根據(jù)力學(xué)的原理，添加了各種各樣的棖子、壓條等，嘉慶了節(jié)點(diǎn)的剛度，迫使角度不變，將支架固定起來。

    古建筑專家陳文遠(yuǎn)，對傳統(tǒng)文化心懷敬畏，親歷越來越多的古建背井離鄉(xiāng)，深感文脈撕裂之痛。他決定辭職，并帶上兒子返回家鄉(xiāng)農(nóng)村，尋找文化的根源和生命的意義。

    他的妻子蘇拉是房地產(chǎn)建筑設(shè)計(jì)師，堅(jiān)決反對他的返鄉(xiāng)計(jì)劃。就在此時，他在景區(qū)工地意外見到父親陳守拙，延綿數(shù)里的山路上，那些被搬運(yùn)來的建筑碎片，是他千里之外的家廟陳家祠。

    春秋戰(zhàn)國時期，榫卯從建筑中的運(yùn)用發(fā)展到了家具中的運(yùn)用。秦漢時期，主體的木構(gòu)架日趨成熟，榫卯結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)展。

    中國古代傳統(tǒng)的一種木匠工藝，指在兩個構(gòu)件上采用木頭凹凸拼接的形式，凸出來的部分稱為“榫”，凹進(jìn)去的部分叫做“卯”，榫卯相契合，從而使木頭與木頭完美銜接。

    榫卯是勞動人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。它是中國古代建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，它的存在避免了釘子對木材的破壞，而且十分穩(wěn)固和牢靠。

    榫卯結(jié)構(gòu)是極為精巧的發(fā)明，各個構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架，使得中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)可以在地震荷載下通過變形抵消一定的地震能量。當(dāng)榫卯構(gòu)件受到更大的壓力時，就會變得越牢固。古老的木構(gòu)建筑經(jīng)歷多次地震后依然安然無恙，這其中榫卯起著關(guān)鍵性作用。

    榫卯工藝是古代工匠的必備技能，通過榫卯的結(jié)構(gòu)就能清楚工匠手藝的高低。若榫卯使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無縫”。

    在古代整套家具甚至整幢房子不使用一根鐵釘，卻能使用幾百年甚至上千年，在人類輕工制造史上堪稱奇跡，這些都是榫卯的功勞。

    榫卯被稱作實(shí)木家具的“靈魂”，中國古典家具的榫卯設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)手工藝品，榫卯工藝不僅要外形精美，滿足人們的視覺美感，還要遵循力學(xué)原理，科學(xué)合理，實(shí)用性強(qiáng)，長久耐用，不易銹蝕又方便拆卸。

    每一塊木頭，都滲透著古代工匠的心血。榫卯工藝是中國古人的大智慧，讓一件件看似沒有生命的家具有了靈魂。

    榫卯藝術(shù)所呈現(xiàn)的是中國人骨子里的工匠精神，每一位木工設(shè)計(jì)師或許都有一個關(guān)于榫卯的夢想。榫卯結(jié)構(gòu)作為中國傳統(tǒng)建筑與家具工藝中的精髓，無需任何五金件或膠水，通過各種嵌套結(jié)構(gòu)就可以把木制零件牢牢固定在一起，可以說，榫卯結(jié)構(gòu)是頂級工藝的化身。

    一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)文化的精粹，當(dāng)古代工匠將多余部分鑿掉后，兩塊木頭便會緊緊地互相緊靠，不再分開。由于制作榫頭和卯，費(fèi)時費(fèi)力，在現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)和追求效率的時代，越來越多的榫卯工藝逐漸被拋棄。

    榫卯工藝的傳承，不僅能保存經(jīng)典的木作工藝，也為當(dāng)下家居設(shè)計(jì)了重要的參考和依據(jù)。它是中國偉大的傳統(tǒng)技藝，每次看這些古建筑的細(xì)節(jié)，都不禁想穿越回去。

    春秋戰(zhàn)國時期，榫卯從建筑中的運(yùn)用發(fā)展到了家具中的運(yùn)用。秦漢時期，主體的木構(gòu)架日趨成熟，榫卯結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)展。

    榫卯結(jié)構(gòu)的魅力，如何做一張不用釘膠，且可自由拆裝的。

    由于本桌子是由純榫卯結(jié)構(gòu)組合而成，所以制作的時候?qū)﹂久臉?biāo)準(zhǔn)性要求會很高，最好做一些輔助。

    榫卯到底是在什么時期開始進(jìn)入人們神獲得呢？新石器時代，距今約六七千年前，河姆渡人就已經(jīng)在使用。春秋戰(zhàn)國時期，榫卯從建筑中的運(yùn)用發(fā)展到了家具中的運(yùn)用。

    秦漢時期，主體的木構(gòu)架日趨成熟，榫卯結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)展了起來，出現(xiàn)了榫卯磚、企口磚、鍥型磚等。據(jù)《西京雜記》記載這一時期出現(xiàn)了胡床。

    同一時期，西域禪床也傳入中國，禪床寬大仍為席地坐勢。魏晉南北朝時期，民族大融合。各個民族的文化、經(jīng)濟(jì)等各方面的交流不斷加深，對家具的發(fā)展也起到促進(jìn)作用。榫卯也隨之發(fā)展。

    直到隋唐，榫卯與家具和建筑同時進(jìn)入發(fā)展鼎盛時期，高型家具迅速發(fā)展，木構(gòu)建筑精密堅(jiān)實(shí)。宋代美學(xué)發(fā)展到了巔峰，一切皆具人文氣息，與此同時，《營造法式》的頒布是中國古代建筑發(fā)展到較高階段的標(biāo)志。

    當(dāng)時，“斗拱”一言以蔽之，就是將受力的梁柱化整為零，變成數(shù)百個小構(gòu)件，再將這些小構(gòu)件用榫卯的關(guān)系組成一個大構(gòu)件，于是乎產(chǎn)生了許多節(jié)點(diǎn)，化解外力，傳遞重量。山西應(yīng)縣木塔就是斗拱穿插與橫梁立柱結(jié)構(gòu)，構(gòu)建通過榫卯鏈接，營造方式極為簡潔卻能夠承受千年風(fēng)雨。

    明清時期，家具工藝制作精湛，使用到的榫卯結(jié)構(gòu)共一百余種。建筑形體簡練，呈現(xiàn)拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。始建于明朝最大的木構(gòu)建筑便是紫禁城了。

    到了近現(xiàn)代時期，數(shù)千年的延續(xù)全憑匠師的口傳相授，隨著“師徒制”的逐漸消失，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)的制作技藝正慢慢地變化與融入現(xiàn)代生活，越來越多的人開始傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝。

    余姚市河姆渡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了距今六、七千年的新石器文化遺址，人們稱之河姆渡遺址，在遺址人們發(fā)現(xiàn)了大量榫卯結(jié)構(gòu)的。

    春秋戰(zhàn)國時期，榫卯從建筑中的運(yùn)用發(fā)展到了家具中的運(yùn)用。秦漢時期，主體的木構(gòu)架日趨成熟，榫卯結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)展。

    因?yàn)殚久Y(jié)構(gòu)的魅力，藍(lán)桉開始學(xué)習(xí)如何做一張不用釘膠，且可自由拆裝的。

    由于桌子是由純榫卯結(jié)構(gòu)組合而成，所以制作的時候?qū)﹂久臉?biāo)準(zhǔn)性要求會很高，最好輔助一些電動工具，另外木材。

    先按設(shè)計(jì)尺寸做出11根長板和30根短板，并用電木銑開槽。再做出四根桌承方料，然后組合成桌承框架。再把四根桌腿依次卡在桌承框架上，最后在上面安裝上長短交錯的格子桌面即可，下面是具體步驟。

    步驟1創(chuàng)意設(shè)計(jì)

    桌子是由四根桌承和四根桌腿，結(jié)合處采用創(chuàng)意三叉榫組合而成的。桌承框架為，木材大小為30見方。桌面采用11根橫板和30根豎板，板塊大小為3010，相交之處采用卡子榫相互咬合。

    步驟2做桌面板

    整個桌面是用11根橫板和30根豎板相交而成的格子形桌面，先用電木銑在厚度30，寬度450，長度不少于300的木板上，按設(shè)計(jì)尺寸銑出11道1015的凹槽，做好后，再用電鋸鋸出30塊10厚的木板塊。再用同樣方法，按設(shè)計(jì)尺寸做出11根長橫板，然后再用細(xì)砂紙打磨掉木板塊上的木屑與灰塵。

    步驟3桌承桌腿

    桌承是由兩個長的和兩根短的，組成的框架型桌承。兩根長兩端用電木銑上方銑出1515的榫槽，內(nèi)側(cè)也銑出1515的榫槽。

    在兩根短的上方外側(cè)，用電木銑銑出1515的榫頭，然后再用手工鑿修圓榫頭，使之成為圓直徑為15的榫頭。

    四根桌腿也是由方的方形木材制作而成的。按設(shè)計(jì)在桌腿上端，用電木銑在桌腿外側(cè)內(nèi)端做出1515的方形榫頭。

    由于本桌子是由純榫卯結(jié)構(gòu)組合而成，所以制作的時候?qū)﹂久臉?biāo)準(zhǔn)性要求會很高，最好輔助一些電動工具，另外木材木質(zhì)也要選擇些密度高、有一定硬度的木材。

    步驟4巧妙組裝

    是時候表演真正的技術(shù)了！有很多木友問我“三根木材出頭相交形成的結(jié)構(gòu)，是怎么做的？”，下面就來揭秘下。其實(shí)很簡單，是由三組卡子榫組合而成，其中一根榫頭需做成圓形，再組裝即可。

    具體是先把桌承中短的圓榫頭端卡在長的榫槽端，注意圓榫頭朝外。把桌腿卡進(jìn)榫槽，再把圓榫頭端逆時針轉(zhuǎn)90°。方料歸位后，這樣三根木材相交并相互咬合，就形成了傳說中的“三叉榫”。

    早在遠(yuǎn)古時期，榫卯結(jié)構(gòu)便運(yùn)用在建筑當(dāng)中，以明式家具為代表的硬木家具的出現(xiàn)，將榫卯技術(shù)推上了技術(shù)上的高峰。

    榫卯結(jié)構(gòu)的魅力，如何做一張不用釘膠，且可自由拆裝的。

    由于本桌子是由純榫卯結(jié)構(gòu)組合而成，所以制作的時候?qū)﹂久臉?biāo)準(zhǔn)性要求會很高，最好輔助一些電動工具，另外木材。

    中國古代，榫卯結(jié)構(gòu)即用在建筑領(lǐng)域也用在家具領(lǐng)域。中國的木建筑構(gòu)架一般包括柱、梁、枋、墊板、衍檀、斗拱、椽子、望板等基本構(gòu)件。

    這些構(gòu)件相互獨(dú)立，需要用一定的方式連結(jié)起來才能組成房屋。中國家具把各個部件連接起來的“榫卯”做法，是家具造型的主要結(jié)構(gòu)方式。

    各種榫卯做法不同，應(yīng)用范圍不同，但它們在每件家具上都具有形體構(gòu)造的“關(guān)節(jié)”作用。若榫卯使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間就能嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無縫”的程度。它是古代木匠必須具備的基本技能，工匠手藝的高低，通過榫卯的結(jié)構(gòu)就能清楚的反映出來。

    榫卯結(jié)構(gòu)大致可分為三大類型

    一類主要是作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”等。另一類是作為“點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)方法。主要用于作橫豎材丁字結(jié)合，成角結(jié)合，交叉結(jié)合，以及直材和弧形材的伸延接合。

    如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等等。還有一類是將三個構(gòu)件組合一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外，都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。如常見的有“托角榫”、“長短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等。

    榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在地震荷載下通過變形抵消一定的地震能量，減小結(jié)構(gòu)的地震響應(yīng)。

    榫卯的合理運(yùn)用和制作的精密程度，不僅直接關(guān)系到家具的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、牢固，影響到家具的使用壽命，更關(guān)系到家具的美觀和藝術(shù)性。一件家具如果遍布釘眼，接合扭曲，都不能算一件‘能用’的家具，藝術(shù)性和收藏價值更無從談起。

    隨著科技的發(fā)展，家具的靈魂榫卯結(jié)構(gòu)早已被人們所淡忘，取而代之的是大工業(yè)生產(chǎn)階段中的釘子和膠水，因?yàn)槌杀緣嚎s后所獲得的利益更為誘人。

    古代工匠手藝的高低，通過榫卯結(jié)構(gòu)便能清楚的反映。所以，榫卯結(jié)構(gòu)是木匠的靈魂。

    而榫卯結(jié)構(gòu)的背后，也暗藏玄機(jī)。

    兩塊木頭，一凹一凸，一陰一陽，互補(bǔ)共生。

    恰如太極的陰陽兩極，體現(xiàn)出古人“天人合一，虛實(shí)相生”的哲學(xué)思想。

    經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，那些屹立千年的建筑，是什么賦予它永恒？

    是榫和卯的天衣無縫，不離不棄，造就了千年的傳奇，造就了地老天荒的陪伴。

    榫卯，是古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，沉淀著流光溢彩的美。

    榫卯，是藏在木頭里的靈魂。

    一榫一卯，一轉(zhuǎn)一折，暗藏玄機(jī)。

    榫卯，不用一釘，卻能做出巧奪天工的家具，渾然天成，天衣無縫。

    它是中式家具的精髓，中式建筑的基礎(chǔ)。

    榫卯，一種驚艷千年的中國美……