第十六章遺產(chǎn)
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林正陽(yáng)并不準(zhǔn)備立刻去管閑事。 天塌下來(lái),自有高個(gè)子頂著。 眼下他還在虛弱期,不適合卷入神祇一級(jí)的爭(zhēng)斗。 更何況,局勢(shì)真有那么糟糕的嗎? 只怕未必! “正所謂物競(jìng)天擇,弱rou強(qiáng)食,人類要想進(jìn)步,要想生存,就得自立自強(qiáng),要是連這些古神都斗不過(guò),也不配作為世界上的主宰,生活太過(guò)安穩(wěn)閑適,把血腥和沖勁都養(yǎng)沒了。” “來(lái)一場(chǎng)大碰撞也好,該來(lái)的災(zāi)難,反正遲早會(huì)來(lái),不出意外,這次又要有人死了,但活下來(lái)的人族,將踏著古神和同類的尸骸,繼續(xù)頑強(qiáng)地繁衍下去?!?/br> “既然過(guò)去在那么艱難的情況下都能勝出,如今局勢(shì)可比最初要好上許多了,有了先進(jìn)許多的科技武器,有那么多位人族神祇,沒道理這次會(huì)失敗?!?/br> “我可不信,少了一位神祇,局勢(shì)就會(huì)崩盤·······如果真的這么容易讓古神翻盤的話,過(guò)去是怎么打贏的?靠?jī)e幸贏的嗎?” “······簡(jiǎn)直搞笑!” “人類既然要想占據(jù)這個(gè)世界,做唯一的主宰,支配一切,做食物鏈最頂端的存在·······那遲早要解決掉這個(gè)世界舊日的支配者們!” “無(wú)論采用任何方式都好,這場(chǎng)爭(zhēng)奪世界主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng),也是人族與古神一族之間的角逐之中,必然要徹底分出個(gè)結(jié)果?!?/br> “人族的神祇,與古老的先天神祇爭(zhēng)斗,凡人們則在英雄的帶領(lǐng)下,與古神的眷屬戰(zhàn)斗,何等雄偉壯闊的神話史詩(shī)?。∠胂刖土钊擞X得熱血沸騰!” “這是必然到來(lái)的命運(yùn),神與人共同的命運(yùn),滾滾大勢(shì)洶涌襲來(lái),誰(shuí)都不由自主·····最終的勝者將決定下一個(gè)時(shí)代的額走向!” 林正陽(yáng)思考得很清楚。 人類延綿相續(xù),少不了鮮血澆灌。 無(wú)論這血,是同類的,還是異族的。 這無(wú)關(guān)善惡,無(wú)關(guān)大義,一切都只為著生存。 哪怕神與仙,都不能改變。 “話說(shuō),此世仙與神其實(shí)是一回事。” 林正陽(yáng)又想到了此世的修行體系,是自古代一脈相傳。 最初是媧皇造人,初代人族都有媧皇之血,是為初代神裔,其中有許多直接就是神祇。 媧皇本身也是古神之中至尊至貴的一員,她的子嗣,直接就是神祇也不為過(guò)。 從那夢(mèng)境之中匆匆瀏覽的畫面,很多都是走馬觀花一般,并不真切,但大致可以從許多場(chǎng)景上可以判斷出,這些由媧皇所造的神,與先天而生的古神有所區(qū)別。 “具備神力,智慧,長(zhǎng)生,卻沒有古神的不死不朽,這就是古神與后世之神的區(qū)別?!?/br> “先天而生的神祇,本身就天然具備權(quán)柄,只要大天地不壞不崩,就能反復(fù)復(fù)蘇,包括媧皇都是如此?!?/br> “二代神祇,不具備這個(gè)特點(diǎn),被殺了就真的死了,這也是為什么剛開始打得那么辛苦,才搶奪到最初的一塊地盤。” 那夢(mèng)境,幾乎都是在回溯過(guò)往的人族史詩(shī)。 最初的人族誕生時(shí),整片世界都是洪荒,環(huán)境極其惡劣。 從最初降生那個(gè)時(shí)候開始,人族就已經(jīng)開始從古神手里爭(zhēng)搶資源了。 最初的人族神祇,很快就發(fā)現(xiàn)了自身不可彌補(bǔ)的缺陷·······畢竟他們并非天地鎖造,自然沒有那份寵愛,不會(huì)在天地之間自然復(fù)活。 于是,就有了“仙”。 神祇的子嗣,通過(guò)種種方法,挖掘本身具備的血脈,逐漸變強(qiáng),一步步后天抵達(dá)神祇的層次。 這類后天修煉而成的,就稱作為仙。 因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn),可以視為這個(gè)世界的古仙人。 古仙的誕生,極大地增強(qiáng)了族群的力量,以數(shù)量的優(yōu)勢(shì),擊敗古神,擴(kuò)張領(lǐng)地,這是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略。 在歷史之中,由最古老的仙法,不斷演變,隨著時(shí)日推移,也進(jìn)行了多次大變革。 尤其是靈界開辟之后,大多數(shù)凡間修行者更是將重心傾斜到這方面。 “演變到了現(xiàn)在,就是術(shù)士的修行脈絡(luò)了?!?/br> “有了靈界之后,修行便利了許多,命星層次直接就是借助靈界的反饋,找到自身靈性所在,這一步在過(guò)往靈界未成之際,可是需要天賦極其出眾的人才能入門的,現(xiàn)在要求已經(jīng)放寬許多了?!?/br> “星橋溝通靈界,在過(guò)去是直接駕馭外在靈機(jī)的靈根、靈脈,只是后來(lái)靈界開辟,招攝天地靈機(jī),以至于現(xiàn)世靈機(jī)大減,最終演變成溝通靈界的星橋境。” “道域這一步,倒是沒有太大變化,在最初是神裔們挖掘自家血脈,并模仿神祇權(quán)柄而劣化,形成的自家領(lǐng)域,這一步跟過(guò)去一樣,都是摸索到了神祇的邊緣,只是過(guò)去沒有神血者,是跨不過(guò)這道坎的。” “最后一重,有叫尸解的,有叫羽化的,有叫登仙的······各家源流不同,最后疏通同歸,都是抵達(dá)與神同樣的仙境,長(zhǎng)生不老,具備不可思議之偉力········只是在靈界開辟之后,有了新的變化?!?/br> 在夢(mèng)境之中,林正陽(yáng)的收獲其實(shí)不小,尤其是以一種高端的眼光,俯瞰樂(lè)歷史之后,他對(duì)如何在這個(gè)世界登仙有了非常清晰的把握。 古神有現(xiàn)世的位格,本源支持,只要還能聯(lián)系上現(xiàn)世,就是真正的不朽。 這是只屬于天地自然孕育的神祇才有的特權(quán),那一批古神即便隕落,放著不管遲早部復(fù)活·······只是時(shí)間問(wèn)題而已。 后來(lái)的神不具備這些,他們需要得到別的力量支援,才能達(dá)成另類的不朽。 比如信仰,比如龍氣,比如靈脈,尤其是在靈界開辟之后,眾多神仙建立靈界的神國(guó)或道場(chǎng)。 在自家道場(chǎng)之內(nèi),自成小天地,可以模仿古神的不朽……在道場(chǎng)、國(guó)度力量耗盡之前,可以不斷復(fù)活。 同樣,只要不斷絕道場(chǎng)的支持,新神也具備不朽性。 這就是歷史上許多仙人都要趁著還在人間活躍時(shí),傳教立派,建立廟宇收斂香火,或是謀取朝廷敕封的緣故。 因?yàn)檫@其實(shí)是關(guān)系到未來(lái)安身立命的本錢。 要在靈界建立道場(chǎng),需要的投入可不小,可一旦完成了,就算不幸隕落,也能在自己道場(chǎng)之中重新蘇醒。 “我若是要在此世登仙,也一樣要有道場(chǎng),有力量來(lái)源,才能安穩(wěn)。” “傳教聚斂香火,是一定要做到的,最好能自家建立個(gè)藩國(guó),依靠人道氣運(yùn),或者干脆找到一處天然的洞天世界,直接煉化成自家道場(chǎng),都是可取之策?!?/br> “當(dāng)然,最簡(jiǎn)單的,無(wú)非是繼承前人遺產(chǎn)·······云夢(mèng)真君的道場(chǎng),本就合該神裔繼承,法統(tǒng)上我也傳承了力量,具備爭(zhēng)奪的資格?!?/br> 只是有一點(diǎn)疑慮,始終縈繞心頭。 在解開之前,林正陽(yáng)是不敢只身前往探索的。 那就是······ “祂到底怎么死的?” “道場(chǎng)又怎么樣了?” “祂死透了沒?” “誰(shuí)在呼喚我?真的是先祖之靈嗎?還是古神企圖脫身的陷阱?” “弄明白這些之前,我是不敢抱著僥幸心理的······一位有道場(chǎng)的真君都栽了跟頭,我這個(gè)還沒有完融合力量的穿越者,最好還是低調(diào)一些。” “古神沒那么容易打發(fā),一時(shí)的僥幸,準(zhǔn)備不足,只會(huì)把我這個(gè)化身丟在這個(gè)世界。” “趁著靈界回歸之前的最后一段時(shí)間,我需要努力提升下,最好是探索幾個(gè)不那么危險(xiǎn)的間隙世界,盡可能抵達(dá)道域的極限,再去試著繼承道場(chǎng),或者是硬抗一波虛弱的古神?!?/br> 整個(gè)世界都沉浸在靈流之中,以靈格的高低作為判斷上下的基準(zhǔn)。 靈界本應(yīng)該是緊緊和現(xiàn)世在一起,它們是實(shí)在的,靈界與凡界是難以分割的,就如同一枚錢幣的表里一般,緊密地結(jié)合在一起。 但是事實(shí)上靈界和現(xiàn)世的關(guān)系,只有在過(guò)去最緊密,越是古老聯(lián)系就越是緊密,而隨著時(shí)代演變,則是逐漸疏遠(yuǎn)。 因?yàn)殪`界的開辟并非一朝一夕,而是經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的演變。 最初不過(guò)是一點(diǎn)靈異罷了,甚至類似于埋骨的戰(zhàn)場(chǎng),只是因?yàn)橛兄衽c人的力量、血與靈的澆灌,逐漸成形。 直到后續(xù)不斷有古神被殺死、分尸,放逐會(huì)封印在其中,才使得靈界逐漸有了分裂出去的本錢······先天而生的古神,具備創(chuàng)世的遺澤,祂們的本質(zhì),補(bǔ)了靈界,使得其越來(lái)越像一個(gè)完整而獨(dú)立存在的世界。 這是林正陽(yáng)觀察到的歷史。 后來(lái)媧皇將自家掌握的“五彩石”,補(bǔ)上了靈界的天條,其實(shí)就是訂立了秩序,使得靈界更加完善········最終自現(xiàn)世之中脫離。 如同月球環(huán)繞地球一般,靈界也周期性地會(huì)靠近現(xiàn)世,帶來(lái)所謂的靈氣漲潮。 就像是天體運(yùn)行那樣,兩個(gè)星球之間的距離總不可能是完固定的,就如同太陽(yáng)與地球之間的日地距離,也在不斷的變化之中。 靈界時(shí)刻都在不斷演化,加上媧皇的布置,歷代人族神祇與仙人將自家道場(chǎng)或國(guó)度安置在其中,以及被放逐、鎮(zhèn)壓的眾多古神的摻和,如今已經(jīng)演變到誰(shuí)也無(wú)法完理解的龐大異界。 關(guān)于靈界生成以及演變,大約是這個(gè)世界最深?yuàn)W的神秘之一。 林正陽(yáng)只是在幾個(gè)夢(mèng)境之中,匆匆瀏覽,就有了許多收獲,但不理解的地方卻更多了。 知道的越多,就越覺得自己無(wú)知。 深深地吸了一口氣,林正陽(yáng)望著窗外的殘?jiān)?,那幽遠(yuǎn)寂寥的黑暗天空,陷入了沉思: “云夢(mèng)真君隕落,祂的國(guó)度自夢(mèng)境之中呼喚我,說(shuō)明祂掌握有一定的夢(mèng)境的權(quán)柄,除此之外,那云霧氣象,也在掌握之中?!?/br> “至少存在云霧、夢(mèng)境兩大權(quán)柄·······不,方才夢(mèng)境之中,給予我的是保存完好的歷史,祂應(yīng)當(dāng)還有著歷史或光陰方面的權(quán)柄,不然一位存世絕不超過(guò)萬(wàn)年的新神,哪有可能知曉這么多秘聞?!?/br> “如此一來(lái),云夢(mèng)真君至少掌握有云霧氣象、夢(mèng)境、歷史或者光陰這三個(gè)領(lǐng)域的力量或者權(quán)柄?!?/br> “我要能夠完整繼承祂的力量,至少要想辦法在這三個(gè)領(lǐng)域下點(diǎn)功夫,才能繼承這份遺產(chǎn)?!?/br> “正如那家伙所說(shuō),我本非是真君嫡系血脈,只是靠著這鑰匙才有了溝通道場(chǎng)的權(quán)限,因而有了爭(zhēng)奪的資格,但想來(lái)這不會(huì)是我獨(dú)有。” “爭(zhēng)奪遺產(chǎn)這等事情,不僅僅是看彼此力量差距,更重要的是,誰(shuí)跟真君遺留的力量相性最好·····真君掌握著這三種領(lǐng)域的力量,我繼承到的只有云霧氣象,有著本尊煉化云海而成法相的經(jīng)驗(yàn),相信觸類旁通,進(jìn)步不會(huì)慢?!?/br> “但這僅僅只是其中一部分而已,只代表我能繼承云霧氣象方面的力量,而別的就沒有優(yōu)勢(shì)了?!?/br> “如果這時(shí)候有別的后裔前來(lái)爭(zhēng)奪,這份遺產(chǎn)就可能要分裂出去,各自繼承部分,最后甚至連道場(chǎng)本身也會(huì)被切割。” 這就不是他想看到的結(jié)果了。 部繼承,或許能足夠他一舉晉升真君。 各自繼承一部分,或許就不足夠了。 更別說(shuō),一位真君的遺產(chǎn),并不僅僅限于靈界的道場(chǎng)和遺留的神力。 如果是之前,沒有得到這份傳承智慧的林正陽(yáng),或許會(huì)忽略。 但是補(bǔ)足這份短板之后,他就清楚地知道,真君尚有別的基業(yè)。 首先,道場(chǎng)之中有一支云夢(mèng)衛(wèi)隊(duì),人數(shù)不多,僅有三千余人,都是漫長(zhǎng)歲月下來(lái)積累出的真正戰(zhàn)士。 這部分不知道還剩下多少,但是絕對(duì)重要。 除此之外,現(xiàn)世之中,云夢(mèng)澤一帶,都是祂的道場(chǎng),古代封地,至今仍有祂的信徒,在秘密祭拜。 還有自家的教團(tuán),人數(shù)不多,但都是精銳、死忠。 如果有人完整繼承了真君道場(chǎng)、神力,融合了真君掌握的權(quán)柄,這些資產(chǎn)都是能完整繼承的。 這些都是數(shù)萬(wàn)年才能積累下的底蘊(yùn),在這個(gè)動(dòng)蕩年間,足以護(hù)道的本錢。 一旦分裂成數(shù)份,那能接手多少,就很難說(shuō)了。 林正陽(yáng)絕不允許這種事情發(fā)生!