這些在空中猶如周天星辰穿梭旋轉(zhuǎn)的七彩光團(tuán)，在悟虛神識(shí)歸位之后，紛紛沒(méi)入其腦海中。雖然是大篆文字，但是悟虛卻似乎無(wú)師自通，對(duì)這些光團(tuán)中的春秋諸子的語(yǔ)言文字，神識(shí)一掃而過(guò)，其意自現(xiàn)。

    這些語(yǔ)言文字，以悟虛后世眼光來(lái)看，大多屬于儒家，道家學(xué)說(shuō)次之。悟虛讀之聞之，仿佛看到幾個(gè)鮮活直立的人，行走在遠(yuǎn)古曠野，對(duì)著山川河流，揮舞著袖袍，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)自己；又仿佛看到，一個(gè)軀體嬴弱但雙目放電出神的古人，在別館陋室，奮筆疾書(shū)；又仿佛看到，一個(gè)衣衫襤褸、神明自晦的老人，騎著一頭青牛，飄然而去。。

    他們無(wú)不是個(gè)性鮮明，**特行，有自己的意趣，自己的追求，自己的信念，自己的大道！

    他們的思想和信念，將悟虛從一片寂滅虛無(wú)中，從暗藏危機(jī)的一片光亮中，拉了出來(lái)，并進(jìn)而影響者悟虛的心態(tài)，感染著悟虛。

    好一會(huì)兒，悟虛睜開(kāi)雙眼，靜靜地坐在那里，望著前方的書(shū)架，喃喃自語(yǔ)道，“難道這才是真正的靈山只在汝心頭？涅盤(pán)清靜，若是連自己的本心，自己的神識(shí)都消散，歸于虛無(wú)，又修個(gè)什么佛，求個(gè)什么道？”

    悟虛想了一會(huì)兒，拋開(kāi)這些纏人的困惑，略一感應(yīng)，久已斷絕聯(lián)系的曼陀羅法界如今又可以輕松進(jìn)入，便有閉上雙眼，神識(shí)之體進(jìn)入曼陀羅法界。只見(jiàn)法界佛堂中，原先引入諸般惡趣形成的損壞，全都修補(bǔ)如初，煥然一新，兩側(cè)墻壁的畫(huà)面依舊栩栩如生，雖然色彩淡了幾分，但意境更加玄奧，佛龕上佛首依舊青氣繚繞，但雙目似乎更加有神。

    退出法界之后，悟虛來(lái)到書(shū)架跟前，將上面的書(shū)籍，依次一一取出，一邊細(xì)細(xì)翻看，一邊默默記在心頭。初看上去，這些竹簡(jiǎn)和絹布上的文字，并無(wú)什么修心功法，只是記載和附加了作者以及書(shū)寫(xiě)之人的經(jīng)歷、意趣，以及對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的看法和觀點(diǎn)；悟虛以修行之人的神識(shí)，快速而過(guò)，待到讀到最后，悟虛便發(fā)現(xiàn)每一卷竹簡(jiǎn)后面、每一張絹布后面，都有“范蠡”的落款。

    在一卷竹簡(jiǎn)中，有范蠡自述，以及對(duì)此處的介紹。原來(lái)范蠡助越滅吳之后，又改頭換面，在其他國(guó)家呆過(guò)，后又經(jīng)商，巨富之后散盡家財(cái)，最后隱姓埋名，與西施隱居于太湖邊。因恐世人紛擾，范蠡在太湖無(wú)錫邊的小青峰中，開(kāi)辟洞府，上接日月光華垂于竹屋，名為綠竹居，下引太湖清水繞于石亭，名為罷舟亭。行文至此結(jié)束，看其語(yǔ)氣，應(yīng)該是范蠡和西施剛隱居此處沒(méi)多久，所寫(xiě)下的敘事竹簡(jiǎn)。

    悟虛繼續(xù)翻看后續(xù)的竹簡(jiǎn)，許多是隱居之后寫(xiě)的文章或者日志，比如某年某月，在后面小湖荷花盛開(kāi)，在后面石亭觀賞，忽然西施想念太湖美景，便乘刻劍舟，從湖底躍出。。

    終于，悟虛在第三排書(shū)架后半部分，一堆絹畫(huà)之中發(fā)現(xiàn)一卷暗綠色竹簡(jiǎn)，入手沉甸甸的，宛如金屬一般。悟虛解開(kāi)外面的海獸筋條，只見(jiàn)露出的一角，有三個(gè)暗金大篆映入眼簾：煉氣訣。

    悟虛大喜，急忙展看，細(xì)細(xì)研讀。

    原來(lái)，春秋時(shí)代，諸子一心求學(xué)問(wèn)道，到了后來(lái)，自然冥冥中心生感應(yīng)，或與天地精神相往來(lái)，或與花草樹(shù)木相親近，或與飛禽走獸相溝通，這中間感應(yīng)的最基本的媒介便是氣，因?yàn)樾睿Q之為玄氣。此煉氣訣開(kāi)篇明義，玄氣乃天地萬(wàn)物之根本，賢明之人，外求不得，內(nèi)求于己，日久而自醒，納氣入體，再由自醒而自明，煉氣于神。

    可惜的是，竹簡(jiǎn)上面的望氣訣只有短短幾百字，只是大致講了一下法門(mén)總旨，以及入門(mén)的感氣功法，至于如何納氣，又如何煉氣于神，卻是不著一字，語(yǔ)焉不詳。

    竹簡(jiǎn)又提到，此處竹林乃是上界仙竹遺傳下來(lái)的變種，名曰星云竹，于太陰玄氣與太陽(yáng)玄奇交匯之處，五百年栽培成熟之后，每隔五十年便會(huì)長(zhǎng)出一截新竹，新竹上有星云隱紋，可用來(lái)煉制法器。本竹簡(jiǎn)便是由成熟星云竹編成。若是煉氣有成，以氣感應(yīng)，有種種玄妙之處云云。

    竹簡(jiǎn)最后，附有一副絹布地圖，上面詳細(xì)標(biāo)注了出洞之法。絹布地圖左下角落款印章之處后面，有一行略顯潦草的字跡，寫(xiě)道“有緣人出去之后，若是可能，還請(qǐng)將此竹簡(jiǎn)送回觀星宗”。

    悟虛合上竹簡(jiǎn)，默運(yùn)神識(shí)，細(xì)細(xì)感應(yīng)，毫無(wú)反應(yīng)。將其攝入曼陀羅法界，神識(shí)試探，那竹簡(jiǎn)之上只是微微閃出綠光；悟虛催動(dòng)法界，將其煉化，竹簡(jiǎn)變得通體碧綠，上面有一些狀若星云的圖紋，品相倒是不錯(cuò)，卻沒(méi)有什么所謂的種種玄妙之處。

    難道自己理解的不正確？這所謂的玄氣，并不是我們后世所稱的靈氣？照理說(shuō)，自己這曼陀羅法界雖然是修佛門(mén)法門(mén)而成，但也是神識(shí)生成，所謂煉氣于神，和修煉到虛空生法界，還不是一回事？

    悟虛想了半天，一頭霧水。只哀嘆：別人轉(zhuǎn)世，或者死里逃生，到了一處洞府，莫不是又天大機(jī)緣，自己倒好，看起來(lái)很厲害的煉氣訣只有總綱和入門(mén)，所謂的仙界遺種星云竹，不是范蠡夸大其詞，便是似乎與自己無(wú)緣。

    一邊想著，一邊按照神識(shí)記下的地圖標(biāo)注，來(lái)到竹屋后面的一面石壁面前，以神識(shí)將竹簡(jiǎn)祭出，源源不斷地輸入靈力，只見(jiàn)竹簡(jiǎn)漸漸亮起綠光，然后范蠡在地圖上的印章圖案浮現(xiàn)在空中，徐徐地投向石壁。石壁上，頓時(shí)出現(xiàn)一個(gè)五尺高的洞口，悟虛感受著從外界出來(lái)的清冷的山風(fēng)，暗暗佩服范蠡的陣法水平，想不到千年之后，居然還能運(yùn)轉(zhuǎn)有效。先前，自己可是捏了一把冷汗，尤其是自己神識(shí)掃過(guò)星云竹，沒(méi)有如范蠡所說(shuō)生出任何玄妙感應(yīng)之后。

    可惜，范蠡沒(méi)有說(shuō)明這處陣法是何陣法，不然自己也可以學(xué)習(xí)一二。悟虛想著，攝回竹簡(jiǎn)，正要彎腰走出洞府，忽然止步，回頭望了望身后那一片郁郁蔥蔥的竹林。然后，手指運(yùn)勁彈了彈手中竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)發(fā)出金石之聲，將自己手指頭回彈隱隱生痛。

    范蠡留言說(shuō)這個(gè)星云竹成熟之后可以煉器，如今一試探，似乎材質(zhì)果然不同凡響，自己如今修為也恢復(fù)到凡塵七層后期，以五層功力彈出一指，這竹子絲毫無(wú)損，而且還震得自己手指微麻。

    悟虛飛到竹林上空，從竹簡(jiǎn)中抽出一片，以竹為劍，認(rèn)準(zhǔn)竹子上有星云暗紋的一段，從關(guān)口處一一截?cái)?，收入須彌戒。這才一個(gè)俯沖，從竹屋石壁洞口飛身而出。

    出了洞府，悟虛站在小青山一處峰頂，感受著混合著野花香草氣息的山風(fēng)，望著遠(yuǎn)方山下影影綽綽的村莊，一聲長(zhǎng)嘯，驚起飛禽走獸無(wú)數(shù)。悟虛復(fù)用竹簡(jiǎn)關(guān)上洞府入口，隨即下山而去。

    剛走到半山腰，便有一陣腥風(fēng)襲來(lái)，卻是十幾頭體格異常的山狼，四面八方撲了過(guò)來(lái)。悟虛隨手挽蘭花指，手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，點(diǎn)向這些山狼。十幾頭山狼便從半空中，紛紛撲通往下掉，各自天靈蓋貫穿，有一道血箭噴出，在悟虛身后灑下一片血雨。

    悟虛等了半刻，抬頭望向左側(cè)一塊巖石，冷冷地說(shuō)道，“躲在石頭后面，便能逃得過(guò)與小僧的因果么？”

    一個(gè)彪形大漢，緩緩從巖石后面走出來(lái)，綠幽幽的眼睛，提著一把斧頭，神情戒備地看著也是綠眼睛的悟虛。悟虛一看，便喝問(wèn)道，“你這狼妖，為何無(wú)端襲擊小僧？”

    那狼妖，厲聲回道“此山是我蒼某之地，你無(wú)端闖入，還打死我的幾名族人?？煺f(shuō)，剛才是否是在小青山上那處洞府出來(lái)？否則，將你撕成rou片！”說(shuō)罷，張嘴吐出兩排鋒利的狼牙。

    原來(lái)，眼前這狼妖，在此附近修煉，偶然之間，發(fā)現(xiàn)小青山中似乎藏有一個(gè)人類修士的洞府，便占了方圓五十里，劃為禁地，不許外人進(jìn)入。只可惜，卻一直不得其門(mén)而入。剛才悟虛出洞之后，一聲長(zhǎng)嘯，驚動(dòng)了此妖。趕到之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)派遣巡山的狼群在悟虛一指之下，已盡數(shù)斃命。又看不透悟虛的修為，這才躲在巖石后，準(zhǔn)備尋機(jī)發(fā)難。

    悟虛，一聽(tīng)這修為在凡塵五層中期的狼妖，問(wèn)起范蠡所留的洞府，二話不說(shuō)，祭出一片星云竹，直接刺去。

    那狼妖見(jiàn)悟虛居然用一片竹子來(lái)殺自己，不由一聲冷笑，舉起黝黑的斧頭，對(duì)著竹片直劈過(guò)去，企圖將竹片連同悟虛劈成兩半。

    悟虛冷笑一聲，身形微側(cè)，將竹片往上一抬，手腕一翻，也反劈過(guò)去。只見(jiàn)碧綠的竹片與泛著紅光的斧頭一碰，便悄無(wú)聲息的斬?cái)喔^。那狼妖驚見(jiàn)自己以東海寒鐵打成的斧頭居然一個(gè)照面便被劈作兩段，如在夢(mèng)中，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，竹片掠過(guò)，綠光一閃，已是身首異處。

    此刻悟虛已是在五米開(kāi)外，回轉(zhuǎn)來(lái)，將狼妖尸身破開(kāi)，取出一顆顏色斑雜的珠子，丟入須彌戒一顆空置的玉瓶中，收好滴血不沾的星云竹片，這才遠(yuǎn)去。

    正所謂洞中薄簡(jiǎn)煉氣訣，寥寥數(shù)語(yǔ)精妙闕。

    星云仙竹無(wú)感應(yīng)，且取一片灑狼血。

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