那慧光，今日前來拜會(huì)悟虛，走到洞口，見一片金光四溢，佛息洶涌，卻暗藏寂滅坐化之意?；酃饽耸庆`隱寺長(zhǎng)老，終日在后山修行，乃是得道高僧，見此情景，便知道悟虛此刻已然走火入魔，是以以佛門獅子吼，破了悟虛的妄境，將悟虛警醒出來。

    待到金光散去，洞口打開，悟虛在里面出聲相請(qǐng)，慧光方才飄然而入，見著端坐在青石之上的悟虛，身影虛實(shí)不定，身后法界朦朦，便合掌行禮，低聲唱諾了一聲，“阿彌陀佛，密宗曼陀羅，須得教中上師灌頂加持。悟虛大師，乃是花蓮妙法宗之人，為何不勤修白蓮心法，專誦阿彌陀佛？”

    這老和尚，居然能夠看出自己方才走火入魔，而且能以佛號(hào)聲將自己救出來?？磥碚媸遣缓?jiǎn)單。悟虛一邊聽著其話語，一邊暗暗打量著這慧光大師，腦海中卻不由想起了前世自己到靈隱寺上香祈福的情景。那還是一個(gè)夏日新雨的午后，翠色迤邐，虛空生露，悟虛背著背包，沿著石徑輾轉(zhuǎn)而上，經(jīng)過兩道關(guān)口，先持三柱清香四方遙拜，隨后入大雄寶殿，拜過佛祖世尊，又于殿后觀音菩薩座下，誠(chéng)心布施，再上藥師殿，華嚴(yán)殿等各處參拜。沿途見香如云，寺院僧眾如如，卻不見面前這樣的高僧大德。偶爾遠(yuǎn)望花木中的禪房，唯有一個(gè)個(gè)空調(diào)外機(jī)，依次鋪陳開去..

    慧光，身著一襲洗得發(fā)白的素色僧衣，腳穿淺黃色納鞋，面容清瘦，雙目如兩汪絕頂山泉，幽深無塵。見悟虛一時(shí)不言語，也不介意，輕輕一擺僧袍，將腳下一丈之地拂了拂，然后也盤腿坐了下來。

    悟虛忽從回憶中醒來，對(duì)著慧光合掌致謝，“末學(xué)后進(jìn)悟虛，多謝慧光大師方才出聲相喝。”說完之后，便靜靜地看著慧光。

    那慧光，待悟虛說完，等了一會(huì)兒，見悟虛再無他言，只得微微搖頭，沉吟道，“阿彌陀佛，前日明性峰，志藏等人，不知悟虛大師真容，多有怠慢。老衲此次，乃是專為此事而來?！?/br>
    慧光沒有說來賠禮道歉，而是說專為此事而來，顯然是有說教。悟虛低聲唱諾了一聲，露出專注的神情。

    慧光，似乎平時(shí)都在清修，不善于說辭，見悟虛像個(gè)悶葫蘆似的，反倒遲疑了起來，片刻之后，又是自嘲似地?fù)u搖頭，然后唱了聲佛號(hào)，雙手合十，直言道，“蓮法峰，乃是花蓮妙法宗山門。全真教月夜暗襲，廬山開啟，我等上山來，多有叨擾；因著諸般緣由，于貴宗山門一草一木，又多有修整改動(dòng)。其中不得已，還望悟虛大師明鑒?！?/br>
    悟虛當(dāng)即回禮道，“無妨。小僧重上蓮法，第一日不免睹物思情，行止有些乖張了?！?/br>
    那慧光聞言略喜，猶如世外高人一般點(diǎn)點(diǎn)頭，臉上露出一絲笑意，“悟虛大師，乃是花蓮妙法宗的傳人。既然上了廬山，白馬寺、國(guó)清寺和本寺等，都以為，應(yīng)該將蓮法峰交還給悟虛大師，由悟虛大師主持山中事務(wù)?！?/br>
    悟虛聽罷，淡淡一笑。將蓮法峰交還給自己，由自己來主持山中事務(wù)？這不是說笑么？如今，無數(shù)佛門高僧，咸集于此，便是花蓮妙法宗還在，難道還能作主么？

    慧光，見狀，笑著又說道，“阿彌陀佛，出家人不打誑語。悟虛大師，莫非心有疑慮？”

    悟虛立刻問道，“若是由小僧以花蓮妙法宗之名，主持山中事務(wù)，但有所命，白馬寺、國(guó)清寺、靈隱寺等諸位，當(dāng)真肯聽？”

    慧光，微微一笑，如清風(fēng)明月，“這個(gè)自然?！?/br>
    悟虛忽然醒悟，意興闌珊地?fù)]揮手，“人事有代謝，往來成古今。諸位的一片美意，小僧心領(lǐng)了?！?/br>
    這卻是為何？諸位看官可能看不明白，且聽小生越俎代庖，稍作解釋。出家人不打誑語，慧光既然如此說，便表示白馬寺等諸寺有此商議，如果悟虛以花蓮妙法宗傳人身份，主持山中事務(wù)，那么白馬寺等佛門中人自然會(huì)聽從號(hào)令?？雌饋?，好得很。但這里面，有講究。白馬寺諸寺，如此；那么，悟虛該如何自處？如何對(duì)待諸寺之人？他們擁護(hù)支持你，你如何為他們著想？難道說，因?yàn)樗麄兟爮哪阒鞒稚街惺聞?wù)，你便可以亂來？今天叫誰誰去劫個(gè)美女，明天看誰不順眼便命其自裁？這是打個(gè)比方，你若真的如此亂來，別人也不會(huì)請(qǐng)你來做這個(gè)主持；便是作了，也是多行不義必自斃，到頭來自作自受。

    天底下，很多事情都是如此。不是說真的可以隨隨便便亂來的。古人所謂的，天命有常，有德者居之，說得也是這個(gè)道理。佛門修士，更是講究一個(gè)因果緣法，更是不可能覺得天上掉餡餅。

    這番道理，諸位看官，還可以捫心自問一下。比如，組織部派人來，說要請(qǐng)你當(dāng)總書記，你如何應(yīng)對(duì)？再無厘頭點(diǎn)，吳孟達(dá)從銀幕中跑出啦，拿著幾本武功秘籍，說你骨骼清秀，可以守衛(wèi)世界和平。你又如何應(yīng)對(duì)？

    當(dāng)然，慧光方才說出的白馬寺諸寺院眾人的商議，不是戲言，也沒有惡意。其用意，其實(shí)很明確。一則，承認(rèn)蓮法峰屬于花蓮妙法宗，等于十提前將此峰交還給悟虛這個(gè)傳人；二則，白馬寺等眾人承諾，支持悟虛以蓮法峰主持的超然身份，參與廬山之事。

    但如此一來，無論從情理上來說，還是從局勢(shì)而言，悟虛都自然要投向白馬寺等諸寺勢(shì)力這一邊。而且德才不足，恐怕只是被放在火上烤。

    但你，又不能說白馬寺諸寺眾人，居心叵測(cè)，用心險(xiǎn)惡。因?yàn)?，他們既然如此商議，便是真心實(shí)意，要承諾和支持悟虛以花蓮妙法宗傳人的身份，主持山中事務(wù)。至于弊端？你悟虛老老實(shí)實(shí)，循規(guī)蹈矩，不亂來，自然什么弊端都沒有，除了須得選邊站，站在他們這一邊。至于如何主持山中事務(wù)，喇嘛教為首的這一方勢(shì)力買不買賬，那又是另外一回事，

    悟虛也想明白了這些道理，是以，只是“忽然醒悟，意興闌珊地?fù)]揮手”，并不誤會(huì)慧光是在忽悠自己。自己雖然聽到慧光代表白馬寺等天下漢人佛門一方勢(shì)力，許諾“蓮法峰歸還于花蓮妙法宗”，心中頗為意動(dòng)，但這里面水太深，牽涉到佛門內(nèi)部?jī)纱髣?shì)力的明爭(zhēng)暗斗，悟虛也只能暫時(shí)婉言回避。

    慧光見悟虛不置可否，不由皺眉，“阿彌陀佛，一切皆是緣。悟虛大師，初上廬山，又身兼花蓮妙法宗和密宗功法，一時(shí)難免看不清?！北悴辉偬岽耸?，頓了頓，直接問道，“過幾日，隨著那六荒神魔亂天大陣運(yùn)轉(zhuǎn)，梵音木魚之靈又要現(xiàn)身，如何煉化，悟虛大師可有定計(jì)？”

    這是正題，慧光見悟虛不欲接受己方條件，站在己方這邊，便徑直問到了最關(guān)鍵之事。

    悟虛暗嘆一聲，答道，“不瞞大師，小僧上得山來，于此洞中第一夜，于此事，便有了定計(jì)。”頓了頓，誠(chéng)懇地看著慧光，“小僧聽說大師等人，慈悲為懷，守不殺生之戒，心中歡喜。但梵音木魚之靈，已經(jīng)與蓮法峰融為一體，是將其靈識(shí)歸位，重新恢復(fù)為梵音木魚，還是以目前現(xiàn)狀，將其煉化為其他法器，小僧以為，須得小僧與那梵音木魚之靈溝通過再說。無視其靈識(shí)，將其連著蓮法峰，以曼陀羅法界煉化，固然是殺生；但將其靈識(shí)生生從早已融合的蓮法峰剝離開來，恐怕會(huì)令其元?dú)獯髠?，甚至就此消散，此亦是殺生?！?/br>
    “阿彌陀佛，善哉善哉！悟虛大師，有此慈悲心，花蓮妙法宗振興有望?！被酃猓险普f道，從地上起，轉(zhuǎn)身而去。

    慧光之后，再無一人前來拜訪悟虛。因?yàn)?，悟虛最后答?fù)慧光的話，已經(jīng)傳遍了蓮法峰。悟虛答應(yīng)，以白蓮心法，全力嘗試與那梵音木魚之靈做次溝通，但不是誘其脫離蓮法峰，歸位于木魚，而是問梵音木魚之靈作何選擇？由此而定如何煉化。

    天音雙子峰上，八思巴和元法隔空而立，以神識(shí)交流。

    “若是梵音木魚之靈，希望留在蓮法峰中，又如何？到時(shí)候依著曼陀羅法界之法？”

    “如此，便是如悟虛所言的殺生，他又如何應(yīng)對(duì)？”

    這個(gè)問題，不光是八思巴和元法想到了。便是其他佛門高僧也想到了。但他們都沒有前來，或者派人打聽。因?yàn)槲蛱撔紩簳r(shí)閉關(guān)，直到三日后，梵音木魚之靈現(xiàn)身之時(shí)。

    悟虛也想到了這個(gè)問題。梵音木魚之靈，若是固執(zhí)地選擇繼續(xù)與蓮法峰融合，又怎么辦？實(shí)言相告，然后按照他們先前的約定，以曼陀羅法界將其連著整個(gè)蓮法峰煉化掉？或者說，便是梵音木魚之靈，縱然選擇繼續(xù)與蓮法峰融合，又被曼陀羅法界加以煉化，依舊能夠保持靈識(shí)不滅？

    悟虛閉關(guān)，便是想這些。

    明性峰上，志藏和尚，帶著一干僧眾，面無表情地望著寺院大門上哪嶄新的匾額。

    昨日，慧光大師從悟虛那里回來之后，便飛到了明性峰，望著那塊金光閃閃的匾額，微微搖頭，抬手一拂袖，那匾額上的“靈隱別院”四個(gè)大字，便化作原先的“蓮軒”二字。然后，對(duì)著志藏、志道、志傳等人說道，“蓮法峰，不是無主之物?；ㄉ徝罘ㄗ?，從晉以來，為天下修士，守護(hù)廬山這通天大陣。這蓮軒，相傳乃是花蓮妙法宗一代高僧，青蓮大師所建。爾等切莫怠慢了?！?/br>
    一個(gè)僧人，見志藏不喜，便輕言道，“那悟虛大師，說什么一切要聽那梵音木魚之靈自己做主。若是梵音木魚之靈，選擇與蓮法峰融合，不肯歸位怎么辦？難道便由著喇嘛教將其煉成法寶？”

    另外一個(gè)僧人，也細(xì)語道，“若是那梵音木魚之靈，與那蓮法峰融合日久，性情大變，不親近我佛怎么辦？難道他悟虛能夠令頑石點(diǎn)頭？”

    “阿彌陀佛，我等中原佛門，便是太過慈悲，太過謙讓。當(dāng)初，喇嘛教助元軍縱馬江南，我等中原佛門，一味避世，致使生靈涂炭，漢人氣運(yùn)衰敗；如今，這悟虛，又好似書呆子一般，開口閉口要有好生之德，要讓那修成精怪的木魚之靈自己做主?！敝静?，雙眼從換做“蓮軒”二字的匾額出移開，注視著天音峰方向，冷聲說道。

    蓮法峰后山，那****額尼大喇嘛，法駕駐錫之處。一排排喇嘛教僧人，錯(cuò)落有致地端坐成一圈一圈，其中心處，空無一人，只是那佛息卻如汪洋大海，在茂盛稠密的花木上空結(jié)成一層層祥云香蓋。一道透明的光柱，從上升起，周圍散發(fā)著淡淡的七彩光華，一直延伸到極高處，沒入虛空之中。

    ****額尼大喇嘛，端坐在曼陀羅法界之中，似乎剛剛和羌巴穆勒、胡贊布達(dá)等人商議完畢，微微嘆息道，“那悟虛要詢問梵音木魚之靈自身意愿也好。也可令八思巴再無話可說?！?/br>
    羌巴穆勒，一向與八思巴不對(duì)付，皺眉道，“我與八思巴師兄同門日久，他先前卻不是這樣的。但自從八思巴師兄因著世間緣法，假死于世，將國(guó)師之位傳于我，說是閉關(guān)清修，卻神游天下，也不知道遇到了何事，竟然與中原漢人佛門走到了一起?！?/br>
    ****額尼大喇嘛，望著羌巴穆勒，微微一笑，“八思巴，是蓮花生大士的親傳弟子。羌巴穆勒，切莫作是念?！?/br>
    羌巴穆勒，微微頓首。旁邊的胡贊布達(dá)，說不由問道，“八思巴乃是蓮花生大士的親傳弟子。若是蓮花生大士，能夠傳下一道法旨..”

    “蓮花生大士，近百年來，不問俗事。極光山九蓮峰，禁制重重，外人沒有接引，萬難入內(nèi)。我也許久未曾得見，只聽說大士無相無定，只差最后一步了?！?***額尼大喇嘛一合掌，肅然答道，法界之中，金光搖曳。

    羌巴穆勒，和胡贊布達(dá)，也是肅然，問道，“天外天與上界也是分隔已久，不知道如何邁出那最后一步？”

    “不可說，不可說..”****額尼大喇嘛，斂眉低頭，聲音越來越低，幾不可聞。

    羌巴穆勒，和胡贊布達(dá)，見狀，知道****額尼大喇嘛不欲多言，變相送，隨即對(duì)視了一眼，低聲宣了一句佛號(hào)，便從其法界而出。

    深夜，明性峰，志藏身處禪房，正在入定，卻猛地睜開眼。一道身影派飄然而至，門窗禁制好似不存在一般。那人神通了得，卻大拇指和中指相扣，微微作了一個(gè)法訣式的動(dòng)作，將中指挽起置于嘴唇邊，對(duì)著志藏做了凡俗世間中的噤聲的示意動(dòng)作。

    志藏，已認(rèn)出此人，孤傲的眉頭一揚(yáng)，猶如出鞘利劍，以神念問道，“少林寺派你下山？”那來人點(diǎn)點(diǎn)頭，合掌以神念回道，“正是如此。師尊說，既然各自意見不統(tǒng)一，那悟虛又蛇鼠兩端，處處討好賣乖，我等也不能聽之任之，須得找個(gè)人來，有備無患。我此刻前來，便是問問你，山下有何要事相托？”

    “上山之時(shí)，俗緣已了?！敝静叵肓讼?，“聽說花蓮妙法宗，除了悟虛、如凈、釋海三人，還有幾人，如今都在應(yīng)天府。如智師兄，也不妨留意一下?！?/br>
    那被喚作如智之人，聽罷志藏所言，不再多言，出了明性峰，化作一朵云彩，出了蓮法峰，然后下了廬山，朝著人世間應(yīng)天府而去。

    正所謂

    只說蓮法有傳承，木魚真靈無人問。

    若是真為不殺生，何須夜云下凡塵。

    ...