“所以奧之院就是一座巨大的墓園？”走在參天古樹之間甬長的參道上，寬不過兩米，周圍全是遮天蔽月的巨杉，其中不少已經(jīng)需要四五人才能合圍。石板鋪就的參道猶如羊腸一樣彎彎曲曲在這些巨杉之間穿行，參道之上每隔十米就是兩盞石燈籠，微微晃動火光使得這個深山之中的小道稍微有了一點人氣。巨杉、石道、怪巖、苔蘚組成了眼前的景象，但是這些都不知最主要的。奧之院石道上最為吸引眼球的反而是密密麻麻排列在石道兩旁、藤蔓之間，苔蘚之下的墓碑。這些型式各異的石碑上刻著一個個的名字，它們緊密地排列在一起，殘差不齊，不斷延續(xù)到杉樹林深處，才被霧氣遮擋，無法看見。這一條長約兩公里多的石道兩邊，竟然有多達26萬座數(shù)量的墳?zāi)?，平均一百米的長度范圍，就有一萬多人的墓地，這是何等的壯觀和神圣？！可以說是一米百人！“這里是日本乃至全世界都絕無僅有的龐大墓地，也可以說是高野山最精彩的部分，人們的信仰之源。”櫻井泉的話語聲中帶著一種崇敬，她在向眼前這位不知是何方神圣的大師介紹著日本人民的宗教精神國寶。豐臣秀吉家族、武田信玄、上杉謙信、織田信長、明智光秀、石田三成、薩摩島津家、伊達政宗、前田利長、德川千姬數(shù)代天皇、親鸞圣人、法然上人這里豈止是承載了所謂的半部日本史，簡直把魯西華所聽說過的日本歷史名人幾乎一網(wǎng)打盡，當(dāng)然只限于《信長之野望》和《太閣立志傳》這兩部游戲里的戰(zhàn)國人物。魯西華一步一步行來，越發(fā)覺得此地大有深意，他幾乎可以斷定，這極有可能就是孔宣的手筆，而并非那位空海上人的威能。那這位大尊到底想要做什么呢？竟然把日本千年以來的名人尸骨幾乎一網(wǎng)打盡，而且還是用這么明目張膽的方式，最后結(jié)果，竟然是得到了全日本人民的愛慕而不是猜疑，日本果然是一個奇葩的國度啊。除此之外，比石碑本身更有趣的是石碑上面大量的碑刻與墓志。比如有明朝時島津家為朝鮮之戰(zhàn)陣亡明軍所立的供養(yǎng)碑、英國人19世紀(jì)復(fù)制長安碑林的大秦景教（基督教）流行華夏碑、日本古詩人芭蕉句碑以及還有大量近代現(xiàn)代公司與個人的墳?zāi)辜凹易骞B(yǎng)塔，樣式花樣百出，碑刻豐富多彩，如果挨個逐一細(xì)細(xì)觀看，怕是多長的時間也不夠用。有點意思，魯西華的嘴角不由得翹了起來，這位大尊所圖不小啊，“都是名人和大企業(yè)的墓地嗎？有沒有普通人或者無名氏的墓地？”櫻井泉點點頭，“有，那叫無緣塚，應(yīng)該就在前面一點，我記得電視節(jié)目上有介紹的。”兩人行到一處蜿蜒，果然左邊出現(xiàn)了一座巨大的目的，非常醒目?！斑@就是無緣塚，我也是第一次看到，原來真的很震撼~”櫻井泉小聲的說道，兩人在這里停步而立。所謂塚，顧名思義就是土堆。土堆當(dāng)然有大有小，帝王塚最大，有些直接就是挖空了一座山，將自己埋進去。魯西華眼前的這個塚也不小，方圓周邊上百平方的范圍，由大大小小形態(tài)各異的地藏石像堆起來一個高達九米的石山。如果說一尊地藏像就代表一位無名氏的話，那這里起碼就有五六萬的無名之人埋葬在這里被高野山供奉?！霸谌毡?，有一種死法叫做無緣死，生前無人問及，死后無人祭拜，這就是無緣死。這里陳放的都是一些附近無緣死去的荒骨，所以叫做無緣塚?！睓丫谝贿吔忉尩??！八^的緣，就是關(guān)系。血緣關(guān)系、朋友關(guān)系、雇傭關(guān)系、故土關(guān)系這些曾經(jīng)維持著人際交往的‘緣’正在因為日本社會的快速發(fā)展而慢慢喪失。每個人，尤其是老年人，開始成為一個孤島般存在的社會，這樣的社會被稱為‘無緣社會’，在這樣的無緣社會里，有人死去之后，無人送終、無人過問。”“在日本，身份不明的死者會被作為‘旅行死亡人’而被處理。他們的信息將被登載在國家發(fā)行的報紙上，若無人領(lǐng)取，其骨灰會被葬入無緣墓地，最后留給他一生的敘述，也就只有寥寥幾行文字罷了?！濒斘魅A點點頭，他有過后世的經(jīng)歷，自然明白這是一種什么樣的情形，后世的華夏同樣也存在這種問題，開口說道，“由于社會的發(fā)展，以夫妻或一家三口、四口組成的小型家庭形式飛速地取代了大家族成為構(gòu)成社會的主流。父母與成年子女分開生活的情況越來越多，四世同堂的場景在社會上幾乎絕跡。許多老人在退休之后，沒有親戚或朋友，只能長期生活在社交稀薄的環(huán)境中，最后孤獨地死在家中，無人問津。”櫻井泉有些驚訝，驚訝魯大師竟然能迅速洞悉無緣社會問題的真相，可是她看過華夏的紀(jì)錄片，那里依舊還是老少幾代人一起生活在一個大院里，朝夕相處，根本沒有日本老人的這種孤島現(xiàn)象?，F(xiàn)在這種現(xiàn)象發(fā)展地極快，由于離婚率的上升，范圍已經(jīng)從老人擴展到了中年人，甚至出現(xiàn)個別年輕人也不工作、不結(jié)婚，終日足不出戶，在家蟄居的情況。日本人口的終生未婚率今年已經(jīng)上升到了6，但她不知道，三十年后這個數(shù)字會達到恐怖的20，也就是每五個日本人之中就有一個終生未婚，日本社會人口結(jié)構(gòu)崩塌，不得不降低入籍難度，引進其他人種。魯西華知道這么詳細(xì)，是因為他也遇見過類似的事情。試煉中，自己在孤兒院長大，一位一直很照顧自己的食堂幫工有一周沒來上班了，院里沒人過問，反而是找了新人來代替他的崗位。魯西華清晰地記得，那位看起來很和藹的大叔，總是悄悄給自己多舀一勺rou，然后用素菜蓋住，笑著說道，“小伙子多吃點才能長得壯，才有力氣看書。上個好學(xué)校，才能改變自己的命運，沒人愿意領(lǐng)養(yǎng)不怕，男人就要靠自己?！背鲇趯Υ笫宓膿?dān)心，通過想方設(shè)法拿到大叔的地址之后，魯西華終于在幾天后的一個雨夜里，翻墻出了孤兒院，去尋找大叔。大叔死了，孤獨的死在了出租屋里，坐在電視機前的沙發(fā)上，閉上了眼睛，尸體早已發(fā)臭。警察來了，得出的結(jié)論是糖尿病引發(fā)的并發(fā)急癥。警察后來的調(diào)查，讓魯西華更為心碎，大叔的雙親早已離世，老家的房子因為城市改造已經(jīng)沒了，他的同學(xué)錄上，被劃為了‘消息不明’，沒人知道他去世，也沒人關(guān)心，頂多是聊天時順口提上一句，“那個誰誰誰走了?！备改鸽x世，戶籍注銷，無人知道大叔親戚方面的任何消息，他的同學(xué)也沒有一個愿意認(rèn)領(lǐng)骨灰，只有魯西華將骨灰拿了出來，隨著自己的性子，將它們?nèi)咳鋈氪蠼?，以為祭奠。信息化社會帶來的后果是表面看上去不認(rèn)識的陌生人之間聯(lián)系更加方便，其實人與人之間卻是距離更遠(yuǎn)了。這并不正常，人們忙于工作疏于溝通，將一輩子的精力放在了教育、醫(yī)療、住房上面，現(xiàn)在又添加了養(yǎng)老問題。人們終日懵懵懂懂地重復(fù)著一遍又一遍相同的生活節(jié)奏和壓力，看不到希望，沒有激情，仿佛一潭死水，缺乏活力，是到了該解決的時候了。魯西華想到此處，略有傷感，不由得在無緣塚前口中念起地藏經(jīng)來。魯西華每念一個字，空中就浮現(xiàn)出一個奧妙銘文，銘文一出現(xiàn)便隨聲而動，一股震蕩頓時激發(fā)而出，一時間整個奧之院立刻就晃了起來。。