“玄甫老弟，方才見(jiàn)你左顧右盼，可是欲尋故人？”

    “非也，權(quán)且無(wú)聊，四處尋些趣事而已?！?/br>
    “哈哈哈……在如此時(shí)刻能說(shuō)出無(wú)聊之人，非玄甫莫屬?。≡醯?，玄甫可是尋得何等趣事。說(shuō)將出來(lái)，圖此一樂(lè)??！哈哈哈”曹cao是不相信呂恒只是為了尋樂(lè)子的，畢竟今天可是大朝會(huì)，哪有人會(huì)抱著尋開(kāi)心的想法來(lái)??！可是事實(shí)上，呂恒方才是真的在尋開(kāi)心。

    見(jiàn)曹cao如此，呂恒只能將自己看到的情況大概說(shuō)了一下。還別說(shuō)，還真讓呂恒發(fā)現(xiàn)了一些有意思的事情。比如蔡邕這個(gè)大儒，竟然會(huì)去拍何進(jìn)的馬屁。當(dāng)然這種事情，呂恒是不會(huì)說(shuō)出來(lái)的。真有的趣事，只是一些地方官員發(fā)生的。比如一個(gè)長(zhǎng)江南的官員，吵著口地道發(fā)言，竟然與其他人相談甚歡。更有趣得是，有兩人官職品階基本一樣，在外面爭(zhēng)著一塊石階。

    見(jiàn)呂恒說(shuō)的有頭有臉，曹cao不得不相信呂恒所說(shuō)。又等了大概一個(gè)時(shí)辰，才有宦官提醒朝會(huì)將開(kāi)，朝臣各回己位。呂恒因?yàn)楣俾氃颍圆荒芨躢ao過(guò)去。左右看了看卻發(fā)現(xiàn)，根本不知道自己該去哪！

    好在呂恒臉皮夠厚，一路問(wèn)一路找，不一會(huì)便找到了自己的位置。剛剛坐定，便感覺(jué)有人拉自己，轉(zhuǎn)身看去，卻是劉備?；仡^看去，見(jiàn)竟然是劉備，往劉備后面看去，竟然沒(méi)看到關(guān)張二人。心中不由得意（哈哈，今天你們哥仨可是終于分開(kāi)了?。?/br>
    “玄德兄，你早何時(shí)出發(fā)來(lái)此??！我可是起了個(gè)大早，誰(shuí)知上了路卻看到一路的朝臣?？烧媸恰谰鹪?，更有早行人??！’”

    正在呂恒侃侃而談之際，旁邊走來(lái)幾名持戟侍衛(wèi)。畢竟在如此場(chǎng)所，呂恒竟然敢如此喧嘩。不引來(lái)侍衛(wèi)才是有問(wèn)題了。劉備見(jiàn)呂恒竟然惹來(lái)了侍衛(wèi)，趕緊起身對(duì)著侍衛(wèi)一拜。隨后幾番說(shuō)辭，好不容易才糊弄走侍衛(wèi)。呂恒頓時(shí)感覺(jué)丟人了，用謝意的目光對(duì)著劉備點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后安然靜坐。

    不一會(huì)，便聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲通報(bào)“陛下駕到！”這次呂恒學(xué)乖了，看著旁邊眾人的舉動(dòng)，自己在一旁學(xué)著做。只見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)，并沒(méi)有出現(xiàn)后世電視劇里面的“三呼萬(wàn)歲，隨后跪地等平身?！备浇谋娙?，僅僅是站起了身，將頭低下，目不斜視。呂恒跟著眾人有樣學(xué)樣的低下頭，目光看下前面那家伙的屁股。

    不一會(huì)，便聽(tīng)到悉悉索索的聲音路過(guò)。又過(guò)了幾分鐘，聽(tīng)到一中年男聲，輕輕的說(shuō)了句“坐”。隨后剛剛的聲音再次大叫道“陛下賜坐，坐…坐…”聲音一聲接著一聲從大殿傳出，一直傳遍整個(gè)朝會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。隨后眾人便呼呼嚕嚕的一屁股坐在了地上。

    “陛下有旨，今日再開(kāi)朝會(huì)，一為黃巾，二位天下治平。今黃巾已定，群臣皆需獻(xiàn)策，以平天下百姓之治?！?/br>
    呂恒剛找了個(gè)舒服的姿勢(shì)，猛然聽(tīng)到，靈帝好像要在場(chǎng)每個(gè)人獻(xiàn)策，用來(lái)平定天下亂象。（靈帝是吃錯(cuò)藥了？還是一下變得賢明起來(lái)了。）不管其它人想法，反正呂恒認(rèn)為靈帝應(yīng)該是在作秀。至于作秀的目的，當(dāng)然是不用他自己下罪己詔了！如今天下紛亂，雖然主要原因不在靈帝，但是他自己是有莫大干系的。如果不是他任用宦官，打壓世家權(quán)貴，也不會(huì)導(dǎo)致大漢各處的暴亂發(fā)生。

    本以為靈帝只是讓殿里面的大臣，隨便提一些建議。誰(shuí)知道，沒(méi)多久便有小宦官為每個(gè)人送來(lái)紙和筆。要知道這個(gè)時(shí)候的紙還是很難得的，今天在場(chǎng)的起碼有大幾千人。如果每個(gè)人都有，哪的多少套器具啊！不提紙張，光是筆墨就得不少??！

    拿到的人冥思苦想，沒(méi)拿到的卻在互相交流。呂恒見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)可以談?wù)?，便轉(zhuǎn)過(guò)頭看向劉備“玄德兄，陛下這是要做什么？不知玄德兄是否準(zhǔn)備獻(xiàn)策？”

    劉備見(jiàn)周圍并無(wú)侍衛(wèi)阻攔，便開(kāi)口道“先生此問(wèn)，可是問(wèn)錯(cuò)人了！在下不過(guò)一草莽之人，如何知曉陛下想法?。【褪窃谙孪氆I(xiàn)策，也想不出治國(guó)大策??！若是讓在下上陣殺敵，沒(méi)準(zhǔn)劉某還能領(lǐng)兵上馬?！眳魏懵?tīng)劉備回答，登時(shí)感覺(jué)問(wèn)錯(cuò)人了。悠悠一嘆，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身自己考慮。

    還未轉(zhuǎn)身，便發(fā)現(xiàn)小宦官已經(jīng)發(fā)到自己這邊了。接過(guò)紙和筆，呂恒準(zhǔn)備隨便寫(xiě)寫(xiě)應(yīng)付了事。畢竟靈帝什么德行，作為一個(gè)穿越人士，呂恒是再清楚不過(guò)了。劉宏在位20年，是宦官在漢朝歷史上最長(zhǎng)的統(tǒng)治時(shí)期。宦官的編制名目繁多，令人眼花繚亂，而且它們?cè)陟`帝時(shí)代更是有增無(wú)已，靈帝更是突破常制一次便冊(cè)封了十二位中常侍，史稱“十常侍”。建寧二年（169年），在宦官曹節(jié)病重時(shí)靈帝以其為車騎將軍，他死后又追贈(zèng)為車騎將軍；中平元年（184年），又任命中常侍趙忠為車騎將軍，負(fù)責(zé)對(duì)討伐黃巾的將領(lǐng)論功行賞。

    劉宏執(zhí)政早期，中常侍王甫、曹節(jié)深受他信任，后來(lái)王甫被司隸校尉陽(yáng)球害死，曹節(jié)逝世，張讓和趙忠便成了劉宏寵信的宦官，劉宏甚至將二人比作自己的父母，可見(jiàn)對(duì)宦官的依賴?；鹿賯?cè)邛藐?yáng)修建的宅邸非常高大，有一次，劉宏到永安候臺(tái)登高觀看雒陽(yáng)城。宦官們請(qǐng)中大人尚但進(jìn)諫：“天子不適合登高，登高則百姓離散?！眲⒑昃尤宦?tīng)信，便作罷。

    劉宏在位的另一項(xiàng)創(chuàng)世之舉，更是駭人聽(tīng)聞――賣(mài)官鬻爵。光和元年（178年），劉宏在其母親董太后和及常侍們的教唆下，又嘗試賣(mài)官。朝廷公開(kāi)宣布可花錢(qián)買(mǎi)到自關(guān)內(nèi)侯以下至光祿勛下屬虎賁、羽林等部門(mén)職位；賣(mài)官的規(guī)定是：地方官比朝官價(jià)格高一倍，縣官則價(jià)格不一；官吏的升遷也必須按價(jià)納錢(qián)。求官的人可以估價(jià)投標(biāo)，出價(jià)最高的人就可中標(biāo)上任。除固定的價(jià)格外，還根據(jù)求官人的身價(jià)和擁有的財(cái)產(chǎn)隨時(shí)增減。一般來(lái)說(shuō)，官位的標(biāo)價(jià)是以官吏的年俸計(jì)算的，如年俸二千石的官位標(biāo)價(jià)是二千萬(wàn)錢(qián)，年俸四百石的官位標(biāo)價(jià)是四百萬(wàn)錢(qián)，也就是說(shuō)官位的價(jià)格是官吏年收入的一萬(wàn)倍。段颎、張溫等人雖然功勞很大，聲望也很高，卻也都是先交足了錢(qián)，才登上公位的。及至后來(lái)更變本加厲，以后官吏的調(diào)遷、晉升或新官上任都必須支付三分之一或四分之一的官位標(biāo)價(jià)，也就是說(shuō)，官員上任要先支付相當(dāng)他25年以上的合法收入。許多官吏都因無(wú)法交納如此高額的“做官費(fèi)”而嚇得棄官而走。

    劉宏成年后，設(shè)置西園供自己享樂(lè)，靈帝將賣(mài)官所得收入用于西園的建設(shè)。中常侍呂強(qiáng)進(jìn)諫：“天下財(cái)物都是陛下的，何必還分公和私？”劉宏不聽(tīng)。賣(mài)官的政策一直持續(xù)到劉宏逝世。中平六年（189年）四月十一日（5月13日），劉宏去世，謚號(hào)孝靈皇帝，葬于文陵。

    劉宏一生幾乎敗壞了東漢的所有元?dú)?，估?jì)唯一優(yōu)點(diǎn)就是其喜好辭賦，作有《皇羲篇》、《追德賦》、《令儀頌》、《招商歌》等。他作為皇帝對(duì)于天下唯一貢獻(xiàn)也只有文學(xué)了。

    熹平四年（175年）三月，劉宏根據(jù)此前楊賜、蔡邕、馬日磾、李巡等人的建議，下詔命儒學(xué)大師們校正《五經(jīng)》的文字，又命蔡邕用古文、大篆、隸書(shū)三種字體書(shū)寫(xiě)，將其刻在石碑上，豎立在太學(xué)門(mén)外，使后來(lái)的儒生晚輩，都以此作為標(biāo)準(zhǔn)。石碑剛豎立時(shí)，坐車前來(lái)觀看以及臨摹和抄寫(xiě)的，每天有一千余輛之多，填滿大街小巷。

    熹平石經(jīng)的刻立為讀書(shū)人提供了儒家經(jīng)典教材的范本，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷代石經(jīng)的先河，啟發(fā)了捶拓方法的發(fā)明，對(duì)印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。