九華山，地藏菩薩道場(chǎng)。

    “地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”這句話，世人皆知。說的就是地藏菩薩，以大慈悲心，發(fā)大誓愿，要度盡一切眾生。

    佛門之中，有六道只說。天道、人道、阿修羅道，畜生道、餓鬼道、地獄道。所謂六道輪回，其實(shí)因?yàn)槲镔|(zhì)存在著轉(zhuǎn)化，神識(shí)有執(zhí)念卻承受著因果。

    譬如，一個(gè)人死了，埋在地里，rou身腐爛分解，化作地力，或化作山石，或化作水，或化作氣，復(fù)歸于大自然，成為這婆娑世界的一部分。而其神識(shí)，若無(wú)護(hù)持和修行，自然會(huì)逐漸消散，猶如無(wú)形之波動(dòng)，因?yàn)槿绷藙?dòng)力源泉，自然歇止，或者附著于某物。至于，rou身所化何物，神識(shí)若未消散，可能附著何物？則要看，此人因?yàn)槔凼罉I(yè)力和因緣，神識(shí)執(zhí)念如何，周圍環(huán)境如何。

    譬如，某人死后，神識(shí)因?yàn)槔凼罉I(yè)力，就有可能附著在野獸的識(shí)海中，那么便是所謂的死后入了畜生道。若某人，作惡多端，罪孽深重，死后不但無(wú)福入天道、阿修羅道、人道，便是餓鬼道、畜生道也進(jìn)不了，只能下地獄，以罪業(yè)大小深重，受種種苦。

    這便是佛門所謂地獄道的由來(lái)。所謂“在大鐵圍山之內(nèi)。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號(hào)各別。次有千百，名字亦別?！?/br>
    中國(guó)民間一些信仰傳聞，言人死之后，便是鬼魂，進(jìn)如冥界，黃泉路、奈何橋、孟婆湯，隨后依據(jù)今生善行罪業(yè)，或打入十八層地獄，或重新轉(zhuǎn)世投胎，轉(zhuǎn)世投胎又或生于帝王之家，又或附于豬狗之身。

    這與佛門的說法，還是有所不同的。

    而地藏菩薩，便是是秉承佛祖精神，發(fā)宏愿，“我今盡未來(lái)際不可計(jì)劫。為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道?！彼^罪苦六道眾生，便是攝含了墮入了地獄道的罪苦眾生。

    是以，《地藏菩薩本愿經(jīng)》開篇，便是說菩薩某世化身婆羅門女，因?yàn)樗寄顡?dān)憂死去的母親，廣為布施，恭敬念佛，遂在定中，來(lái)到地獄，得見種種地獄種種恐怖，后遇鬼王方知因自己的功德，其母已得脫地獄。如此，來(lái)特別強(qiáng)調(diào)和贊嘆，地藏菩薩的大愿大德，便是那些墮入地獄道的罪苦眾生，也受菩薩度化。

    人世間，感念其無(wú)上大愿大德，便有傳言，菩薩乃冥界教主，掌管十殿閻羅。這在佛經(jīng)中沒有記載，卻因人世間眾生愿力，而有所隨緣顯化。諸位看官，不可不察。

    而所謂罪苦六道，自然也包括人道的罪苦眾生，《地藏菩薩本愿經(jīng)》有說教，“若未來(lái)世，有諸人等。衣食不足。求者乖愿，或多病疾，或多兇衰..如是人等。聞地藏名，見地藏形。至心恭敬，念滿萬(wàn)遍。是諸不如意事，漸漸消滅。即得安樂..”

    是以，人世間許多人，有疾病，有殘傷，有業(yè)障，多向地藏菩薩求。諸位看官，估計(jì)知道佛門還有藥師如來(lái)佛，能治一切病。估計(jì)便會(huì)戲問，我生病了，是求地藏菩薩，還是求藥師如來(lái)佛？其實(shí)，求佛即可。

    但諸位看官須得明白，病根在哪里。地藏菩薩，發(fā)愿度盡罪苦六道眾生。側(cè)重于罪苦，側(cè)重于業(yè)障。你是自然而然，生了病，類似于不經(jīng)意偶感風(fēng)寒？還是犯戒，胡作非為，招致疾苦？因?yàn)樽飿I(yè)而病苦，求地藏菩薩，相對(duì)而言，比較對(duì)應(yīng)。

    悟虛，修習(xí)佛法，自然不似人世間凡人一般想法，但驟聞宋昭儀率白蓮教一部，于沙場(chǎng)，慘死于外道之手，心中格外悲痛。又恰好身在九華山，地藏菩薩道場(chǎng)，遂不由想到《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有關(guān)章句，方合掌念誦，惟愿地藏菩薩大慈悲，*力，大功德，予以度化神識(shí)已滅的宋昭儀等白蓮教教眾。

    宋昭儀等白蓮教教眾，其神識(shí)已滅，已不在六道之中。悟虛唯愿地藏菩薩度化，依常理，實(shí)則是度無(wú)可度。但悟虛寂滅法界，犯殺戒之時(shí)，將敵人之神識(shí)是寂滅化作較之于物質(zhì)更為本源之物，由法界汲取，化作養(yǎng)料。是以，悟虛卻是唯愿，地藏菩薩能夠施展*力，將宋昭儀等白蓮教教眾神識(shí)煉化成的那些本源之物，從外道手中收回，令其不沾惡趣，不受惡業(yè)，復(fù)歸我佛，清靜涅盤。

    這個(gè)要求，卻是極高了。

    多吉在一旁，隨著悟虛，手結(jié)地藏菩薩根本印，口誦地藏菩薩真言，良久之后，沉默不語(yǔ)。因?yàn)椋嗉獩]有升起任何與地藏菩薩的感應(yīng)。

    而悟虛也是如此。先前，悟虛便是以寂滅法界，犯下殺戒，地藏菩薩也有靈應(yīng)，助悟虛寂滅了那黑袍鬼修孫念祖的神識(shí)。但這次，悟虛但將《地藏菩薩本愿經(jīng)》誦持百千遍，地藏菩薩卻是沒有任何靈應(yīng)。

    多吉沉吟片刻，便上前勸慰道，“悟虛師弟，悟虛傷感。白蓮教，雖說是花蓮妙法宗一脈溢出，但卻沾染了不少外道。如今，你我在地藏菩薩道場(chǎng)，結(jié)印誦經(jīng)，菩薩卻無(wú)任何靈應(yīng)?？梢?，白蓮教不敬三寶，曲解篡改佛法，罪業(yè)深重，當(dāng)下無(wú)間地獄，這便是因果報(bào)應(yīng)。”

    悟虛聽罷，頓時(shí)放聲大哭。

    多吉的解釋，不無(wú)道理。《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，便說及了諸多墮入地獄道的罪業(yè)。不敬三寶，曲解篡改佛法，引入外道教義，便是其中之一。白蓮教，先前引入西方拜火教等教義，又在平時(shí)大肆曲解篡改佛法教義，甚至入魔，那劉福通便是一例。

    但如此說來(lái)，豈不是白蓮教教眾，便是罪業(yè)深重，在這場(chǎng)大劫中，要受極大報(bào)應(yīng)，身死道消，墜入惡道，甚至神識(shí)也灰飛煙滅。而如今牽涉其中的花蓮妙法宗，釋海等人，包括傳授神念冥喚術(shù)給劉福通的自己，難道也是惡業(yè)纏身，報(bào)應(yīng)在眼前？

    可數(shù)十萬(wàn)白蓮教眾何錯(cuò)之有？他們先前不過是受了壓迫的凡夫俗子，元朝暴虐，走投無(wú)路，揭竿而起，隨著歷史的洪流，加入白蓮教，修習(xí)佛法也好，修習(xí)外道功法也罷，終歸是想著替天行道，驅(qū)除胡虜，光復(fù)漢室，天下太平，安居樂業(yè)，心中始終還是向善信佛的。

    哪怕，就算，他們?cè)谄鹆x之后，有殺生，有肆意殺人，有奪人錢財(cái)，強(qiáng)搶民女，有修行邪魔外道，等等惡行。但總歸是少數(shù)如此，這些人自有天道軍紀(jì)法律處置。

    難道他們便須得聽天由命，因?yàn)榍笆雷?，所以今生苦也罷，今生被打也罷，今生賣兒賣女、做牛做馬也罷，不過是因果循環(huán)。不要揭竿而起，不要反抗生事，不然，不但違背了因果，便是起義了，也只不過是暴民土匪，燒殺搶掠，犯下更大的罪過？

    悟虛想起這些，便不由傷感得很，困惑得很。當(dāng)初，也正是因?yàn)檫@些困惑，多有疑問和辯解，悟虛才被妙音大師逐出山門。

    眾生何辜？受難受壓迫，加入聲勢(shì)浩大的白蓮教，奮起反抗，卻因白蓮教的教義出了偏差，行事出了瑕疵，而被斥之以匪，判之以外道，一票否決，無(wú)量人頭枉成骷髏，無(wú)量熱血頓成污穢。

    宋昭儀等白蓮教眾，便是一例。慘死之后，神識(shí)也滅，悟虛誠(chéng)心持印誦持《地藏菩薩本愿經(jīng)》，卻無(wú)任何靈應(yīng)。

    多吉將悟虛扶著，說道，“師弟，你我身處云端上，立于山門外，恐怕有不敬之處，地藏菩薩方才沒有顯靈?！?/br>
    悟虛方才神識(shí)之體，入法界，持印誦經(jīng)，虔心觀想，哪里還有什么云端上、山門外之分。不過聽著多吉之言，悟虛卻是低聲說道，“興許如此，聞?wù)f地藏菩薩化身的新羅地藏比丘，有不腐rou身，置于石塔。我等且去，參拜討教一二。”卻是存了一絲質(zhì)問之意。

    二人下了云頭，裝作兩個(gè)游方僧人，循著山門，來(lái)到神光嶺地藏塔。

    地藏塔乃是供奉新羅新羅地藏比丘不滅rou身之處，信徒如潮，香火鼎盛。悟虛與多吉隔著老遠(yuǎn)，繞著寶塔，恭敬作禮，隨后持印誦言。

    忽然，周圍那些信徒香消失不見，彌漫在空中的香煙，急速流轉(zhuǎn)，化作一幅幅畫面。悟虛一看，正是宋昭儀，率領(lǐng)著臂纏紅巾的白蓮教眾，與那張士誠(chéng)的部隊(duì)交戰(zhàn)情景。

    無(wú)數(shù)誦持贊嘆聲，也化作了無(wú)數(shù)殺聲，吶喊聲，轟鳴聲。

    只見，宋昭儀，騎著一匹栗色駿馬，手持長(zhǎng)槍，正與敵軍一名妖修酣戰(zhàn)。那名妖修，使得也是一桿長(zhǎng)槍，飛在空中，一邊與宋昭儀槍對(duì)槍，一邊口中不是噴出綠色毒液。

    那毒液噴灑出來(lái)，飄散向四處，漸漸的將宋昭儀率領(lǐng)的白蓮教教眾一部所圍困。那些白蓮教教眾，手持各式兵器，口誦阿彌陀佛佛號(hào)，撐起一層若有如無(wú)的結(jié)界，將那些毒液擋在了外面，同時(shí)生起朵朵青蓮虛影。

    悟虛一看便知，此乃自己當(dāng)日傳下的青蓮輪回陣。那朵朵青蓮乃是眾教眾念力所化，層層疊疊，暗含殺機(jī)，朝著敵軍飄去。

    卻不想，敵軍之中，一名魔教修士飛起，十指化爪，竟然將那朵朵青蓮，定在半空中，隨后，數(shù)道魔氣從指尖涌出，射在青蓮之上，頓時(shí)將其染成了黑色。不一會(huì)兒，便聽得一聲巨響，青蓮紛紛炸開，那些白蓮教眾隨即紛紛悶哼，口吐鮮血，身形搖晃不支。

    再看宋昭儀，此刻也已經(jīng)是渾身傷痕累累，慌亂地將長(zhǎng)槍虛晃，大喝道，“速速運(yùn)轉(zhuǎn)白蓮心法，凝神護(hù)體。”便要率軍回撤。

    那與之廝殺的妖修，望著宋昭儀身后浮現(xiàn)的護(hù)體白蓮，冷笑了一聲，將手中長(zhǎng)槍往空中一拋，口中噴出一道深綠之氣，那深綠之氣包裹著長(zhǎng)槍，猶如一支綠箭，頃刻間，飛到宋昭儀身后，破了其護(hù)體白蓮，從其前胸飛出，帶起一片綠色血雨。

    宋昭儀身死。

    失了主將，青蓮輪回陣便失去了陣眼，隨即潰散。下方白蓮教眾，大驚，急速運(yùn)轉(zhuǎn)白蓮心法，但白蓮還未凝結(jié)，無(wú)數(shù)飛箭，無(wú)數(shù)刀槍已經(jīng)如山崩一般，傾瀉而來(lái)。

    又有，無(wú)數(shù)骷髏頭，不知出何處飛來(lái)，將宋昭儀及眾人團(tuán)團(tuán)圍住。

    一聲聲尖叫中，悟虛便看到宋昭儀等人的神識(shí)，在恐慌之中，被吞噬一空。

    這便是，宋昭儀等白蓮教一部，在妖修、魔修、鬼修聯(lián)手之下，率張士誠(chéng)軍士，滅殺的情景。

    悟虛，緊握著拳頭，狠狠地說道，“宋師兄，不過凡塵四層左右的修為，便是有白蓮教弟子結(jié)我青蓮輪回陣，又怎敵得過三個(gè)凡塵六層外道修士的進(jìn)攻。廬山那些正道修士，哪里去了？！”

    耳邊忽然傳來(lái)一陣陣啼哭之聲，悟虛這才驚醒，自己是在九華山，地藏菩薩道場(chǎng)，神光嶺，地藏塔下。側(cè)身一看，卻是一名女子，愁容滿面，一邊點(diǎn)紙燒香，一邊強(qiáng)忍著哽咽著。

    悟虛此刻依舊神識(shí)在法界結(jié)印誦持地藏菩薩，此女子雖然沒有說話，悟虛卻是一看便知。

    此女子，乃是歡好之后，珠胎暗結(jié)，卻又迫于種種，悄悄墮了胎。此番，前來(lái)九華山，卻是經(jīng)不住夜夜煎熬，一來(lái)超度死去的胎兒，二來(lái)向地藏菩薩懺悔。

    此種事情，后世也頗多。有女子，墮胎之后，自覺愧對(duì)腹中胎兒，等同殺生犯戒，寢食難安。便念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，惟愿腹中胎兒往生極樂，不墮惡道，同時(shí)也求地藏菩薩護(hù)持，消去己身罪業(yè)。

    這正應(yīng)著《地藏菩薩本愿經(jīng)》的教說，虔誠(chéng)參拜地藏菩薩，可為死去親人往生，可為活著的自己贖罪。

    一死一生，無(wú)論生者死者，所有惡業(yè)，地藏菩薩大愿大德，皆能度化護(hù)持，皆能拔除。因?yàn)榇四说夭仄兴_所誓愿，度盡罪苦六道眾生。那腹中胎兒，便是苦，那狠心墮胎殺之即是罪。

    悟虛看著那名女子，忽然也流下淚來(lái)，合掌道，“白蓮教眾生，眾生皆苦。我等犯下種種戒，殺生，謗佛，皆是罪。惟愿諸佛諸菩薩，憐憫眾生之苦。我等始作俑者，愿一力承擔(dān)所有罪業(yè)?！?/br>
    多吉在一旁，急聲說道，“師弟，佛門重地，不可胡言亂語(yǔ)！”

    悟虛又哭又笑，“我等便是那女子，腹中胎兒便是那千千萬(wàn)白蓮教眾。我等佛門修士，若是傳法有誤，行事有誤，所有罪業(yè)自當(dāng)一力承擔(dān)。白蓮教教眾，不過是無(wú)辜胎兒，便是死，也當(dāng)往生極樂，又怎能神識(shí)俱滅，令菩薩度無(wú)可度？”

    “悟虛師弟！”多吉，合掌跪倒在地，朝著地藏塔拜道，“菩薩見諒。菩薩也曾涕淚哀戀，’唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮。‘悟虛師弟，此心亦是如此，唯愿世尊，唯愿菩薩，不以后世惡業(yè)眾生為慮?！?/br>
    多吉話音閉，地藏塔忽然放出萬(wàn)道金光，卻是化作了地藏菩薩金身之像，但見地藏菩薩，在蓮花座上，頭戴八面佛冠，左手持寶珠，右手持九環(huán)錫杖，開口說道，“我從久遠(yuǎn)劫來(lái)，蒙佛接引。使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬(wàn)億恒河沙世界。每一世界，化百千萬(wàn)億身。每一身，度百千萬(wàn)億人。令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但于佛法中，所為善事，一毛一渧一沙一塵，或毫發(fā)許，我漸度脫，使獲大利。唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮。如是三白佛言。唯愿世尊，不以后世惡業(yè)眾生為慮?！?/br>
    地藏菩薩終是顯靈，開口說其本愿經(jīng)。

    正所謂六道惡業(yè)眾生苦，地藏菩薩本愿經(jīng)。

    白蓮如胎難墮去，種種因果說不清。

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