整塊銅片完成之后，恰正如壺上本身鐫印的祥云模樣，其擬態(tài)和意韻兼俱相似。瓷片斷開(kāi)處，關(guān)向偉在瓷胎里打下暗眼兒，埋進(jìn)銅柱。再將祥云銅片覆在缺口上，從內(nèi)側(cè)將銅片焊接在銅柱之上。一朵祥云飄游在壺上，古意盎然，渾然一體。

    瓷器破損嚴(yán)重，釉面有較大缺失，如何在把瓷器復(fù)原到原有模樣的基礎(chǔ)上讓其藝術(shù)性再提升一個(gè)檔次？根據(jù)破損形態(tài)走勢(shì)，將鋦藝圖案設(shè)計(jì)成竹子，既掩蓋殘缺釉面，又讓瓷器產(chǎn)生獨(dú)具韻味，取名“疏竹月影”相得益彰。

    在其有大片花草形狀的破碎茶杯上，根據(jù)造型特點(diǎn)鑲嵌上一片荷葉或一朵花，讓其融入整體時(shí)，又多了亮點(diǎn)；一個(gè)被磕碰掉帶竹枝造型的壺蓋，利用錫補(bǔ)工藝重塑竹枝結(jié)構(gòu)，與原器物完美契合，即美觀和諧又不失實(shí)用。

    當(dāng)通過(guò)手藝人的技藝讓金屬與器皿完美融合時(shí)，不僅是恢復(fù)器皿過(guò)去的形態(tài)，更要讓器皿加入匠人的智慧之后多一份難以言喻的“殘缺美”，這是手藝人在這個(gè)時(shí)代的使命。

    寒來(lái)暑往，溽暑盛夏，沉得住心氣，耐得住寂寞是一個(gè)鋦匠基本的特質(zhì)。為了讓工作少受干擾，楊培皓一般都會(huì)在夜深人靜時(shí)挑燈夜戰(zhàn)，埋頭苦干。

    鋦瓷不僅鋦的是破碎物件，也有它的現(xiàn)實(shí)意義，從楊培皓的工作經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，鋦瓷不外乎兩種目的，一種是審美觀念的追求，另一種則是感情維系的紐帶。

    修復(fù)的許多物件并非是因?yàn)槠浔旧淼膬r(jià)值，而是因?yàn)槲锛c主人天長(zhǎng)地久形成的無(wú)可替代感情，另一種修復(fù)的意義則包含著中國(guó)人獨(dú)特的審美觀念。

    有些人故意把黃豆放入茶壺，經(jīng)過(guò)密封后，加入水使其漲力把壺的表面撐破，再在天然花紋上鋦上美麗的圖案，以達(dá)到藝術(shù)觀賞效果。每一個(gè)破碎，都藏著一個(gè)故事，每一次修復(fù)也傳承著“鋦物惜?！钡膫鹘y(tǒng)哲學(xué)思想。

    做了幾十年的鋦瓷，手上的功夫無(wú)需多說(shuō)，最困擾他的還是設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)。他所經(jīng)手的每一件器物，破損的位置、形狀、尺寸都各有不同，如何根據(jù)這幾點(diǎn)進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，對(duì)匠人的審美意識(shí)、設(shè)計(jì)能力都是一項(xiàng)極大的考驗(yàn)。

    有一只茶盞，底部破損，金寧給鑲上了一只銀魚(yú)，倒上茶水，便是盞中游魚(yú)。像這等修復(fù)題材貼合、寓意吉祥，且畫(huà)面靈動(dòng)。

    文化修養(yǎng)，毋庸置疑，現(xiàn)在鋦瓷行業(yè)已經(jīng)沒(méi)落了。金寧所修復(fù)的主要是一些祖?zhèn)鞯奈锛r(jià)值不菲的古董。這也要求他除了手上技藝、審美意識(shí)之外，還需要具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

    對(duì)于眾多傳統(tǒng)圖案的制作與運(yùn)用，金寧早已爛熟于胸。他自言對(duì)于中國(guó)數(shù)千年瓷器文化的了解不過(guò)是“滄海一粟”，而看著他擺出一堆碎瓷片，細(xì)訴每一片的名稱(chēng)、年代、派別、用料以及圖紋的寓意，卻能從中看出他的用功之深。

    和鋦瓷有異曲同工之妙的還有金繕。金繕是運(yùn)用純天然材質(zhì)修補(bǔ)殘缺器物的工藝名稱(chēng)，需要一定審美的一門(mén)技藝。金繕源于中國(guó)，本質(zhì)上是修復(fù)的范疇。

    金繕修復(fù)有很廣的適用范圍，用作于瓷器和紫砂器居多，除此以外也可以用作于竹器，象牙，小件木器，玉器等。

    漆繕是瓷器修復(fù)工藝中裝飾手法較強(qiáng)的一種，不僅僅用于陶瓷的修復(fù)，還可以應(yīng)用于對(duì)竹、木、牙、紫砂、玉器的修復(fù)，同時(shí)這種方法比較符合亞洲人的審美理念。如果采用得當(dāng)?shù)氖址ā?yōu)雅的設(shè)計(jì)，不但可以還原本已破碎的原作，反而還能增加另一種難以言喻的“殘缺的美”。

    用金繕修復(fù)，多數(shù)人看到的是金漆或漆色的裝飾效果，很少有人關(guān)注漆在結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上起的作用，漆的粘性大，穩(wěn)定，關(guān)鍵是這樣的天然黏合劑沒(méi)有化學(xué)污染。用金漆修復(fù)一般周期在20天左右，最后金漆的部分大約5天可以完成，之前的漆的基礎(chǔ)部分要花半個(gè)月左右，而這部分工作是隱藏在光鮮的外表之下，不容易覺(jué)察到。所以金繕工藝也叫漆繕工藝。

    漆繕的本意在于，面對(duì)不完美的事物，用近乎完美的手段來(lái)對(duì)待。每個(gè)器物都有生命，從被制作出來(lái)，到被人使用，難免磕磕碰碰，就好像一個(gè)人的生命歷程里總會(huì)遇到一些事，難免傷害或者折損。

    漆繕代表一種態(tài)度，用世上最貴重的物質(zhì)與精神來(lái)面對(duì)缺陷，精心修繕，面對(duì)缺陷不去試圖掩蓋，坦然接受生命中的不完美，在無(wú)常的世界中恪守心中那份對(duì)美的向往，化殘缺為美，在不完美中追求完美，由此獲得升華，反而超越原有的層面，達(dá)到更高的境界。

    源自于中國(guó)，經(jīng)過(guò)時(shí)代變遷和發(fā)揚(yáng)，在海外日本、越南、新加坡、等地都有各自的金繕流派。因?yàn)榻鹂樞迯?fù)需要利用大漆的粘性粘接碎片所以適用于胎體粗糙的器物如陶器、紫砂。

    但是因?yàn)殡S著中國(guó)制瓷業(yè)發(fā)展，胎體細(xì)膩堅(jiān)實(shí)逐漸金繕修復(fù)在中國(guó)沒(méi)落。相對(duì)而來(lái)的是鋦釘修復(fù)瓷器。

    中日地理位置相近，且日本幾千年來(lái)的日用陶瓷發(fā)展中一直以陶器階段為主導(dǎo)，因此日本具有幾千年的金繕歷史。在日本金繕一詞稱(chēng)作金繼，主要流派有3個(gè)“蚊足”“無(wú)衣”“百川”三大個(gè)流派。

    其中以“無(wú)衣”流派修復(fù)最為精彩被稱(chēng)作藝術(shù)上的再創(chuàng)作。無(wú)衣流派名字出自中國(guó)詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

    豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

    豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

    豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

    從無(wú)衣派名字的由來(lái)，也可以看到與中國(guó)關(guān)系密不可分。無(wú)衣流派其修復(fù)特點(diǎn)是將陶片、瓷片缺少的部分補(bǔ)上后，以漆器從新制作釉色，釉色明暗對(duì)比強(qiáng)烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創(chuàng)作特點(diǎn)剛猛，如秦風(fēng)無(wú)衣中所屬內(nèi)容。

    日本、新加坡、美國(guó)、澳大利亞、巴西等中日韓三國(guó)移民較多的地區(qū)，金繕修復(fù)是有段位考級(jí)的。因?yàn)橹袊?guó)本土主要以口口相傳為主所以中國(guó)無(wú)段位制。2003年在日本金繕的段位考級(jí)為

    1段蚊足金繕、百川金繕、無(wú)衣金繕運(yùn)用自如、會(huì)基本時(shí)繪

    2段在金繕基礎(chǔ)上可以對(duì)陶器進(jìn)行鋦釘修復(fù)、漆雕、錫補(bǔ)、無(wú)接金屬包口

    3段可將32片以?xún)?nèi)不同器物的碎片用金繕和明鋦和暗鋦修復(fù)成為一尊器物

    4段可將32片以上不同器物的碎片用七寶燒和玻璃與錫器粘結(jié)鑄造成一尊胎體在其基礎(chǔ)上修復(fù)稱(chēng)一尊器物

    5段具有鑒定中國(guó)古陶器、古瓷器中級(jí)水平，具有鑒定日本陶器瓷器高級(jí)水平，可以靈活分辨70種金繕修復(fù)流派。并且可以靈活掌握25種流派修復(fù)方法。

    6段具有鑒定中國(guó)古陶器、古瓷器高級(jí)水平，具有修復(fù)竹木牙角等非陶瓷器物的能力，對(duì)于壁厚2毫米陶瓷片具有做穿龍鋦的能力。

    7段可將32片以上不同器物的碎片用微鑄或以榫卯結(jié)構(gòu)制作成一尊器物

    8段需有6位8級(jí)及以上段位舉薦，而且從業(yè)超過(guò)30年，可以言傳身教給后輩金繕修復(fù)45種以上流派的技法

    9段需位8級(jí)及以上段位舉薦，本人從業(yè)超過(guò)45年，家族從事金繕可明確考定有3代以上，言傳身教給后輩，品行優(yōu)異，具有7種以上金繕修復(fù)秘法，可為行業(yè)之典范民族之國(guó)寶。

    金繕修復(fù)，即是用天然生漆將破碎的瓷器黏合后，再在表面施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。

    茶具雖無(wú)生命力，但它從泥胚到制作，再有緣成為我們茶桌一員，經(jīng)歷了長(zhǎng)久歲月的洗禮，或多或少也與我們培養(yǎng)了默契。

    所以當(dāng)茶具殘缺不全時(shí)，棄之可惜，留著又無(wú)用，而且和新的茶具培養(yǎng)默契的過(guò)程中，我們也會(huì)對(duì)舊茶具難以忘懷。金繕修復(fù)能夠解決茶友們的這個(gè)煩惱。

    金繕修復(fù)，即是用天然生漆將破碎的瓷器黏合后，再在表面施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。而且，金繕修復(fù)工藝的適用范圍很廣瓷器、紫砂器、木質(zhì)器具、玻璃器皿、玉器以及新材料等等均可修復(fù)。

    金繕嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫漆繕。有人認(rèn)為金繕修復(fù)工藝是起源于日本，其實(shí)繕源于我國(guó)的鋦瓷和描金，只是被日本發(fā)揚(yáng)光大了而已。

    這種觀點(diǎn)是有古籍記載的。日本江戶(hù)時(shí)代，儒學(xué)家伊藤東涯所著《螞蟥絆茶歐記》中記載道曾有一只南宋龍泉窯碗被帶到日本，并被視為國(guó)寶，被皇室珍藏。

    到了日本室町時(shí)代，該國(guó)寶被掌權(quán)的大將軍足利義政得到，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，碗底已經(jīng)出現(xiàn)裂隙，將軍遂派遣使者攜其回到我國(guó)，請(qǐng)大明皇帝再賜一個(gè)一模一樣的，但當(dāng)時(shí)遍訪(fǎng)各窯，都做不出這樣釉色的碗，只好命工匠將裂隙鋦住，帶回日本。

    之后，日本工匠在我國(guó)鋦瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，用天然生漆去勾填，黏合碎片裂隙再施以表面的描金，這才有了金繕修復(fù)工藝。

    先是調(diào)和黏合劑，將天然生漆與蛋白、糯米粉、黃土粉、面粉以及適量的瓦灰等材料按比例調(diào)和在一起。黏合劑不含任何化學(xué)成分，可放心使用。調(diào)好黏合劑后，按以下步驟進(jìn)行

    1先用清水擦干凈多余的灰塵泥土，若擦拭難度大也可以用粗砂紙打磨；

    2用鑷子將原本破損的瓷片對(duì)準(zhǔn)位置，黏合好瓷片；

    3再用黏合劑將多余瓷片間的縫隙填補(bǔ)平整；

    4等黏合劑干了之后，用調(diào)好的大漆刷在修補(bǔ)之處；

    5放到陰涼處陰干，等干透了之后打磨平整，要做好刷多幾遍大漆的準(zhǔn)備；

    6用金粉的最佳時(shí)機(jī)就在最后一遍漆半干不干的時(shí)候，這時(shí)候用金粉會(huì)粘得更牢固，要多施幾遍，直至將其完全鋪滿(mǎn)；

    7晾干拋光，注意打磨力度，簡(jiǎn)單處理掉凸起部分即可完工。

    金繕修復(fù)的工藝說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)際cao作起來(lái)難度可不小，比如堆填生漆要嚴(yán)格把握厚薄程度，還要跟先前線(xiàn)條的軌跡、面積相一致；比如描金粉就好像是畫(huà)一幅畫(huà)，要想每一處線(xiàn)條好看，也要嚴(yán)格把握線(xiàn)條的粗細(xì)、頓挫、質(zhì)感等等。

    雖說(shuō)金繕修復(fù)后，茶具與原來(lái)的樣子并不完全一樣，但只要能讓茶具還能物盡其用，并且以另外一種美的形式存在著，何樂(lè)而不為呢？

    金繕是運(yùn)用純天然材質(zhì)修補(bǔ)殘缺器物的工藝名稱(chēng)，需要一定審美的一門(mén)技藝。金繕源于中國(guó)，本質(zhì)上是修復(fù)的范疇。金繕修復(fù)有很廣的適用范圍，用作于瓷器和紫砂器居多，除此以外也可以用作于竹器，象牙，小件木器，玉器等。

    金繕修復(fù)，即是用天然生漆將破碎的瓷器黏合后，再在表面施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。而且，

    起到化腐朽為神奇的關(guān)鍵是一門(mén)叫“金繕修復(fù)”的手藝。它可以讓你和不小心打破的心愛(ài)茶器再續(xù)情緣！

    金繕，意思是用天然生漆將破碎的瓷器黏合后，再在表面施以金粉或者金箔，為其賦予新的裝飾語(yǔ)言。

    瓷器被金繕后，雖留有傷疤，然又如新生。

    “殘缺是無(wú)常的”，中國(guó)金繕第一人鄧彬說(shuō)。

    總說(shuō)“人生無(wú)?！保鋵?shí)物的命運(yùn)和人的命運(yùn)一樣，在這世間經(jīng)歷著種種悲歡離合，也會(huì)磕傷、碰傷、摔傷。

    無(wú)常的世界里，總有身不由己的傷。

    每當(dāng)受傷殘缺的器物交到鄧彬手上，都被他施以“魔法”，髹金繕物，賦予器物新的生命，重回主人身邊，令人頓生破鏡重圓的喜悅。

    “施法”后的器物，一道道傷痕化作金色的阡陌，如烏云背后的陽(yáng)光，明亮而溫暖。

    讓人相信，在無(wú)常的世界里，每一次受過(guò)的傷口，都將成為光透進(jìn)來(lái)的地方。axaxaxaxax大時(shí)代的夢(mèng)axaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxaxax