處合適的地點(diǎn)，討論從哪一處規(guī)劃為宜。

    沒(méi)過(guò)過(guò)久，他們的討論被一嬰兒的啼哭聲打斷。

    在寒冷空蕩的冬日里，顯得特別凄厲，讓人心里猛的一揪。

    在這種情況下，鄭忽心中已經(jīng)有了猜測(cè)。

    都說(shuō)古代經(jīng)常有棄嬰的事情發(fā)生，今天或是真的讓他給碰到了。

    沒(méi)有絲毫猶豫，鄭忽立馬讓仇前去查看。

    說(shuō)起來(lái)，不舉子即孩子生下來(lái)就被拋棄或者溺死，在宋朝的時(shí)候，是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

    但這并不是說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題只有宋朝才有。

    相反，由于古代生產(chǎn)力低，產(chǎn)糧少，加之n的苛捐雜稅很重，在歷朝歷代不舉子都是存在的，而且問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重。

    鄭忽也沒(méi)想到，他都已經(jīng)將長(zhǎng)葛的全部賦稅蠲除了，竟然還會(huì)發(fā)生這種事情。

    民生難道真的已經(jīng)艱難至此了嗎？

    還是說(shuō)因?yàn)槟承┟孕诺脑颍?/br>
    若是前者，鄭忽談不上責(zé)怪其父母，畢竟若是養(yǎng)得起，誰(shuí)愿意拋棄自己的親生子女。

    若是后者，鄭忽怒則怒矣，卻也無(wú)可奈何，大環(huán)境如此，要想轉(zhuǎn)變這些愚夫愚婦的思想，一來(lái)必須得用重典，二來(lái)則是要將民間的神權(quán)收歸中央，加強(qiáng)引導(dǎo)。

    在這個(gè)時(shí)代搞無(wú)神論，搞唯物主義那是離經(jīng)叛道，絕不可行！

    短短的時(shí)間內(nèi)，鄭忽想了很多，這不是一件微不足道的小事，反而是事關(guān)國(guó)本的大問(wèn)題。

    本來(lái)就已經(jīng)是地廣人稀了，如果再這樣任由不舉子或者人殉消減人口，那么，總有一天，人口問(wèn)題會(huì)成為鄭國(guó)的大問(wèn)題。

    一個(gè)國(guó)家想要真正強(qiáng)大，必須要有一定的人口基數(shù)作為支撐，不然，衰敗只是早與晚的區(qū)別。

    我太祖說(shuō)過(guò)“人多力量大！”

    這絕對(duì)是國(guó)家發(fā)展不變的真理，在此時(shí)更是尤為恰當(dāng)。

    原本鄭忽是準(zhǔn)備在宿麥?zhǔn)斋@之后，民眾的口糧增加，再下令鼓勵(lì)生育，現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)不能再等了。

    沒(méi)過(guò)多久，抱著嬰兒歸來(lái)的仇印證了鄭忽原來(lái)的猜測(cè)。

    果然是有人不舉子！

    看著小臉被凍的通紅的嬰兒，鄭忽心里面真的感覺(jué)挺不是滋味的。

    剛出生沒(méi)多久就要面對(duì)這樣的苦難，若不是今天被他們一行人碰到，或許就要被凍死也說(shuō)不定！

    同時(shí)，鄭忽也驚嘆于人的堅(jiān)韌，一個(gè)嬰兒也不知道在這寒冷的天氣里堅(jiān)持了多久！

    “快，取熱湯來(lái)！”鄭忽急忙吩咐道。

    眾人手忙腳亂的將熱湯奉上，鄭忽試了試溫度，又吹了吹，小心的喂了嬰兒幾口。

    或許是感受到腹中的暖流，嬰兒也配合著鄭忽喝了幾口，之后，在鄭忽溫暖的懷中沉沉睡去。

    見(jiàn)嬰兒睡下，仇這才小聲的向鄭忽匯報(bào)起剛才的情況。

    這是個(gè)女?huà)?，被丟棄在河岸邊不遠(yuǎn)的林中，仇找到嬰兒之后又在周?chē)鷮ひ捔艘蝗?，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他人的蹤跡。

    聽(tīng)完仇的匯報(bào)，又看了看懷中沉睡的嬰兒，鄭忽開(kāi)口道“陳奚！”

    “卑下在！”

    “附近鄉(xiāng)邑，何處距此地最近？”

    “應(yīng)是成鄉(xiāng)！”

    鄭忽點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)即下命令道“二三子且隨我去成鄉(xiāng)！”

    “唯！”

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