卻說(shuō)這廂悟虛回去，在帳中靜靜參悟曼陀羅，方知因?yàn)樽陨碛^輪回以靈識(shí)化體誦心經(jīng)之故，使得莫恩的曼陀羅由一卷法寶變?yōu)榉饑?guó)，由此而成真正的曼陀羅法界。此法界受諸佛加持，受諸佛眷顧，成一方佛國(guó)，隨其主隨心顯化，隨其主靈識(shí)進(jìn)化，法界之中佛法無(wú)處不在，無(wú)物不攝。是以，稱之為曼陀羅之真法界之*界之無(wú)上界。在巴爾圖心神迷亂之際，可將其同為佛門法器的轉(zhuǎn)經(jīng)輪容納化為法界之物，即是一例。可以說(shuō)，悟虛有此曼陀羅真法界，完全超然于沒有曼陀羅法界的佛門修士；雖不能主動(dòng)抹殺，但自保卻是措措有余。

    修成此曼陀羅法界者，等若于虛空中擁有一諸佛加持的佛國(guó)凈土，自領(lǐng)引一方眾生修行，是以但凡修成之人，于喇嘛教中便可開宗立派，是為上上座師。修成之人，隨著及接引眾生的修行提升，神通法力也隨之提升。只不過(guò)古往今來(lái)，修成者寥寥無(wú)幾，更多的卻是如莫恩一般，千辛萬(wàn)苦、百般祭煉，也難以百尺竿頭再進(jìn)一寸。是以，但凡成曼陀羅法界者，不但身份崇高，更是受到喇嘛教各宗各派通力維護(hù)，大加栽培。

    悟虛端坐在榻上，靈識(shí)進(jìn)入曼陀羅，來(lái)到界內(nèi)佛堂，默默回想著方才三皇子帳中的情景，隱隱悟到此曼陀羅已是一方修佛之所在，自己等若此佛國(guó)之國(guó)主，自己只要勤加修行，佛國(guó)便愈加廣大與真實(shí)，愈加威力無(wú)窮，心里好不歡喜大定。

    那廂邊，主帳中眾人因此之事，已是散去。

    三皇子把措而達(dá)，退下眾軍士和宮女，回到起居后帳中思慮片刻，便有了決定，祭起腰間一支一寸金色弓箭，一陣密語(yǔ)，弓箭飛向空中，消失不見。

    不獨(dú)有偶，軍營(yíng)中，好幾處亦有類似傳信之物，嗤嗤升空，化作流星，奔向天際。

    一個(gè)碩大的帳篷里，巴爾圖、巴爾贊兩師兄弟，將今日情況以最快的速度傳出之后，面帶憂色。靜默片刻，那一直隱忍的巴爾贊開口說(shuō)道，“師兄，想不到那莫恩居然也修出了曼陀羅法界。國(guó)師之計(jì)劃，怕是要稍做調(diào)整啊?！卑蜖枅D沉默不語(yǔ)，只是想著自己的轉(zhuǎn)經(jīng)輪被悟虛曼陀羅法界攝取煉化，不由心頭滴血和一陣后怕，佛祖在上，莫恩這個(gè)西域的色母流浪人，何德何能，居然可以修成曼陀羅法界？

    話說(shuō)，巴爾圖、巴爾贊兩人，乃是當(dāng)朝國(guó)師羌巴穆勒座下弟子。元朝尊崇喇嘛教，喇嘛教也因元朝氣運(yùn)大興，但是有人的地方就有江湖，喇嘛教中因爭(zhēng)寵爭(zhēng)權(quán)而內(nèi)亂紛起。雖有八思巴這樣的先賢領(lǐng)袖，主動(dòng)辭去國(guó)師之位，以饗后來(lái)，但奈何座下如莫恩、如巴爾圖巴爾贊二師兄者，所修之差別法須以方便故從世間得助益，更有放不下世間權(quán)柄富貴者多如過(guò)江之鯽。所以八思巴一脈和當(dāng)朝國(guó)師羌巴穆勒一脈，于世間爭(zhēng)斗不休，幾到了你死我活的地步。當(dāng)然，這里面也有元朝皇室抱著漁翁得利之心，推波助瀾的原因。

    巴爾圖、巴爾贊兩人與莫恩之間的恩恩怨怨即是活生生的例子。

    巴爾贊，見巴爾圖半響不說(shuō)話，又嘆道“南無(wú)本師釋迦牟尼佛。你我?guī)熜值?，與那莫恩，其實(shí)都屬護(hù)國(guó)神教一脈，法出一脈，按八思巴和羌巴穆勒的教誨，本應(yīng)相扶相助，廣大佛門。奈何，那莫恩，西域色目流浪漢，一從我佛，卻不念同門之誼，這一路南下，更是處處刁難，不但掠去寶物無(wú)數(shù)，更是暗中討好三皇子。為兄，擔(dān)憂他想蠱惑皇室，惑亂朝政，敗壞天下?！卑蜖枅D，回過(guò)神來(lái)，想到今日帳中悟虛以曼陀羅真法界大發(fā)神威，隱隱有退縮之心，聽見師兄巴爾贊說(shuō)得如此嚴(yán)重，又聯(lián)想到自身這一派休戚與共，終是狠狠問道，“師兄不必多言，但有差遣，師弟我在所不辭?！痹捯魟偮?，便見一道金光，呼嘯著飛入帳中，及至落在巴爾贊掌中，光華散去，化作一個(gè)玉匣。待到巴爾贊打開玉匣，取出匣內(nèi)最上面虛浮動(dòng)的羊皮，略微一看，便是大笑，“師傅已賜下法器，令我二人伺機(jī)而動(dòng)”。巴爾圖大喜，急忙上前問道“是何寶貝？”只見玉匣內(nèi)冉冉騰起一片紫色云霞，云霞中靈氣翻滾，隱隱有雷鳴電閃之聲，一支墨綠色的玉簪起起浮浮。巴爾圖見狀，正要急不可耐的伸手，卻被巴爾贊喝道，“師弟莫急，師傅命我等持此玉簪，前往祝賀莫恩修成正果。隨后，師傅自有妙計(jì)，除去此賊?！卑蜖枅D貪婪的舔了舔舌頭，好半響，才惡狠狠地說(shuō)道“暫且便宜那小子了?！?/br>
    不光是三皇子，巴爾圖等師兄弟，紛紛傳出情報(bào)，等到指示。此次隨三皇子一路南行，有資格在大帳中之人，都已回傳身后勢(shì)力并得到指示。

    悟虛在閉關(guān)期間，陸陸續(xù)續(xù)都有人來(lái)帳外拜訪敬禮。

    悟虛，檢查一番之后，將其中增進(jìn)法力的丹藥，諸如大雪山丸、千年人參，統(tǒng)統(tǒng)攝入曼陀羅法界，一一煉化。而那些法器，悟虛統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái)，放在一邊，打算等到法力精進(jìn)之后，再行處置。

    這中間，那全真教佟羽春日日來(lái)請(qǐng)見。悟虛不勝其煩，只得抽空，和其周旋一二，順便一探器究竟。哪知，佟羽春一見面，便隱隱點(diǎn)出經(jīng)自己道門秘法所察，莫恩已經(jīng)身死道銷，此莫恩非彼莫恩。悟虛若非忌憚這全真教道士的修為，差點(diǎn)便要寄出曼陀羅，殺人滅口了。哪知佟羽春話音一轉(zhuǎn)，邀請(qǐng)自己一同探索一處遺跡。悟虛忍住心中殺意，譏問道“佟兄，既然認(rèn)定我非莫恩大師，為何不揭穿我，且再三邀請(qǐng)我和你去探尋什么遺跡！”

    佟羽春，不慌不忙地答道，“大師切勿生疑，貧道祖籍亦是江南人士，后隨師傅上山入教，修行數(shù)十年，卻也沒曾忘記漢人之恥，南人艱辛?！蔽蛱搹亩皇澜巛喕卮┰蕉鴣?lái)，雖然也是南人之身，但穿越之后，即進(jìn)入華蓮妙法宗，且修行佛法、經(jīng)歷此前的生生死死，對(duì)于漢人南人這個(gè)概念沒有太多的感觸。佟羽春頓了頓，見悟虛面無(wú)表情，只當(dāng)他也是哪里來(lái)的不問世事的老怪物，又搖頭說(shuō)道“那處遺跡，位于此處不遠(yuǎn)的廬山之中的清凈峰，是我道教宗祖呂洞賓一處洞府。呂洞賓佛道雙修，在洞府門前留有禁制，須得精通佛門與道家修行之人，方得打開。是以貧道，想約大師一起，如若里面有什么寶貝，你我平分即可?！?/br>
    宗門花蓮妙法宗山門所在，乃是廬山蓮法峰。自己自從在蓮法峰生活修行，便一直聽聞廬山除了蓮法峰之外，還有清凈峰、浩然峰、陰罡峰、囚魔峰、羅剎峰等五峰。但這些年來(lái)，從未曾踏入過(guò)，似乎他們都在不同的世界里面，飛來(lái)飛去不曾得見。悟虛聽得廬山清凈峰五字，心情澎湃，不由想起了蓮法峰。又轉(zhuǎn)而想到了自己被莫恩擒拿的當(dāng)日，不知道如今如凈師弟是生是死？

    朱重八啊，朱重八，不知你現(xiàn)在是回到了圓覺寺，還是已經(jīng)投身起義。？你我?guī)熜诌€有見面之日么？還有重回花蓮妙法宗之日么？。

    悟虛心里唏噓一陣，又問道“為何不找巴爾圖巴爾贊師兄弟？”。佟羽春聽得此言，便知關(guān)竅，一擺拂塵，哈哈笑道，“此二人，雖然不知從哪處知曉呂祖洞府消息，但只習(xí)得喇嘛教粗淺法門，哪能知曉我中原道法奧妙，進(jìn)而登堂入室？況且，此二人，元庭走狗，若是有大師聯(lián)手，貧道恨不得替天行道。”

    悟虛一聽，便知道這是佟羽春給出的條件或者誘餌，幫助自己殺了這兩個(gè)喇嘛，換自己幫其打開呂洞賓一處洞府。巴爾圖、巴爾贊二人，不但因宗門爭(zhēng)斗對(duì)自己必欲除之而后快；而且自己奪舍莫恩，和此二人相處了，難免露出馬腳；再有自己現(xiàn)在對(duì)喇嘛教很不熟悉，要是用莫恩這個(gè)身體和身份，許多東西還得落到這兩師兄弟上。悟虛拿定主意，也是狠下心來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭，“誅元狗，尋洞府，吾所愿也?！辟∮鸫?，彷佛早料到如此這般，笑道，“妙哉妙哉，祖師爺門前誅元狗。”

    正所謂縱使修得真法界，教中亦有狠心人。

    唏噓欲上清靜峰，哪管佛門與道門。

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