本來(lái)黑龍使推算，悟虛可以以真人修為，憑借曼陀羅法界，將那蘊(yùn)含在神龍令中的兩道天罡正雷原形白光，納入其中，然后遮掩天地，集合法界之力，慢慢消磨，歸于虛無(wú)。

    卻不知悟虛還未修成真人，又曼陀羅法界之中，有觀音顯圣加持。一經(jīng)強(qiáng)力運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，那兩道無(wú)主天雷，懵懵懂懂地，以為是有高僧飛升，反倒是自動(dòng)激發(fā)最強(qiáng)狀態(tài)，打算來(lái)淬煉一二..。

    好在，悟虛有觀音菩薩賜下的海音螺，危急關(guān)頭，露出洞天法寶的氣息，將天雷吸引了過(guò)去。

    卻說(shuō)，悟虛隨后進(jìn)入海音螺，一望下方，便不由目瞪口呆。

    只見(jiàn)，海螺島海螺寺，乃至島外廣闊的海域的上空，全都是一片電閃雷鳴，整個(gè)海音道場(chǎng)結(jié)界，全都充斥著乳白而又耀眼的光芒。海螺寺一兩個(gè)高挑的檐角偶爾泛著金光，在雷海中閃現(xiàn)；海面上，無(wú)數(shù)平時(shí)跳躍、吸水、覓食的水中生物，此刻紛紛直挺挺地漂浮在海面，顯然已經(jīng)死去；遙遠(yuǎn)處的一些，有的完全消失不見(jiàn)，有的就剩下一塊石頭，露出水面，貌似崢嶸。

    那情形，仿佛傳說(shuō)中的凈世一般。

    悟虛早已煉化海音螺，與之心意相通，默察之下，發(fā)覺(jué)海音螺似乎進(jìn)入自動(dòng)保護(hù)狀態(tài)，全力保護(hù)那海螺島海螺寺，其余地方，完全舍棄。同時(shí)，那海音螺似乎覺(jué)察到了自己的到來(lái)，冥冥傳來(lái)一個(gè)念頭，似乎是督促悟虛趕緊降落海螺寺，主持護(hù)寺大陣，抵御這無(wú)邊天雷之劫。

    想不到，這仙雷居然也見(jiàn)不得海音螺此等道場(chǎng)法器，鉆進(jìn)來(lái)，欲要淬煉一二，搞出這么大的動(dòng)靜。悟虛見(jiàn)海音螺催促的急迫，也來(lái)不及多想，向著海螺寺降落而去。

    那萬(wàn)丈雷海似乎發(fā)現(xiàn)了悟虛的存在，識(shí)得便是先前交手過(guò)招之人，頃刻之間，凝聚起一個(gè)方圓百里旋轉(zhuǎn)不已的雷層，朝著悟虛方向緩緩壓了過(guò)來(lái)。

    悟虛急速下墜，站在海螺寺大雄寶殿之上，頓時(shí)便覺(jué)得，腳下傳來(lái)連綿不絕的法力，似乎自己與整個(gè)海螺寺連為了一體，同時(shí)一段經(jīng)文涌上心頭。

    悟虛脫口而出，以一種怪異的發(fā)音和腔調(diào)，念出那段經(jīng)文，頓覺(jué)自己誦經(jīng)聲，在這海螺一界的整個(gè)天地間各處，都隱隱回響，又有無(wú)數(shù)奇形怪狀的花朵虛影，泛著蒙蒙光亮，在這方天地間浮現(xiàn)。

    同時(shí)，自己站在大殿頂上的身軀也逐漸變大，隨后，周?chē)钟袔椎郎碛皬乃轮懈魈幮煨焐?，或結(jié)印，或持兵刃，以悟虛為中心，在海螺寺上空結(jié)成一個(gè)陣法。

    此陣一出，頭頂那片雷層便止住了下壓之勢(shì)。

    悟虛識(shí)得，這陣法正是當(dāng)日觀音大士顯圣之際，在普陀山與東海妖盟三位真靈修士對(duì)峙之時(shí)，為自己一演道場(chǎng)之妙，而布下的陣法。

    再看那幾道身影，有鎮(zhèn)守山門(mén)的韋馱天王，有龍首人身的護(hù)法金龍，有虎背熊腰的黑虎精.。。雖然都是虛影，不是實(shí)體，悟虛卻是非常熟悉，是以一眼便認(rèn)了出來(lái)。

    這些身影，站定方位之后，一動(dòng)不動(dòng)，手臂卻是各自打出道道金光，將那聲勢(shì)浩大，不斷下沉的雷層，銷(xiāo)融于無(wú)形。

    隨后，源源不斷地雷層被引了過(guò)來(lái)，又不斷被悟虛及諸道身影組成的發(fā)護(hù)寺大陣所化解。而其余那些在各處上空游弋的劫雷，隨著那些奇形怪狀的花影的不斷綻放和凋謝，也漸漸散去。

    待到悟虛舉目四望，海螺道場(chǎng)沒(méi)，一片晴空萬(wàn)里，便知道那兩道天罡正雷已經(jīng)被盡數(shù)化解。正要仔細(xì)觀察周?chē)?，卻見(jiàn)方才升空而起，隨同自己一同守護(hù)海螺寺的那些身影，已經(jīng)消失不見(jiàn)。

    緩緩降落之際，便看到藥善領(lǐng)著那些自己情急之下，早早送進(jìn)來(lái)的戲班之人，在大雄寶殿的外面，對(duì)著空中一邊磕頭一邊虔誠(chéng)地誦念著。

    悟虛一聽(tīng)，其發(fā)音和腔調(diào)，與自己方才在大殿上空，所念誦的那段怪異的經(jīng)文的發(fā)音腔調(diào)，一模一樣。心中有幾分好奇，正要落在地上，詢問(wèn)一二。

    卻看見(jiàn)藥善，抬頭仰望這自己，驚喜地呼叫道，“觀音菩薩！”隨后，那些戲班子之人，也紛紛磕頭呼叫觀音菩薩的名號(hào)。那情景，透露出一絲狂熱。

    悟虛一個(gè)踉蹌，差點(diǎn)栽倒，回想起上次自己進(jìn)入海音道場(chǎng)中，那桃花島蛇妖，潘若憐，也恭恭敬敬地稱呼自己為觀音大士。自己在道場(chǎng)中，一照銅鏡，才發(fā)覺(jué)鏡中居然是觀音菩薩的形象。

    下方那藥善，又領(lǐng)著眾人，恭敬作禮，神神叨叨地念著，“阿彌陀佛，南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩?！?/br>
    悟虛虛浮在半空中，心中暗自計(jì)較著，“難道自己每次進(jìn)來(lái)，都是顯化的是觀音菩薩的形象？這又是為何？”

    “這又是為何？難道自己還沒(méi)有完全煉化海音螺？”

    卻又聽(tīng)得，藥善神情莊嚴(yán)肅穆而又帶著幾分可憐兮兮的樣子，以言相求道，“菩薩慈悲，還望點(diǎn)化我等一二。”

    悟虛默默無(wú)語(yǔ)，最后問(wèn)道，“汝等可知方才所誦經(jīng)文，以何為名？”

    藥善等人，搖搖頭，“還望菩薩開(kāi)示?！?/br>
    悟虛也搖搖頭，“那為何汝等學(xué)得如此之快？聞一遍，便能無(wú)師自通，瑯瑯上口?！?/br>
    下方眾人見(jiàn)此，以為菩薩不喜，相視片刻，便有一戲班之人，合掌道，“啟稟菩薩，我等方才在頭頂萬(wàn)雷奔騰之下，生死之間，心無(wú)雜念，隨著菩薩齊聲誦經(jīng)。三番念誦之后，發(fā)覺(jué)每一遍的最后，有段字節(jié)的發(fā)音，與菩薩廣度眾生法力無(wú)邊的六字大明咒，極其相似。又到了后來(lái)，發(fā)覺(jué)此經(jīng)文的行文斷句，章句多少，皆是無(wú)不與我等平時(shí)念誦的《般若波羅蜜多心經(jīng)》相契合，這才福至心靈，心有靈犀，歡喜誦念?！?/br>
    悟虛，聽(tīng)罷，心中默念數(shù)遍之后，暗道，“原來(lái)如此，原來(lái)是心經(jīng)之后，附上了六字大明咒。只不過(guò)，在這海螺道場(chǎng)中，似乎另有一套語(yǔ)言體系，其發(fā)音也迥異人世間。自己幾次進(jìn)來(lái)，都是以神識(shí)傳音，卻未曾想到還有此層。”

    隨后，對(duì)著下方的說(shuō)道頷首而笑，“如是如是。汝等既然能夠于此聽(tīng)聞受持此經(jīng)，便在此隨緣修行吧。法號(hào)可以心開(kāi)頭?！?/br>
    又指著那先前答復(fù)自己提問(wèn)之人，說(shuō)道，“汝能悟出這番道理，知曉佛法無(wú)邊，心經(jīng)隨界而傳，領(lǐng)著眾人誠(chéng)心念誦。便賜汝法號(hào)，心明?！?/br>
    說(shuō)罷，神識(shí)傳音，暗中將六字大明咒念出，將一絲海音螺的結(jié)界氣息，印記在其神識(shí)之中。其中奧妙，此人只要身處海螺道場(chǎng)，日后自能領(lǐng)會(huì)受用。

    這倒不是悟虛隨心所欲，故弄玄虛。卻是知曉自己如今在海音道場(chǎng)，顯化的是觀音菩薩的形象，索性便以菩薩身份行事。

    此人出來(lái)，如此回答，雖然其用詞是我等，但實(shí)際上便是他自己一人最先察覺(jué)領(lǐng)悟，繼而領(lǐng)著眾人，誦出經(jīng)文，令方才化解天罡正雷事半功倍。

    菩薩也要賞罰分明，是以悟虛當(dāng)著眾人之面，為其取法號(hào)，不亞于一種祝福和加持。至于隨后，神識(shí)傳音，贈(zèng)其結(jié)界氣息，這便參雜了悟虛對(duì)其為自己暗中解惑的感謝。

    這種私下授受，隨著時(shí)間的推移，也難免不被外人所知。但這又如何？

    非如此，不能體現(xiàn)菩薩的法力無(wú)邊，隨緣點(diǎn)撥。

    這大約便是后世中，一些大領(lǐng)導(dǎo)，在人事管理上，為人所詬病的，所謂“應(yīng)用之妙，存乎一心”的管理藝術(shù)。

    悟虛隨后，又對(duì)著藥善說(shuō)道，“藥善，你身為寺中主持，以后須得對(duì)這些心字輩的同門(mén)，多加照拂?！?/br>
    藥善急忙叩首，“謹(jǐn)尊菩薩法旨?！?/br>
    悟虛回想起方才看到的雷海下面，無(wú)邊無(wú)際的海面上無(wú)數(shù)的水中生物慘死在海面之景象，又在半空中，傳音道，“此番雷劫，島外眾生蒙難不淺，汝等居此，務(wù)必如同方才一般，日日念誦，消解怨氣。”

    ..待悟虛出了海音螺，來(lái)到自己的曼陀羅法界，見(jiàn)法界大體完好，便盤(pán)腿端坐，默默調(diào)息。

    此次，幫著敖拓等老鬼龍，化解那兩道天罡正雷，卻是險(xiǎn)些遭了道。若不是自己rou身神識(shí)，先前經(jīng)由觀音菩薩菩提圣水洗滌，雖有五片金鱗和法界之力作擋，只怕落在自己神識(shí)之體，遇有“雜質(zhì)”，便愈加要來(lái)“淬煉”一番，那自己不神魂俱滅，也得學(xué)敖拓等，轉(zhuǎn)修鬼道了？

    佛門(mén)中人，轉(zhuǎn)修鬼道？難道是要走地藏王菩薩的路數(shù)？

    悟虛微微搖頭，心中對(duì)黑龍使莫名的產(chǎn)生了一層忌憚。

    當(dāng)然，此番險(xiǎn)險(xiǎn)的化解了天罡正雷，也不是沒(méi)有好處。悟虛在方才以觀音菩薩的形象，主持海音道場(chǎng)的護(hù)寺大陣，卻是將此陣法摸到了一點(diǎn)門(mén)徑，應(yīng)該便是以觀想為手段，以經(jīng)咒為紐帶，倒也可以在自己的曼陀羅法界一試。

    而且，悟虛在快要退出海音道場(chǎng)之時(shí)，還隱隱覺(jué)得海音螺里面的氣息似乎純粹了些，似乎經(jīng)過(guò)天罡正雷的淬煉，品質(zhì)有所提升。

    至于，己身和曼陀羅法界到未曾察覺(jué)有何明顯變化。倒是心中，升起一股朦朧的感悟，從自己諸多經(jīng)歷來(lái)看，所謂修煉，首要一點(diǎn)，便是要能直面生死，隨時(shí)隨地，越多越好，如此方能體會(huì)生死之意，從而最終堪破生死，逆天而行。

    便譬如一條河流，名曰生死。欲往彼岸者，須得下水，須得渡河。不嗆水，怎么學(xué)會(huì)游泳，怎么渡過(guò)去？而那嗆水之時(shí)，便是生死之間。若是怕被水淹死，不敢下河，那也不用修煉了。坐在岸邊等死罷了。

    當(dāng)然，若是嗆水，淹死了，那也便死了。無(wú)需多言。

    正所謂雷入海螺化劫海，經(jīng)傳異界呈異彩。

    座下眾生求點(diǎn)化，生死之間觀自在。

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