星象陡然間大放光明，接著緊收，最后歸為一體，一位束發(fā)男子微笑而立，站在兩人面前，星海、星象再無所蹤。

    “明王贖罪，明王贖罪...”

    “大威德明王殿下，請(qǐng)恕吾等莽魯，芥之庶民，不論罪德，其命如草，聽之任之，始為恩德...”青山總監(jiān)口中念念有詞，不斷地向著忽然出現(xiàn)的人影磕頭。只因?yàn)槟侨诵纬霈F(xiàn)之際，漫天花雨、彌音霍霍、飄香四溢、渾身清凈，這是傳說中的佛祖降生才有的異狀。身騎異獸，伴雷花而行，這不是赫赫有名的大威德明王，還能是誰？！

    青山頃刻之間想起了小時(shí)候奶奶常常念叨的佛言，本來以為是迷信，此刻慌不擇路，立刻推上前來訴訟。

    “無罪~”神秘人影一聲口出，部長(zhǎng)和青山身上頓時(shí)冒起淡淡青煙，無數(shù)人臉咆哮在其空中，皆后消失。兩人頓時(shí)大喜，這是晉升曼陀的境地，無慮無災(zāi)，其后清凈璃體，前身所積累的恩怨被一筆勾銷，如果現(xiàn)在自己死了，就可即刻往生他界。

    凡人困苦，一生之中，總是恩怨纏繞，靈魂不凈，神秘人影一言之下，得晉曼陀，此生因果皆是消散，免卻百年受苦，這是何等功德，不由自主地在地上叩謝不已。

    這里不愧是佛教后院，常人也識(shí)珈藍(lán)佛法，魯西華不由得暗自點(diǎn)頭，“爾等切勿妄言，我非大威德，只是尋常道人，特前來尋訪孔雀罷了。”

    “孔雀？！”部長(zhǎng)不由得叫出聲來，萬萬想不到神秘人影竟然為的是自己剛才看不起的青年。

    在魯西華眼中，這方世界清清白白，分明就是一個(gè)佛法世界，根根細(xì)線最終都連接在一根羽毛之上。那羽毛枯暗無光，巨羽之上根根細(xì)毛在空間之中飄展，在虛空之中吸取著淡淡光華，完全獨(dú)立于自己的銀海，分明就是個(gè)單獨(dú)的體系。如若不是羽毛之上時(shí)而明暗轉(zhuǎn)化，幾乎以為竟然是一件死物。

    “果然如此，早就聽說孔雀大師乃是稟天上星宿而生，繼承了蘇悉地院大明王法力...”部長(zhǎng)口中不由地呆呆念道。

    “孔雀大師，真的是神靈轉(zhuǎn)生？！”青山聽見了部長(zhǎng)的話，不由得大聲叫道。

    魯西華笑道，“汝等智慧，豈能妄言？”手一彈，眼前兩人就暈了過去。

    這方世界那個(gè)名叫孔雀的年輕人豈止是孔雀明王的轉(zhuǎn)世，還是道教大尊孔宣的殘魂呢，五色神光之下無物不刷，一身無上道法，期待至極！

    日本的佛教和中土的佛教不同，它是建立在唐朝佛徒傳教的基礎(chǔ)之上。昔日唐朝佛教奉天后令與天竺、吐蕃論法，佛教秘傳一脈密宗敗退，中土再無養(yǎng)生之地，這才將經(jīng)卷佛論傳至日本、南洋一地，祈求不滅。日本執(zhí)掌佛教牛耳的真言宗，就是承傳唐代和尚一行大師。一行大師其父乃是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安武功縣令，因天后滅佛、倫常更替落莫，這才成就了日本佛法。

    佛教分為顯宗、密宗兩脈，現(xiàn)在留在華夏的只剩顯宗，密宗因?yàn)槿錅绶鸬木壒剩谥型翜缌藗鞒?，流傳到了日本，被高野山的金剛峰寺得了完整佛法，大耀其光，不可不謂是獨(dú)辟蹊徑。

    那到底什么是密宗？什么是顯宗呢？

    佛教認(rèn)為釋迦摩尼佛的一生，所傳授說法的重點(diǎn)，都是可以公開講說的，所以便叫它為“顯教”。至于本來具有快速成佛的秘密修行法門，釋迦恐怕說出來了，會(huì)驚世駭俗，所以終他的一生，便不肯明言。

    有修行高士這樣比喻過二者的區(qū)別：修行佛法的目的，好比把瓶子里的氣體釋放出來，讓它與外面的空氣接觸。為達(dá)到這一目的，顯宗修法有點(diǎn)像用個(gè)東西去磨這個(gè)瓶子，慢慢磨穿了，氣體才能出來，這個(gè)時(shí)候瓶子作為之前氣體的載體再無可用之處；密宗是直接敲用錘子敲，一敲就解決了，rou身直接轉(zhuǎn)化為其他形式，立證金剛，至于其內(nèi)氣體出來是混入天地化為無形，還是獨(dú)立為體、妙化無方，那就是自見功力了。

    這種快速修行成佛的法子，就是密宗修行，通常是上師用最簡(jiǎn)單的道理直接闡明要義，能領(lǐng)受的人當(dāng)場(chǎng)可以頓悟成就。當(dāng)然，必須是有特殊根基的修行者，有殊勝的智慧，否則很難一下子領(lǐng)會(huì)。

    所以一般密宗之人最講究轉(zhuǎn)世，修行無數(shù)世，積累宿智全功，才能一日成佛。

    這一點(diǎn)在佛家顯宗之列的禪宗里也有體現(xiàn)，不過不太像密宗這么功利罷了。

    其實(shí)，無論密宗顯宗拜的都是中央娑婆世界之主。只不過顯宗認(rèn)為世界之主是釋迦摩尼佛，而密宗認(rèn)為世界之主是大日如來罷了。

    凡間佛教認(rèn)為佛法大世界分為三界，西方阿彌陀佛、中央釋迦摩尼佛、東方藥師琉璃光王佛，這就是橫跨佛界的三大巨頭，分管著不同的地界。釋迦摩尼佛與其他兩尊佛不同，祂不是永恒，乃是更替，有三千佛陀交換輪替執(zhí)掌著中央娑婆世界，誰當(dāng)位就被尊為佛主，而華夏就在中央娑婆世界之中！

    異文明入侵，東方凈琉璃世界破滅，藥師琉璃光王如來寂滅，阿彌陀佛不知所蹤，這才誕生了仙佛兩界奮起抵抗，自己就好像一條在大濤大浪之中毫無抵抗的小蟲，只不過是被波濤拍起，得窺一瞬海浪之姿罷了。

    而此刻自己進(jìn)來的世界，分明就是娑婆世界密宗的后花園，一方明王大尊的冥想之地。

    佛教傳說，孔雀乃是太初之鳥，鳳凰之子，大鵬之妹，為一尊惡獸，呼吸之間，生吞百里人畜，故佛主聽聞之后，前往滅之。

    哪里知道，孔雀法力高深，一吸之下，竟讓將前來度化自己的佛主都吸入腹中準(zhǔn)備融化。

    佛主氣惱，原本是想從孔雀糞門而出脫困，因?yàn)橄悠湮蹪?，改為從其背部破皮而出，轉(zhuǎn)首欲殺之。

    卻被諸佛勸阻，汝從其體內(nèi)而出，當(dāng)為其子，豈能弒母？！

    遂佛主尊其為母，名曰佛母，賜位大明王，居中央法界修行。

    這里的佛教之主說的就是釋迦摩尼佛，密宗的大日如來。

    佛教的解釋是，這兩尊佛是為一體，只不過，大日如來是真理的存現(xiàn)，釋迦摩尼是真理的具化而已。

    密宗認(rèn)為大日如來是佛教中央娑婆世界至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明，密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，最為明顯的就是化身為中臺(tái)八葉院。

    傳說佛也有發(fā)怒的時(shí)候，這就是明王。佛主有五大明王化身：不動(dòng)明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。

    魯西華身坐四鼻巨象，腳踏雷花而來，正是大威德明王的表現(xiàn)，所以深受佛教感染的tbs制作部部長(zhǎng)和青山總監(jiān)才跪地叩拜不已。

    中央娑婆世界，大日如來坐中，化為四智四行、八葉九尊，形為胎藏，這就是有名的胎藏界曼陀羅，是佛主的法場(chǎng)。

    胎藏界曼陀羅分為三部，佛部、蓮花部、金剛部。

    佛部下有持明院（大威德明王就在其中）、虛空藏院、蘇悉地院（孔雀大明王就在其中）、遍知院、釋迦院、文殊院。

    蓮花部下有觀音院、地藏院。

    金剛部下有金剛手院、除蓋障院。

    魯西華踏入這方世界，分明感到這個(gè)世界處處漏風(fēng)，破爛不堪，世間規(guī)則猶如蛛絲，一觸即碎，完全靠著一根不知名的羽毛勉力支撐著，幾乎搖搖欲墜，似乎下一刻就要消散無形，卻又韌力綿長(zhǎng)，以為恒古。

    魯西華心中一緊，“難道說那場(chǎng)太古大戰(zhàn)之中，就連孔宣也墜落了？”自己到底面對(duì)的是什么敵人，他心中沒底，繼承了仙道神通，那必將和幾大神秘文明會(huì)有一戰(zhàn)，只是不知最后誰輸誰贏罷了。

    “凈爾等之rou身，取爾等之余財(cái)，算是你們的造化，真是便宜你們了，免了爾等百年修行之苦?！濒斘魅A化為一名普通年輕人的模樣，隨手一招，青山和部長(zhǎng)的身上的皮包錢夾自動(dòng)飛過來，隨手一摸，面值幾十萬日元的一摞紙鈔就落入手中，緊接著人影一閃，魯西華就消失在了演播大廳里。

    而遠(yuǎn)處傳了來跌跌撞撞的跑步聲，很顯然，退魔師離去的消息，已經(jīng)傳遍了電視臺(tái)，保安已經(jīng)派人過來這里查看情況了。

    夜幕之下的東京市顯得非常華麗，現(xiàn)在時(shí)值九十年代初，美日廣場(chǎng)協(xié)議的簽訂，使得這個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，瘋狂追趕美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體轟然倒下，日元神話的美夢(mèng)戛然而止，從此一躍不振。

    霓虹燈下有血淚？管他的那么多，這里可是孔宣的后院，魯西華只準(zhǔn)備悄悄的進(jìn)村，打槍的不要。

    孔雀寄身的寺院所在地是日本佛教圣山~高野山，同樣也是密宗真言宗的本山，而他所在的金剛峰寺正是真言宗的總部所在，那里正是魯西華前往的目的地。

    魯西華不知道孔雀是怎么回去的，反正他要前往高野山，在不動(dòng)用道法的情況下，只能乘坐新干線從東京先到大阪，再?gòu)拇筅孀虾ｈF路南下和歌山縣，才能到達(dá)那里的高野山。

    算是給自己放個(gè)假吧，魯西華進(jìn)入太一道門一直以來，一直是不斷的修行，小世界中層出不窮的事情和爭(zhēng)端搞得這一年半的時(shí)間幾乎沒有多少順心的時(shí)刻。

    修行修行，不但要修，更要行，總要給主人家一點(diǎn)面子。

    至于日本本土的神道教、基督教？不好意思，仙佛兩界沒你們的位置，那就別怪自己說不上話了，因?yàn)槟銈兊淖嫦炔慌Π　?/br>