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    第四百一十六章遇蝶驚

    八思巴、元法二人，見悟虛不見蹤影，只得悻悻離去。一路上，二人神識(shí)遙掃，果然儒門、道門一干修士，盡皆朝西離島而去，便是那妖族修士和魔道修士也收斂了氣息，潛伏了起來。待至京都，入大和殿，便見得那無生端坐在上首，氣息深沉如海，周遭有天龍鬼神等相，各自恭敬作禮，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

    二人還是第一次看見無生如此大顯法相，急忙上去，站在多吉等一眾僧侶之前，要以大禮參拜之。那無生卻微微一睜眼，一道金光在殿中一閃，化作無數(shù)金蓮，將眾人盡皆纏繞而扶起。多吉等人只覺如胎兒身處zigong，于奇香之中身心盡長(zhǎng)，一時(shí)間，妙不可言；獨(dú)有八思巴、元法二人，在金光中片刻，面色數(shù)變，隨即合掌而出，默然而立。

    一炷香之后，多吉等人如夢(mèng)方醒，頓時(shí)明了，剛才這是受了大灌頂造化，紛紛朝著上首之處拜去，那無生早已消失不見。而八思巴、元法大師二人，則現(xiàn)身說道，“青銅玄棺，破了廬山云海，飛至東瀛扶桑，本是一場(chǎng)大劫，幸有活佛轉(zhuǎn)世，方才消弭于無形。但仍有不少人，受死氣影響，善惡不分，罔顧因果，漸次沉淪?！闭f到這里，八思巴大師，朝著眾人頭頂望去，復(fù)由說道，“須有我佛門中人，于此處駐守些許時(shí)日，化解此番惡業(yè)。”

    活佛轉(zhuǎn)世？在場(chǎng)之僧侶，多為喇嘛教中人，一聽此言，便興奮不已，立時(shí)便有多人合掌，欲要請(qǐng)命。卻游又見八思巴，將手一揚(yáng)，遙指眾人頭頂，”活佛已有指定，頭頂有金蓮者，即駐此處，等待調(diào)遣?！?/br>
    。。。。。。

    且說悟虛遁入海音螺后，但見此身復(fù)又自動(dòng)化作觀音菩薩之相，不由長(zhǎng)嘆一聲。沉思片刻，悟虛復(fù)又合掌結(jié)印，秘誦觀世音菩薩法號(hào)，即入定中，不作菩薩法身觀想，但一心系念菩薩宏愿?！吧颇凶?，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。。。。。?！摆ぺぶ校蛱撚钟X此海音螺中有又有無數(shù)求無數(shù)愿。悟虛不由自主，起心動(dòng)念。譬若有人，困于山洞，悟虛便不由設(shè)身處地，感同身受，自覺自己亦在幽深黑暗山洞中，奮起施法，帶起自山洞出，重見光明天日。如此種種，悟虛不就便支撐不住，被迫從定中中，咯血不止。

    “此海音螺乃觀世音菩薩無數(shù)娑婆世界之中的一個(gè)道場(chǎng)。若是常規(guī)修行，自然事半功倍，卻偏偏自己不欲舍此身，奈何奈何！“悟虛抹去唇邊血跡，自嘲而吟，“不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？”

    如此吟罷，悟虛召來藥善、心明、潘若憐，囑托三人看好海螺寺，隨即便要出了去。藥善和潘若憐二人，也流露出想要出去游歷的意愿，畢竟他二人，皆不是此間出生之人。悟虛隨帶著二人，出了海音螺。

    此刻，海音螺浮沉雨深海中，周遭一片陰暗，更有許多飽含敵意的氣息撲面而來。悟虛手結(jié)無畏印，對(duì)著海音螺口誦了一聲觀世音菩薩法號(hào)。此乃修習(xí)觀世音普門品之后，所悟得的cao控法門。便見得那海音螺立時(shí)泛起耀眼白光，急速變大。悟虛三人，隨即站在龐大的海音螺中，朝著海面疾飛而去。

    一出海，悟虛在海音螺中，便看到當(dāng)空一輪明月，冉冉月華，遍灑海面。又有風(fēng)驟起，悟虛索性放松了cao控，任海音螺隨風(fēng)隨浪，起伏漂流，泛若不系之舟。

    風(fēng)不斷，海音螺，發(fā)出低低的嗚嗚聲，響徹?cái)?shù)里；浪不停，常有浪花，帶著皎皎月光，飄飛進(jìn)來。

    悟虛耳聽得著嗚嗚海螺聲，任浪花打在衣衫，只昂首傲視著空中那輪明月，心中一片清明，又似乎隱隱有雄心萬丈。這時(shí)，藥善、潘若憐驚聲連連，原來風(fēng)波浪里，顛簸之下，兩人竟然站立不穩(wěn)，相擁了在一起。

    見悟虛回頭，藥善、潘若憐二人，忙分來，合掌告罪。此刻，他二人皆已將悟虛當(dāng)作了觀世音菩薩轉(zhuǎn)世，執(zhí)禮甚恭；此刻，出了如此之事，二人皆面露不安自責(zé)之情。

    他二人之事，悟虛之前早已隱有察覺，此刻正欲開口，略微訓(xùn)誡一番，但又不由止住了。海音螺嗚嗚直響，如泣如訴，浪花月光打在身，悟虛轉(zhuǎn)過身，背對(duì)著藥善、潘若憐二人，只作不聞不見，低聲輕吟道，“既然有歡喜，何苦說戒律有情渡眾生，總有方便門。”

    同在海音螺中，悟虛如此輕吟，藥善、潘若憐二人卻也聽得明白，知道悟虛無怪罪之意，卻還是各自分了開來，肅然而立。悟虛欲說還休，終是不復(fù)再言，只微微控制著海音螺的方向，朝著陸地岸邊而去。

    上了陸地，找到人一詢問，原來還是在東瀛扶桑，只不過隨海流漂移，來到了東瀛扶桑的極北苦寒之地，大約便是如今的北海道?！凹热蝗绱?，莫如再過京都等地，而返中土。細(xì)細(xì)看看蓮花生大士那再造輪回，再造出什么樣的光景。”悟虛暗暗想到，始終放不下，抵御不了蓮花生大士再論因果再造輪回的誘惑。

    古往今來，有多少英雄豪杰，功成名就之后，更欲要徹底滌清乾坤，來主持那么一個(gè)大大的公道，來評(píng)判那無數(shù)無量的是與非。最后，只不過留下“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”的嗟嘆。個(gè)中滋味，唯有自品。如今，蓮花生大士，好比神佛，有大神通，**力，煉青銅玄棺于曼陀羅**界，成陰陽生死交融之輪回殿。不知道又如何？悟虛既敬佩，甚至有點(diǎn)高攀似的惺惺相惜，又有隱隱的憂慮。

    。。。。。。

    一座城，不知名。

    悟虛傳了藥善、潘若憐一段口訣，叫二人隨自己斂去了氣息。沿途所見，皆神宮之人維系秩序，抽取錢物。

    悟虛細(xì)細(xì)觀察，幾無死陰之氣纏繞而佯作生機(jī)勃勃者。或許，蓮花生大士的神通法力還沒有顧及著偏僻之鄉(xiāng)吧。悟虛正如此暗暗想著，卻不料自己三人被幾名神宮之人攔在街上。

    一看那領(lǐng)頭者的眼神，悟虛便知道乃是潘若憐的緣故。潘若憐，和盤若雪一般，本是蛇妖修成人身，不但生得花容月貌，更是天生一番媚態(tài)，雖說是刻意斂去氣息，但卻依舊引得路人頻頻回顧，這幾人也不例外。

    藥善、潘若憐自然也看得清楚明白，只不過悟虛沒有說話，二人也只是默然站在原地。

    此刻周圍看熱鬧的人群，已經(jīng)圍了過來，不遠(yuǎn)不近地站著，一言不發(fā)，神情各異。

    那神宮之小領(lǐng)隊(duì)者，方才遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到潘若憐，便似乎被勾了魂兒似的，不由自主帶著手下，直奔而來。待走到跟前，眼見得此番情景，倒也不敢貿(mào)然造次。他定了定神，復(fù)又仔細(xì)打量了悟虛三人一番，心中有了計(jì)較，方才咳嗽一聲，上前一步，慢吞吞地問道，“你們?nèi)艘轮之悾墒俏覗|瀛扶桑之人？”

    悟虛完全聽不懂這古代日語，只是憑神識(shí)感應(yīng)，明白其語意。藥善、潘若憐二人亦是如此。

    愛美之心，人皆有之，何況潘若憐本自帶有飯媚態(tài)。但若遠(yuǎn)觀不止，還要褻玩，這便是越界了。何況，此人如此問話，暗藏陰毒!悟虛朝著藥善微微示意，便抬步朝前走去。

    那藥善尚未出手，潘若憐已經(jīng)出手。她如今雖然已是佛門修士，但佛門之中也不乏殺招。只見她微微一揚(yáng)手，虛結(jié)了一個(gè)手印，隨即一翻手，數(shù)道指風(fēng)無聲無息地朝著前面中這幾名神宮之人飛去。

    那當(dāng)頭之人，也勉強(qiáng)算是修士，生死之際，一邊退閃，一邊雙手在胸前胡亂比劃著，嘴里還哇哇怪叫著。

    悟虛看在眼里，一聲暗嘆，袖中手指微動(dòng)，暗中擋下了潘若憐的殺招。他看得明白，這人雙手在胸前胡亂比劃的正是地藏菩薩根本印，嘴里哇哇怪叫的正是地藏王菩薩之真言。蓮花生大士轉(zhuǎn)世之無生大師，所修本尊，便是地藏王菩薩。

    當(dāng)然，悟虛也就救了這領(lǐng)頭之人，其余之人盡皆斃命。

    潘若憐，見自己的殺招被悟虛攔下，只得罷手。

    圍觀之人，見死了神宮之人，頓時(shí)倉皇四散而去。

    那人，從生死之際轉(zhuǎn)了一圈，驚恐未定地望著悟虛三人，雙手復(fù)又在胸前胡亂比劃起來，嘴里哇哇怪叫不止。

    悟虛看著既無趣又可悲，隨對(duì)著藥善、潘若憐二人說道，“此乃蓮花生大士派遣至此處的屬下。不看僧面看佛面，我等繼續(xù)前行吧?！?/br>
    。。。。。。

    復(fù)有一座城，雖大卻不知名。

    悟虛、藥善、潘若憐，斂著氣息；潘若憐，更是變了容顏。三人如平民，入了城，行走在街道上。

    悟虛再度細(xì)細(xì)觀察，此中之人，雖有死陰之氣纏繞而佯作生機(jī)勃勃者，但耗費(fèi)心神，持續(xù)追蹤下去，卻并無惡行，與家人其樂融融，而且似乎本身也不知道自己是死是生。悟虛，默默無語。他能理解，這是蓮花生大士的權(quán)宜之策。輪回未能全，因果卻須論。這些人，想必便是枉死之人。不能真入輪回，便暫且還復(fù)至人世間。這些人，或者說這些鬼魂，還復(fù)至人世間，與常人幾無區(qū)別，按照各自執(zhí)念，與家人，與心愛的人，繼續(xù)生活著，繼續(xù)快樂著。

    藥善、潘若憐，二人隱約察覺此種境況，不由對(duì)悟虛說道，“菩薩，此間人鬼混雜，越是西行，越是如此?！?/br>
    悟虛嘆道，“莫作是言，莫作是言。何以故，菩薩應(yīng)無相布施。”

    悟虛雖如此說，心里卻是不暢快，放眼望去，神宮之人，多無佛法修養(yǎng)，卻一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，在城中穿梭而行。

    悟虛心中不暢快，遂與藥善、潘若憐二人，尋了一處寺廟，稍作休息。

    這寺廟，山門似乎剛被新修，大門之上的匾額被翻刷一新。悟虛遙遙望去，只見三個(gè)大字，“種因寺”，帶著新鮮的墨汁味。

    “‘種因寺’？！“潘若憐笑道，”這名字取得好生別扭。還不如原先的‘鑒真寺’。”那塊匾額原先的字跡雖然被刻意抹去，但歷史的痕跡仍在，修士神識(shí)一掃便知。

    “莫作是言，莫作是言?！蔽蛱摶厥祝瑢?duì)著藥善、潘若憐鄭重叮囑道，“萬法皆空，因果不空。昨日種種因，今日種種果；今日種種因，他日種種果。眾生畏果，菩薩畏因。爾等不要落了文字障知見障，爾等焉知此中方便法門”

    佛門中人，講求直指本心，講求大智慧。有不少人，舞文嚼字，落了文字障；有不少人，自以為學(xué)識(shí)高，卻不知大智慧在第八識(shí)，第六識(shí)的種種不過是種種夢(mèng)幻泡沫罷了。文字障，知見障，這是學(xué)佛修佛的大忌。悟虛此言，看似平淡，實(shí)則甚重，藥善、潘若憐，當(dāng)即合掌低頭。

    及至大殿，悟虛三人，參拜完畢，來至殿后，卻見一尊地藏王菩薩塑像，高大巍峨，極其威嚴(yán)。

    “原先，明明是菩薩之像，卻偏偏改成了地藏王菩薩之像?！芭巳魬z復(fù)又低聲說道。她之所指菩薩，指的便是觀世音菩薩。

    悟虛，止住潘若憐言語，朝著這嶄新的地藏王菩薩之像，合掌結(jié)印，口誦地藏王菩薩法號(hào)，行禮參拜。

    出了大殿，悟虛放眼望去，筆直而上的是藥師殿，法華殿。悟虛入藥師殿，法華殿，禮拜而出，又沿著小徑默然而行，終是在一處小小偏殿，看到觀世音菩薩塑像，立于其中。

    悟虛，遂領(lǐng)著藥善、潘若憐二人，凈手焚香，合掌恭誦，誦觀世音菩薩法號(hào)，誦般若波羅蜜多心經(jīng)，誦觀世音菩薩普門品，最后結(jié)蓮花印誦六字大明咒。

    “有諸法供奉諸佛諸菩薩，香火花果錢財(cái)。。。。。。然則莫若以此，以法供奉?！拔蛱撟詈髮?duì)藥善、潘若憐說道。

    “此處寺廟，竟然如此怠慢菩薩!“潘若憐忿忿不平。多少寺廟，大殿之中，世尊三世佛之后，便是觀世音菩薩塑像。

    “莫作是言，莫作是言?！蔽蛱摵险疲幧?、潘若憐、心明等人一直把自己當(dāng)作觀世音菩薩轉(zhuǎn)世，自己卻無從分辯。潘若憐如今如此說，悟虛更是無從分辯，只沉吟道，“若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩?！?/br>
    三人遂出了此寺，輾轉(zhuǎn)又尋得一寺廟。悟虛遙遙望見那寺廟山門，便回首對(duì)著藥善、潘若憐笑道，“‘慎果寺’，種因，慎果，一因一果。”

    三人遂離去，自尋了一處棧歇息。

    入夜時(shí)分，悟虛難入定，難入眠，遂獨(dú)自一人，悄然出了棧。但見，街上行人稀少，雖有酒肆茶樓依舊挑燈營(yíng)生著，卻稀有喧嘩歌舞聲傳來。倒是不時(shí)有黑影，從夜空中掠過，似如夜叉逡巡。

    悟虛走了片刻，復(fù)又回轉(zhuǎn)，于房前小院中，漫步而行。月微明，花暗香，風(fēng)輕送，略有一分自在逍遙。忽有一陰物，自暗處悠悠飛來，悟虛伸指，將其攝至跟前，卻是一支蝴蝶。此刻，天時(shí)偏秋，又是極北苦寒之地，哪得會(huì)有什么蝴蝶？悟虛端詳了片刻，原來此物體內(nèi)沾染著一絲青銅玄棺的陰氣，尚未散盡，顯然是被大神通強(qiáng)力顯化。

    悟虛思索片刻，不由心中大驚！蓮花生大士要再論因果，重造輪回。所謂輪回，有六道，天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。方才白日里，所見那些恰似活死人的，便是對(duì)應(yīng)著人道的權(quán)宜產(chǎn)物，而此刻指頭上的這支蝴蝶，便多半是對(duì)應(yīng)那畜生道的權(quán)宜產(chǎn)物，換而言之，此刻指頭之物，前幾日便也是一個(gè)活人!

    “南無大悲觀世音菩薩！”悟虛手指不由微微一抖，望著那支蝴蝶，在月色下，漫無目的地轉(zhuǎn)了幾圈。

    悟虛默然而立，直至此物翩翩飛入那花草幽深處，方才如夢(mèng)驚醒，合掌誦道，

    不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？

    一出道場(chǎng)遇蝶驚，自做自主最緊要。

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