“陸洵，幫忙處理一下他們的傷口吧?！鼻貢r(shí)月微微轉(zhuǎn)頭，對(duì)她身后的人說(shuō)道。

    “好。”陸洵雖然微微有些猶豫，但是隨后還是杜衡他們走去，用靈力幫他們減輕一些痛苦。

    “轟隆”原本晴朗的天空突然烏云密布，沉悶的雷聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。

    “轟!”伴隨著越來(lái)越近的雷聲，原本陰暗的天空也驟然明亮了起來(lái)，天地間，萬(wàn)物似乎都染上了一層

    題解

    “逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

    全文可分為三個(gè)部分，第一部分至“圣人無(wú)名”，是本篇的主體，從對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明，要得真正達(dá)到自由自在的境界，必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說(shuō)明“無(wú)己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無(wú)己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。

    本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。

    原文

    北冥有魚(yú)，其名曰鯤2。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬3。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛4，其翼若垂天之云5。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥6。南冥者，天池也7。齊諧者八，志怪者也9。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里10，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(1八)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛()，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬(wàn)里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(2八)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(3八)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？

    湯之問(wèn)棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(4八)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。

    故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(5八)。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(6八)，圣人無(wú)名(69)。

    注釋

    冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。

    2鯤（kun）：本指魚(yú)卵，這里借表大魚(yú)之名。

    3鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥(niǎo)之名。

    4怒：奮起。

    5垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫(xiě)作“陲”。一說(shuō)遮，遮天。

    6海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥(niǎo)在海面飛行。徙：遷移。

    7天池：天然的大池。

    八齊諧：書(shū)名。一說(shuō)人名。

    9志：記載。

    10擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。

    (11)摶（tuan）：環(huán)繞而上。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”（b），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

    (12)去：離，這里指離開(kāi)北海。息：停歇。

    (13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。

    (14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄?/br>
    (15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

    (16)極：盡。

    (17)覆：傾倒。坳（a）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

    (1八)芥：小草。

    (19)斯：則，就。

    (20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。

    (21)