他那么說(shuō)的時(shí)候，我確定了我沒(méi)辦法和這個(gè)世界和睦相處。

    老師教學(xué)生，讓他們的手沾滿鮮血，這是我所不能接受的。

    無(wú)論有任何理由都無(wú)法接受——生存也好、親朋也好、同伴也好……一切一切的理由，都不是讓一個(gè)孩子干凈的手上沾染鮮血的理由。

    那么我的目的是什么呢？

    很簡(jiǎn)單。

    我雖然揭露了許多關(guān)于忍者的丑事，但我對(duì)作為一個(gè)整體的忍者沒(méi)有客觀意義上的好惡。如果說(shuō)殺人的家伙是壞人的話，也不是只有忍者在殺人。

    我排斥的是忍者將殺戮這件事的平?；?/br>
    死亡成為了一件司空見(jiàn)慣的事。

    “這就是忍者啊?！?/br>
    “忍者本來(lái)就與死亡為伍?！?/br>
    “不知道哪天我就死無(wú)全尸了。”

    “我們?nèi)陶呖墒翘焯於己退廊舜蚪坏赖陌?。?/br>
    …………

    這些話想必對(duì)你而言并不陌生吧？

    有一種宿命般的沉重之感。

    第一次意識(shí)到這是忍者們的普遍心態(tài)時(shí)我忍不住問(wèn)了，“有人規(guī)定忍者就一定要這樣嗎？難道不是你們?cè)谧晕艺f(shuō)服自我禁錮嗎？”

    我沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的回答，因?yàn)閱?wèn)完后我就又生氣又害怕地跑掉了。

    或許也是我自身的傲慢也說(shuō)不定，我一點(diǎn)也不相信對(duì)方能夠給出我能接受的答案。

    你問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題，那么關(guān)于我給你的問(wèn)題，你的回答又是什么呢？

    我想要改變這個(gè)世界。

    人類有史以來(lái)，當(dāng)然不止我一個(gè)人想要改變世界，人要學(xué)會(huì)從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我從他們身上學(xué)習(xí)到了許多東西。

    首先就是不能早死，否則就會(huì)和那些連一絲漣漪都沒(méi)有泛起的人一樣。

    其次是不能走錯(cuò)路，否則就會(huì)像以前那些走錯(cuò)路的人一樣造成更大的傷害。

    最后，必須要持之以恒，貫徹始終。

    為此，即使我有自信說(shuō)自己是一個(gè)善良的，不會(huì)在他人的苦難面前轉(zhuǎn)過(guò)身的人，但是到目前為止，我的手一次也沒(méi)有真正向那些正需要幫助的人伸出過(guò)。因?yàn)椴荒茉缢?，而我又格外弱小?/br>
    我已為此為自己預(yù)定了足夠的罪孽和地獄的席位。

    即使如此也必須要做到的事。

    我想要改變世界，而要改變世界，首先要改變這個(gè)“世界”的主要構(gòu)成成分，即人類。不是改變?nèi)陶?，不是改變貴族，也不是改變普通人，是改變?nèi)祟悺?/br>
    我們都是人類。

    人類是什么？

    是動(dòng)物。

    還有呢？

    是思想。

    我能選擇的，就只有改變?nèi)祟惖乃枷?，打破禁錮著人類思想的樊籠而已。

    燒掉貴族的華服吧，撕碎忍者的任務(wù)單吧，把打在身上的鞭子扯過(guò)來(lái)，把刺到心里的苦無(wú)拔｜出來(lái)。除此之外沒(méi)有別的辦法。

    我沒(méi)有想要?dú)缛魏螙|西，如果說(shuō)，在我企圖拯救的行為中毀滅了任何東西，那么只能證明那個(gè)東西從一開(kāi)始就不該存在。

    你或許以為我在暗喻忍者。不是的。如果你這么以為，那么你就沒(méi)有明白我在說(shuō)什么。

    請(qǐng)暫且拋開(kāi)自己的身份，站在畫(huà)框外如同你站在電影院外，像思考一部電影一本小說(shuō)的故事情節(jié)似的，以一個(gè)純粹的旁觀者的角度去思考吧。

    人不可能背叛自己的出身。

    沒(méi)錯(cuò)。

    但是對(duì)這句話我也有一句回答。

    世界上沒(méi)有不可能的事，只要敢付出足夠的代價(jià)。

    思考吧，忍者先生，思考吧，為什么你們會(huì)把死亡當(dāng)作常態(tài)，為什么你們生來(lái)就不是能抬頭挺胸走在城市里的普通人。

    這是怎么回事？

    要怎么改變？

    難道這些問(wèn)題會(huì)不值得思考嗎？

    上千年的悲劇，沉痛的仇恨與死亡，難道不值得思考嗎？

    難道人類不配生活在一個(gè)更好的世界嗎？

    衷心祝愿你平安健康。

    ——北極星

    」

    收到北極星的回信，看完并燒掉后，奈良鹿丸來(lái)到了自家的鹿林。

    人類是動(dòng)物。

    人類是思想。

    那么，人類到底是偏向動(dòng)物多一點(diǎn)，還是思想多一點(diǎn)？

    在北極星的文中，這兩者的比例根本不重要，他一直在著重聲明的，是無(wú)論人類個(gè)體意義上有什么區(qū)別，但從動(dòng)物性的本能和思想性的潛意識(shí)這兩者的角度而言，人類的行為都應(yīng)該是出于“為自己好”這個(gè)根源目的的。

    如果在沒(méi)有認(rèn)識(shí)北極星之前，奈良鹿丸會(huì)以為這句話很冷酷，因?yàn)槿绻腥硕甲运阶岳活櫵说脑?，這個(gè)世界會(huì)淪為地獄。

    但是現(xiàn)在北極星說(shuō)，這個(gè)世界本就是地獄，不是因?yàn)樗腥硕甲运阶岳且驗(yàn)樗腥诉B怎么自私自利都不知道。

    人類不像熊和老虎之類的獨(dú)居生物一樣一個(gè)人也能好好生存，人類是群居生物，而所有的群居生物，都擁有“集體”這個(gè)意識(shí)。

    也就是說(shuō)，人類的自私自利本該是基于這個(gè)意識(shí)之上的。

    也就是說(shuō)，承認(rèn)自己的自私自利，從自私自利的角度出發(fā)反而更符合人類的本能，以及人類的利益。

    從為自己好的角度出發(fā)，明白自己一個(gè)人是無(wú)法好好生存下去的，所以才會(huì)聚成團(tuán)體，維護(hù)集體的利益，消弭爭(zhēng)端。

    所以才會(huì)拒絕殺戮——這顯然不符合自身的利益，而且是最重要的利益，生命。