陰器也可以稱(chēng)之為冥器。

    簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是屬于鬼魂的武器。

    因?yàn)殛?yáng)間的東西鬼魂是無(wú)法使用的，除非在陽(yáng)間的武器上用“聚陰符，或者在上面刻畫(huà)聚陰陣?！?/br>
    而在與那些倭國(guó)士兵進(jìn)行沖突時(shí)。

    無(wú)名他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)秘密。

    而這個(gè)秘密就是關(guān)于那個(gè)長(zhǎng)生不老藥的秘密。

    他們發(fā)現(xiàn)的事一座宏偉的城堡。

    而這個(gè)城堡之中沒(méi)有任何的東西，就好像是一個(gè)廢棄的東西。

    不過(guò)在城堡的類(lèi)似于古代城主府里面他們發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)籍。

    而這個(gè)書(shū)籍其中只有寥寥的幾頁(yè)有字。

    看起來(lái)像是一本記錄東西的一本記錄本。

    上面是鬼主寫(xiě)下的東西。

    上面寫(xiě)到：“看到此處著，便是我等待千年的守護(hù)者。本座為了一個(gè)承諾守護(hù)一樣秘密千余年，千余年來(lái)我都在等待著一位有緣人來(lái)揭開(kāi)這個(gè)秘密。此秘密與曾經(jīng)本座宣傳出去的長(zhǎng)生不老有關(guān)，不過(guò)也并不是長(zhǎng)生不老，這個(gè)秘密而是神格。

    見(jiàn)到此書(shū)就將是這個(gè)秘密的下一個(gè)守護(hù)者，當(dāng)有人擁有著封神旗這等神物，也就代表著他是解開(kāi)這個(gè)秘密的人。”

    據(jù)無(wú)名說(shuō)那上面就記載了這個(gè)東西。

    而在書(shū)籍的后面則是一堆亂七八糟的東西。

    說(shuō)著無(wú)名就要從懷中往出掏那本書(shū)。

    不過(guò)很快就被我給制止了。

    ...

    因?yàn)榍О倌陙?lái)沒(méi)有任何人不對(duì)長(zhǎng)生不老不動(dòng)搖。

    開(kāi)車(chē)的這位司機(jī)并不是普通人那么簡(jiǎn)單。

    他讓我感覺(jué)到了神秘感

    所以這件事情越少人知道越好。

    ...

    因?yàn)樵跓o(wú)名說(shuō)的話中我聽(tīng)到了神格。

    神格又稱(chēng)之為神位。

    他是一直傳承，類(lèi)似于我的家族傳承。

    這種傳承有的是傳承記憶或者力量又很多很多。

    傳說(shuō)神格對(duì)于神靈作用重大（失去神格就會(huì)失去神位，大多數(shù)直接隕落，但不絕對(duì)），許多傳說(shuō)中，神格是神靈的力量核心，神靈的絕大部分力量都依賴(lài)神格運(yùn)行，傳說(shuō)中甚至有許多凡人因?yàn)榈玫搅松窀穸馍癯蔀樯耢`（希瑞克、霍谷坦本）。

    而神格也是神靈吸收并利用信仰之力的必要工具，神格同時(shí)可以接受信徒對(duì)神靈的禱告與請(qǐng)求并對(duì)這些信息進(jìn)行處理。神格相當(dāng)于一個(gè)接收機(jī)，只要信徒或凡人說(shuō)道神靈的神名并處于無(wú)護(hù)持狀態(tài)和正產(chǎn)地域，神靈就可以知道一定時(shí)間內(nèi)（按照神格的不同，效果不同）凡人所說(shuō)。同時(shí)，神明會(huì)制造信仰網(wǎng)絡(luò)（類(lèi)似于魔網(wǎng)）來(lái)接受信仰之力，

    一個(gè)世界是由一個(gè)主面位加其他或大或小的次要面位所組成。多個(gè)不同的世界又組成一個(gè)多元宇宙，每個(gè)世界之間都有著晶壁隔斷，每個(gè)世界的力量法則不同，神力本源也不同（如一個(gè)世界的神靈的神力上限是20，其他世界神力上限可能是10甚至30)。但無(wú)論是多么強(qiáng)大的神靈都無(wú)法完全將本身的力量（神格 神力等）穿越晶壁到達(dá)另一個(gè)世界，而真理神格就是由一些無(wú)法預(yù)知的意外（穿越）使一個(gè)理解或掌握本世界法則或力量體系的人穿越了晶壁到達(dá)另一個(gè)法則和力量體系不同的世界，并且融合另一個(gè)世界法則或力量所形成的力量體現(xiàn)（如修真理解 神格力量）。

    真理神格同無(wú)信仰古神格一樣切有還可以在本身遭到危險(xiǎn)時(shí)主動(dòng)穿過(guò)晶壁逃離的功能。又稱(chēng)為異晶壁真理神格。

    而古神格是唯一性神格的體現(xiàn)，又稱(chēng)為無(wú)信仰神格，是由一個(gè)世界誕生時(shí)所產(chǎn)生的本源形成（如世界創(chuàng)始時(shí)誕生了黑暗光明元素生命死亡等）比如在一個(gè)世界中可能有許多個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之神，但每個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)神格的理解不同，奪取其他戰(zhàn)爭(zhēng)神格可以對(duì)本身的戰(zhàn)爭(zhēng)神格有更好的體會(huì)，當(dāng)本身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)神格的理解達(dá)到一定程度便可以完善自身的戰(zhàn)爭(zhēng)法則使神格成為無(wú)須信仰的神格，具體做法就是兼并其他與戰(zhàn)爭(zhēng)神格相關(guān)的神格（如戰(zhàn)斗戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)軍事等都屬于戰(zhàn)爭(zhēng)）來(lái)建立一個(gè)完善循環(huán)的神格體系。

    這樣等于掌握了本世界的戰(zhàn)爭(zhēng)本源，只要神格沒(méi)有丟失、只要戰(zhàn)爭(zhēng)還存在，無(wú)論是失去信仰還是神戰(zhàn)失敗這位神祇都不會(huì)隕落。神格是一個(gè)神的記憶的儲(chǔ)存，具有唯一性和不可再生性。

    不過(guò)這些事西方的說(shuō)法

    而我東方則不稱(chēng)這東西為神格。

    而是稱(chēng)之為道統(tǒng)。

    而道統(tǒng)則是：“儒家傳道的脈絡(luò)和系統(tǒng)。孟子認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)是上接堯、舜、湯、周文王，并自命是繼承孔子的正統(tǒng)。道統(tǒng)“一詞是由朱子首先提出的，他曾說(shuō)過(guò)：“子貢雖未得道統(tǒng)，然其所知，似亦不在今人之后?！埃ā杜c陸子靜·六》，《朱文公文集》卷三十六）“若只謂“言忠信，行篤敬“便可，則自漢唐以來(lái)，豈是無(wú)此等人，因其道統(tǒng)之傳卻不曾得？亦可見(jiàn)矣?！埃ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷十九）“《中庸》何為而作也？子思子憂道學(xué)失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣?！埃ā端臅?shū)集注·中庸章句序》）朱子雖然最早將“道“與“統(tǒng)“合在一起講“道統(tǒng)“二字，但道統(tǒng)說(shuō)的創(chuàng)造人卻并非朱子，而是千百年來(lái)眾所公認(rèn)的唐代的儒家學(xué)者韓愈?！?/br>
    不過(guò)想真正的得到道統(tǒng)和傳承。

    那么就要有著強(qiáng)大的元神，不過(guò)其中還有識(shí)神，本神。

    其中元神來(lái)自無(wú)極界。在無(wú)極界，由于無(wú)極質(zhì)內(nèi)部沒(méi)有極性，所以無(wú)極質(zhì)的感覺(jué)是靈性感覺(jué)。無(wú)極質(zhì)的靈性是沒(méi)有差別的，靈質(zhì)的能量和靈力都相同，所以整個(gè)無(wú)極界雖然具有極高的靈質(zhì)能量，但是沒(méi)有勢(shì)能，所以沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有聲、光、形、色等，寂靜不動(dòng)。無(wú)極界的這種特性，使靈質(zhì)體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺(jué)自己的存在。另一方面，無(wú)極界的寂靜特性和靈質(zhì)體的高敏靈性，使每個(gè)靈質(zhì)體的任何一絲靈動(dòng)，整個(gè)無(wú)極界所有的靈質(zhì)體都會(huì)感覺(jué)到，因此每個(gè)靈質(zhì)體都不會(huì)隨意發(fā)出任何靈動(dòng)，不可以干擾整個(gè)無(wú)極界的寂靜性。

    元神的主體是無(wú)極界的靈質(zhì)體，元神的任何感覺(jué)，元神的主體都能感覺(jué)到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無(wú)極界的特性。元神作為無(wú)極界靈質(zhì)體的分體，可以在宇宙中運(yùn)動(dòng)，可以感覺(jué)宇宙空間中豐富的物質(zhì)特性以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的千變?nèi)f化，元神主體在無(wú)極界也能感覺(jué)到，這種感覺(jué)即不會(huì)干擾無(wú)極界的寂靜性，又可以使靈質(zhì)主體享受到高靈性生存的樂(lè)趣，這是元神從主體分離出來(lái)在宇宙中生存的根本意義。

    宇宙是有極物構(gòu)成的，元神靈力極大，具有創(chuàng)造有極物的靈力和能量，可以進(jìn)出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)，所以任何宇宙空間和有極物的玄機(jī)能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神也不能獨(dú)立在宇宙空間中活動(dòng)，因?yàn)樵褚粍?dòng)就會(huì)發(fā)出靈力，元神的強(qiáng)大靈力會(huì)破壞宇宙空間和有極物體的運(yùn)動(dòng)玄機(jī)。因此，元神要在宇宙中活動(dòng)，就必須居住在元神自制的特殊有極玄機(jī)體中，這種玄機(jī)體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動(dòng)才不會(huì)破壞宇宙空間的玄機(jī)。另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機(jī)使空間中的物質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，元神在這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的沖涮中會(huì)受不了，因?yàn)樵癖举|(zhì)上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機(jī)體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內(nèi)，元神可以借用生命體的活動(dòng)性在宇宙空間中活動(dòng)。

    (本章完)