卻說(shuō)常遇春走到跟前，一言未完，便是冷不丁的一個(gè)黑虎掏心，拳頭上的毫毛根根如刺，蕩起一陣勁風(fēng)，如猛虎下山。悟虛還是第一次和別人如此近身相搏，坐在那里，來(lái)不及起身，直接把曼陀羅界的白蓮祭在頭頂。那白蓮一經(jīng)祭出，便緩緩旋轉(zhuǎn)變大，似乎有無(wú)窮無(wú)盡葉子從中綻放而出，將口誦佛號(hào)的悟虛護(hù)住。常遇春的拳頭，在那里再也不能進(jìn)入半寸，拳頭激射而出的虎影，也如泥牛如海，被悟虛身外白蓮寶塔虛影化解得無(wú)影無(wú)蹤。

    悟虛見(jiàn)此情景，心中大定，管你什么常遇春，什么黑虎掏心，修為不夠，我只安然宴坐。悟許也不反擊，只是手持碧海珠，口誦阿彌陀佛，神態(tài)安詳?shù)赝矍斑@個(gè)貌似憨厚暗中偷襲自己的常遇春。

    忽然，一股磅礴的法力，平穩(wěn)地游走到常遇春和悟虛之間，然后輕輕回卷，將常遇春從驚退兩難的境地拉了回去。悟虛知道是那個(gè)站在不遠(yuǎn)處的劉莊主出手，也不多言，靜觀其變。

    那被眾人名喚劉莊主的中年男子，伸手將常遇春召回，仔細(xì)看了看悟虛和他頭頂?shù)哪嵌浒咨?，上前一步，抱抱手，“在下欒城劉福通，未曾?qǐng)教大師尊號(hào)？”原來(lái)此人便是劉福通，悟虛當(dāng)即明白此人為何對(duì)自己出聲恭問(wèn)。說(shuō)起緣由，這還要從歷史上的白蓮教說(shuō)起。白蓮教起源于隋唐，當(dāng)一些佛門修士融合明教、道教教義和儀軌，聚集信眾，參與世俗興衰之爭(zhēng)。時(shí)凈土宗有白蓮宗，其部分長(zhǎng)老及內(nèi)門弟子，也參與到了此種行為中來(lái)，于世俗結(jié)社組團(tuán)，廣納信徒，廣收香火，與天斗，與官斗，與人斗。而花蓮妙法宗，即是白蓮社另外一部分不愿入世沾染因果之一脈。悟虛在花蓮妙法宗的時(shí)候，常常聽(tīng)那些長(zhǎng)老每每講起，都是成見(jiàn)很深，不屑一顧。而這欒城劉福通，便應(yīng)是那出世一脈。

    悟虛想到自己此刻的身份和裝束，微微搖頭，不想多加接觸，便站起身來(lái)，朝著這三人雙手合十，“阿彌陀佛，小僧乃是八思巴座下弟子，法號(hào)慧明。”說(shuō)完，又坐了下來(lái)，繼續(xù)喝酒吃rou。

    劉福通聽(tīng)得悟虛自稱八思巴座下，又看到悟虛不愿多言的樣子，也不再問(wèn)，帶著常遇春等，自找了一個(gè)雅間進(jìn)去。樓內(nèi)眾人見(jiàn)悟虛坐在那里寶相莊嚴(yán)，劉福通三人又止住了打斗，便各自散開(kāi)落座，重新又一邊喝酒行拳，一邊高談闊論。

    雅間內(nèi)，劉福通三人坐定，那常遇春三杯酒之后，見(jiàn)劉福通只是默然飲酒，終是忍不住，捏著拳頭啪啪響，嗡聲說(shuō)道，“嘿嘿，想不到那個(gè)小喇嘛修為不俗，居然能擋住俺的拳頭。”劉福通，聽(tīng)了常遇春之言，又看看一旁雙眼閃爍一臉不服的女兒劉蝶蘭，放下手中的酒杯，輕輕拍打著桌子，微閉上雙目，緩緩說(shuō)道“元朝無(wú)道，我漢人日夜受其苦。此次南下，我們一是和廬山白蓮宗社續(xù)些香火情，二是招攬一下能人志士，以圖大事。這個(gè)喇嘛，我看其修行法門，似乎也是我白蓮一脈，行事雖然乖張，卻也沒(méi)有明顯惡意，還是先放一放，不要節(jié)外生枝的好?！?/br>
    此刻是元至順4年，元朝當(dāng)庭，腐朽不堪，上下蛇鼠一端，肆意欺壓百姓，加上天災(zāi)不斷，天下已是隱隱有烽煙起。而韓山童、劉福通等人早年逃難，入江西之時(shí)，加入了白蓮宗外圍組織，待修行略有所成，回到欒城，開(kāi)壇請(qǐng)香，創(chuàng)建白蓮教，伺機(jī)而動(dòng)。恰好，元朝重新啟用丞相脫脫，在脫脫的強(qiáng)力主持下，大肆征戶，欲以十?dāng)?shù)萬(wàn)民夫修理黃河決口。韓山童、劉福通二人便定下計(jì)來(lái)了，在黃河決口工地，挑動(dòng)十?dāng)?shù)萬(wàn)民夫倒戈相向，起義造反。韓山童在河北保定真定等各路，秘密主持籌劃；劉福通則帶著女兒和白蓮教教中高手常遇春南下，尋求白蓮宗的支持，順便聯(lián)絡(luò)南方豪杰。哪知，到了廬山地界，才知今時(shí)不同往日，白蓮宗以南方佛教大宗身份，高調(diào)行事，已經(jīng)引起了元庭注意，屬于重點(diǎn)打擊防范的對(duì)象。白蓮宗宗門已是明面上順?lè)嗽?，宗門許多高手紛紛離開(kāi)，暫避鋒芒，只余下若干僧人留守。幸好，白蓮宗留守在東林寺的乃是后來(lái)大名鼎鼎的彭玉瑩和尚。彭玉瑩乃真人境高手，一心想著推翻元朝統(tǒng)治，便引劉福通至東林寺內(nèi)舍，以三顆佛門舍利，施展灌頂法門，助其隔空受持，將其修為從原先的凡塵五層后期提升到凡塵八層后期，并賜下信物白蓮令一枚。

    劉福通出了廬山地界，按照彭玉瑩的指點(diǎn)，一路尋訪能人義士，一路鞏固修為、煉化白蓮令。一月左右，來(lái)到了這穎湖城，聽(tīng)聞城后向西三十里的鄱陽(yáng)湖中有一水寨，便打算招攬一番，暫住了下來(lái)。恰好，一日路遇幾個(gè)龍虎山弟子在此揚(yáng)武揚(yáng)威，并當(dāng)眾出手懲訓(xùn)了一番，是以在城內(nèi)闖出了名氣，很多人都已認(rèn)識(shí)他們。

    酒肆二樓外堂時(shí)，劉福通見(jiàn)悟虛頭頂白色蓮花，口誦的又是阿彌陀佛，直覺(jué)碰到了白蓮宗流落在外的高手，但是悟虛自稱八思巴座下，又一副不搭理的樣子。劉福通雖然是一個(gè)斗強(qiáng)要狠的人，但是自己修為沒(méi)有鞏固，一時(shí)由看不清悟虛的真實(shí)來(lái)路，所以心里也只能暗暗隱忍，否則便不是剛才和女兒劉蝶蘭、常遇春二人這般說(shuō)辭了，早就一刀劈了過(guò)去。劉福通心中藏有怒氣，說(shuō)完方才那番話，頓了頓，陰沉地問(wèn)道“那鄱陽(yáng)湖四水寨還是那般不好商量么？”旁邊劉蝶蘭見(jiàn)老爹，轉(zhuǎn)眼之間臉色陰霾，小心斟酌了下言辭，接口道，“那邊大寨主方雷子上午回信說(shuō)，他們水寨只是打魚為生，只圖個(gè)溫飽，不曉得外面紅花白蓮?！?/br>
    哼！劉福通，手掌一拍桌子，一個(gè)巴掌大小的木塊應(yīng)聲落在地上，桌上的酒菜卻是紋絲不動(dòng)。劉福通帶著二人，先前至鄱陽(yáng)湖中四水寨，與那方雷子等人有所會(huì)面，以江湖切口，道明己方白蓮教身份，不料對(duì)方只是氣氣，好酒好rou一番招待，至于說(shuō)到正事，則是避而不談。劉福通悻悻而返，又言辭懇切修書一封，本指望有所成效，哪知對(duì)方還是軟硬不吃。

    “方雷子這四人，在這鄱陽(yáng)湖占島筑寨，壟斷銀尾魚的捕殖，強(qiáng)索漁民錢財(cái)，居然好意思說(shuō)什么打魚為生！為父邀其一同抗元，替天行道，本是想給其一場(chǎng)造化，一番富貴，卻不料此等賊人終是難明事理。彌勒佛祖在上，如今我，修為鞏固，又煉化了這白蓮令，定要讓他們知道厲害！”

    常遇春和劉蝶蘭聽(tīng)得此言，大喜，紛紛一臉興奮地看著劉福通。劉福通剛剛鞏固修為煉化白蓮令，心中本是高興得很，見(jiàn)二人眼巴巴的，也不說(shuō)話，當(dāng)即手指一彈，口中念念有詞，只見(jiàn)一枚非金非鐵的小銅牌，緩緩自劉福通掌心升至空中，逐漸變大，散發(fā)出*人的氣息，由九顆高僧舍利子煉成的白蓮令三個(gè)篆體字，宛如活物，有七彩神光在字上面流轉(zhuǎn)，雅間內(nèi)頓時(shí)涌動(dòng)著一股莊嚴(yán)慈悲的氣息，若是凡人在此，感受到此氣息，怕是早已磕頭直呼阿彌陀佛了。明眼人一看便知，此白蓮令，是一個(gè)攻防兼?zhèn)涞姆ㄆ?，且?duì)于真人境界以下的人有佛法加持的作用，用在凡人身上更是有一種化解怨氣、凝神開(kāi)智的功效。用來(lái)作為白蓮教傳教護(hù)法的信物，卻是在合適不過(guò)了。

    悟虛在二樓外堂靠窗散座處，感覺(jué)到從劉福通三人所在的雅間，隱隱有一股宗門法器的波動(dòng)傳來(lái)，頓時(shí)明白自己方才的猜測(cè)不誤，此間的劉福通和常遇春，便是自己前世的歷史書中提到的劉福通和常遇春，再無(wú)重名的可能。心里正計(jì)較著，突然看到三個(gè)道士，慢騰騰走了上來(lái)。中間一人，五十開(kāi)外，腳者白色云履，身披青褐道袍，手持浮塵，微瞇雙眼，一副世外高人的神情，旁邊二人身著黃色道袍，手持利劍，殺氣騰騰的四下張望。二樓頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。

    那中間道士雖然站在那里，似乎一動(dòng)不動(dòng)，安然養(yǎng)神，不關(guān)心外界的樣子，但是強(qiáng)橫的靈識(shí)卻是在二樓慢慢搜尋，壓得重人喘不過(guò)氣來(lái)。那靈識(shí)經(jīng)過(guò)悟虛之時(shí)，稍微頓了頓，突然急速望劉福通三人所在掃去。只見(jiàn)，那劉福通在雅間內(nèi)一聲怒哼，“來(lái)者何人！”

    站在左側(cè)的年輕道士，一聽(tīng)聲音，馬上指著那件雅間，對(duì)著中間老道恭敬地說(shuō)道，“師叔，正是此間三人，前日打傷我等，還毀了程虎師弟的寶劍?！?/br>
    這老道，名叫趙茗業(yè)，道號(hào)寒霜子，乃是龍虎山正一教當(dāng)代三代弟子，凡塵九層修為。龍虎山正一教，自從第39代天師張嗣成在元朝泰定年間被封為“翊元崇德正一教主“，并被授權(quán)常管全國(guó)道教事務(wù)之后，權(quán)勢(shì)極大。特別是江南諸地，龍虎山正一教在道界的權(quán)柄無(wú)一。這寒霜子趙茗業(yè)，正是附近幾個(gè)地區(qū)的管事，統(tǒng)領(lǐng)該區(qū)道教事務(wù)。此番聽(tīng)聞弟子稟報(bào)，有人在轄區(qū)內(nèi)穎湖城中打傷教中弟子，毀壞弟子寶劍，便親自趕過(guò)來(lái)處理。

    劉福通方感受到寒霜子那道強(qiáng)橫的靈識(shí)，便聽(tīng)到外面指認(rèn)之聲，心中一沉，沒(méi)料到人來(lái)的這么快，收了白蓮令，帶著常遇春和劉蝶蘭，緩緩地從雅間走出，一眼便看到寒霜子手持浮塵，踱著步子，領(lǐng)著身邊兩個(gè)年輕道士，向己方三人大刺刺的走過(guò)來(lái)。

    二樓其他普通酒，見(jiàn)此情景，紛紛下樓，唯恐走得慢了，被一個(gè)不小心稀里糊涂地給殺了，做了糊涂鬼。

    正所謂白蓮朵朵各不同，一出世間染因果。

    替天行道非易事，道士來(lái)了休想躲。

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