獻(xiàn)俘后僅僅過了一天，也就是三月初八這天，鄭莊公帶著鄭忽踏上前往齊國(guó)的路途。

    不用說也知道，這是為了給鄭忽討個(gè)漂亮媳婦回家。

    鄭忽的婚姻本來就不是一件小事，再加上這又是一樁政治聯(lián)姻，鄭齊更是盟友關(guān)系，所以，重視是必須的！

    齊國(guó)路途遙遠(yuǎn)，如果去晚了，會(huì)讓齊人感覺鄭國(guó)對(duì)他們有輕慢之心，屆時(shí)，不僅鄭忽的婚事可能要黃，鄭與齊之間的盟友關(guān)系說不定也要破裂。

    盟友之間，相互尊重是基礎(chǔ)！

    鄭莊公作為一名資深政治家，自然比誰都明白這個(gè)道理。

    是以，告廟之后，他專門留了一天的時(shí)間，將所有的工作，包括對(duì)有功士卒的獎(jiǎng)賞，鄭忽隨軍帶來的第一批惡金的冶煉工作，以及視察國(guó)人春耕進(jìn)展等一系列的事情，都交給了祭仲和其他大臣。

    而他則帶上鄭忽、原繁、高渠彌以及大夫宛，前往齊國(guó)。

    與之同行的還有一大批的財(cái)寶器物，足足裝滿了十二輛車，這讓鄭忽瞧的咋舌不已！

    鄭國(guó)作為中原風(fēng)頭正勁的強(qiáng)國(guó)，同時(shí)也是新晉的大國(guó)，得天子所賜彤弓，和齊國(guó)的地位不相上下，給本國(guó)世子娶妻，必須要展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)該有的氣派。

    不然，不僅會(huì)讓齊國(guó)難堪，也會(huì)讓列國(guó)瞧不起！

    當(dāng)然了，這些財(cái)寶器物，除去一小部分是鄭莊公用來感謝齊侯為鄭國(guó)的事cao心費(fèi)力的謝禮，其余的都是鄭國(guó)的聘禮。

    中國(guó)古代的婚禮，自周公定制以來，歷朝歷代基本沿襲未變，即便到了新時(shí)代，民間的嫁娶之事也多是從中演化而來，形式上雖有簡(jiǎn)化增添，但本質(zhì)未變！

    婚禮有六，一曰納彩，即男方請(qǐng)媒人去女方家中提親，待女方同意后，男方帶上禮物去女方家中致辭。

    此次鄭忽的媒人有兩個(gè)，一個(gè)是原繁，一個(gè)是高渠彌，高渠彌自不必說，鄭忽的婚事初時(shí)，全靠其在中間牽線。

    而原繁身為鄭國(guó)宗室，在鄭忽的婚事上出來鎮(zhèn)一下場(chǎng)子是十分必要的，這代表著鄭國(guó)對(duì)于婚事的重視！

    婚禮的第二項(xiàng)就是問名，即男方詢問女方的姓名、生辰八字，主要目的，是為搞清男女雙方各自的血緣世系，因?yàn)橹艹幕橐鲈瓌t是同姓不婚！

    第三則是納吉，也就是男方確定雙方的血緣世系八竿子打不著，生辰八字匹配，然后向女方通報(bào)，可以結(jié)成婚姻關(guān)系。

    第四則是納征，簡(jiǎn)單來說，就是送聘禮。

    第五稱為請(qǐng)期，就是男方確定好結(jié)婚日期后通報(bào)給女方。

    最后一項(xiàng)，叫親迎，國(guó)君大多是遣宗室或正卿前往結(jié)親的國(guó)家迎女，至本國(guó)后再親自迎接。

    而鄭忽這種世子之類的貴族，就得親到女方家迎接，以示尊重。

    迎接的時(shí)辰也有講究，男以昏時(shí)迎女，故曰婚，女因男而來，故曰姻。

    陰陽交接，含有陽往陰來之意！

    而鄭忽這一趟去齊，婚禮的前五項(xiàng)會(huì)一次完成，只需定期之后，鄭忽再來一趟親迎就結(jié)束了。

    說實(shí)話，作為一只自古以來的單身狗，面臨著將要進(jìn)行的婚姻大事，鄭忽雖談不上緊張，但心里多少還是有些難平的思緒。

    “齊女素有淑媛之名，且齊，大國(guó)也！吾兒能得此佳緣，此為父所樂聞也！”

    鄭莊公的話打斷了鄭忽的雜亂的思緒。

    鄭忽看著鄭莊公捋著胡須，一副老懷大慰的模樣，也不知道該說些什么，只能唯唯以應(yīng)。

    況且，鄭莊公說的也沒錯(cuò)，此時(shí)齊女的名聲還遠(yuǎn)沒有后來歷史上那么臭不可聞。

    相反，正如鄭莊公所言，齊女淑媛，在國(guó)際上都是享有盛名的！

    旁的不說，就曾這樣稱贊道“豈其娶妻，必齊之姜！”

    毫不夸張的說，能娶到齊國(guó)宗室的貴女為妻，這是列國(guó)貴族都?jí)裘乱郧?，求之不得的好事?/br>
    就拿宣姜和文姜來說，這兩位美女在此時(shí)是各諸侯國(guó)國(guó)君、世子競(jìng)相追求的對(duì)象，在二女未許配之前，前往臨淄討好齊侯，攀扯關(guān)系的諸侯、世子大有人在。

    齊女的出名不單是因?yàn)槊?，更重要的還有賢。

    文姜就是個(gè)例子。

    文姜之所以大名鼎鼎，主要是因?yàn)橄矚g看花邊新聞的吃瓜群眾宣傳能力太強(qiáng)大。

    但這卻掩蓋了文姜的真實(shí)才能，要知道文姜可不是個(gè)好看的花瓶或者文采極佳的文藝女青年那么簡(jiǎn)單。

    要真是那么簡(jiǎn)單，她死后就不會(huì)得到“文”這個(gè)美謚。

    什么叫文，經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，經(jīng)邦定譽(yù)曰文，修德來遠(yuǎn)曰文。

    文姜功績(jī)?cè)谟冢敾腹篮?，莊公年幼，她通過推動(dòng)齊魯親善，穩(wěn)固了魯國(guó)日趨下降的國(guó)際地位。

    上記載，莊公二年，夫人姜氏會(huì)齊侯于禚。

    上在這句話后面直接加上兩個(gè)字，jian也！

    魯迅先生說“中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)?！?/br>
    先賢們的yy先拋開不談。

    按照孔子的體例，這是標(biāo)準(zhǔn)的兩國(guó)國(guó)君會(huì)盟時(shí)的記述手法。

    這就意味著，文姜在魯桓公死后，在魯國(guó)實(shí)際上處于攝政的地位。

    后來，也就是在莊公四年的時(shí)候，文姜在魯國(guó)祝丘舉辦通常用于接待諸侯國(guó)國(guó)君最高級(jí)別的享禮，隆重款待前來魯國(guó)訪問的齊襄公，這是兩人在魯桓公死后的第二次會(huì)面。

    如果說在齊國(guó)禚邑的會(huì)面還可以被先賢們yy成幽會(huì)的話，那么設(shè)享禮的祝丘之會(huì)除了解讀為公開的外交活動(dòng)，實(shí)在沒有其他解讀的空間。

    此次會(huì)面應(yīng)該是達(dá)成了兩項(xiàng)成果

    第一，魯國(guó)承諾不再干預(yù)齊國(guó)吞并紀(jì)國(guó)的行動(dòng)。

    第二，文姜將約束魯莊公，不讓他再跳出來救援紀(jì)國(guó)，并將在近期把魯莊公拉到齊國(guó)開展高層交流活動(dòng)，爭(zhēng)取能早日做通魯莊公的思想工作。

    后來文姜又與齊襄公舉行過多次會(huì)面，達(dá)成了一系列的共識(shí)和軍事方針。

    通過這些公開的外交活動(dòng)，文姜讓魯國(guó)重回國(guó)際舞臺(tái)。

    一度扭轉(zhuǎn)了魯國(guó)在國(guó)際上的頹勢(shì)。

    由此可見，齊女的賢名絕對(duì)不是空xue來風(fēng)。

    ……