一說到琉璃，亦作“瑠璃”，首先就會(huì)想到其瑰麗的外表下蘊(yùn)藏著傳奇的色彩，琉璃擁有多種多樣的顏色，在古時(shí)候人們也稱它為“五色石”，是中國漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，也是玻璃的古稱，由于古時(shí)民間很難得到，所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴，但是如今似乎很少有人提到。

    《史記》載，陶朱公晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時(shí)手執(zhí)的牙笏，演變成財(cái)神手中的如意，其歲末返利給客戶的做法，到今天成為“利市”習(xí)俗。

    古法琉璃也因此被稱為財(cái)神信物，具有“招財(cái)”之功，佛教傳到中國后，奉琉璃為至寶。經(jīng)書中這樣寫道“愿我來世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈、凈無瑕穢?！惫欧鹆б虼顺蔀榉鸺移邔氈?，為消病避邪之靈物。

    相傳西施淚別范蠡時(shí)凄切的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時(shí)的堅(jiān)貞之物，也為之動(dòng)情?！傲黧弧敝Q，由此而來。

    琉璃之美，存于光影游戲之間，流于人物靈犀之巔。影有影意，卻令光愈加曼妙；人有人情，卻使物更具靈性；鑄舍刻意，玉竟得氣息之趣；琢舍繁復(fù)，器竟現(xiàn)悠然之樂。和諧之美，是謂大美。取舍之意，是謂大得。

    琉璃雕件內(nèi)常見或大或小、或浮或沉的氣泡，而這些氣泡是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。

    是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽，這也使得藝術(shù)裝飾中的帶色琉璃器皿更顯別具一格。

    琉璃采用脫蠟鑄造法創(chuàng)作，設(shè)計(jì)完圖紙的第一道工序，就是進(jìn)行泥模雕刻。精湛的雕刻工藝，或精致生動(dòng)，或粗曠大氣，為后續(xù)的工藝，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

    琉璃擁有非常豐富飽滿的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動(dòng)、交融，訴說著不同的故事。紅是傳統(tǒng)特有的喜慶味道；黃是皇親貴族的華麗轉(zhuǎn)身；藍(lán)和綠是回歸質(zhì)樸的從容跳躍，是高貴閑適的別樣情懷。

    琉璃之凈難掩其與生俱來的貴族之氣，高潔的氣質(zhì)背后蘊(yùn)藏著富貴吉祥的深邃靈意。猶如水中錦鯉，靈動(dòng)斑斕，生動(dòng)而不生澀。富貴于內(nèi)，吉祥于身，呼之欲出。

    綠色琉璃保平安代表和平、生命和幸福；有益于與人建立良好關(guān)系，可加強(qiáng)勇氣，并溶化他人蓄意的排斥。具有強(qiáng)大的凈化功能，適合經(jīng)常出差和喜歡旅游的人。

    琥珀色琉璃宜催財(cái)，是權(quán)力和財(cái)富的象征，代表明亮、溫和與創(chuàng)新；能助人投射出權(quán)威的能量，加強(qiáng)人的果斷力，對事業(yè)的騰飛有很大的作用。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。

    紫色琉璃可催情，提高智商與情商。代表高貴、典雅和進(jìn)步；有利于改善自己的現(xiàn)有狀態(tài)，增強(qiáng)自信心。有壓抑人的欲念的功能，舒緩心情，可幫助愛情和事業(yè)的成功，可作為定情或慶功之用。

    藍(lán)色琉璃可聚福，能給人帶來幸運(yùn)，代表清新、寧靜與舒適能減少壓力，平穩(wěn)情緒，能提高自己的人緣，結(jié)交到更多的朋友，適合所有需要好運(yùn)氣的人。

    透明色琉璃宜于護(hù)身護(hù)宅，加強(qiáng)活力與生命力，保持樂觀向上的心態(tài)，代表純潔、清爽與輕快；辟邪擋煞，能消除周身環(huán)境的負(fù)面影響，減少對身體的傷害，保持愉悅的心態(tài)，是能給生活帶來幸福的快樂之源。

    琉璃是一種中國古法材料，它已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴(yán)格的等級(jí)要求，所以民間很少見。到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載?？催^《西游記》的朋友應(yīng)該有印象，《西游記》中的沙僧就是因?yàn)榇蚱埔粋€(gè)琉璃盞而被貶下天庭的。

    琉璃因其“火里來，水里去”的工藝特點(diǎn)，佛教認(rèn)為琉璃是千年修行的境界化身。在所有典故中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養(yǎng)的最高境界。

    擺放或佩帶琉璃可得三種福緣

    祛病修行之人認(rèn)為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅(qū)邪，使人獲得健康之福緣。

    堅(jiān)韌因燒制繁難，佛教認(rèn)為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅(jiān)韌之力量。

    靈感色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術(shù)的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

    中國琉璃是古代漢文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。

    琉璃，琉璃亦作“瑠璃”是用各種顏色的人造水晶為原料，是在1000多度的高溫下燒制而成的。其色彩流云漓彩；其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。

    琉璃生產(chǎn)最早的文字記載可以追溯到唐代。唐代李亢在《獨(dú)異志》中有這樣的記載開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。

    一日，孤館遇盜，財(cái)物盡失。二狗嘆曰天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財(cái)帛星君李相公是也。星君曰“爾當(dāng)大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。

    中國琉璃是古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。琉璃內(nèi)，或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。

    是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級(jí)的保護(hù)，當(dāng)時(shí)的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉?！睹髦啤份d皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。

    清代乾隆琉璃料器代表了中國古代玻璃制作最高水平，持續(xù)近三千年的中國古代玻璃在清代乾隆時(shí)期，發(fā)生了里程碑式的飛躍和質(zhì)的革命性變化，其達(dá)到的精美程度和藝術(shù)水準(zhǔn)與當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的瓷器、銅器、玉器的藝術(shù)成就并駕齊驅(qū)。其集熔鑄、雕刻、麼研和冷熱加工技藝于一身，是袖珍濃縮型藝術(shù)瑰寶，甚至成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品種。

    因此，清代乾隆琉璃料器精品，成為高檔次收藏家爭相追逐進(jìn)藏的對象。清代乾隆之后，琉璃料器開始衰落，至今再?zèng)]超越。

    下圖便是小編有幸見到的琉璃原石，呈不規(guī)則形，造型輕巧，質(zhì)佳，表面亞光。色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術(shù)的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

    給人以滋潤柔和之感，是沒有經(jīng)過加工雕琢的原料，具有很大的設(shè)想、設(shè)計(jì)和創(chuàng)作空間?？少F之處就在于可塑性高，極具收藏價(jià)值！

    知道琉璃的人其實(shí)很多，尤其在古代，琉璃作為一種特殊的材質(zhì)，和杏黃色、龍紋一樣，同屬王族專用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工藝也為王室工匠所掌控。

    由于琉璃的發(fā)現(xiàn)者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人們認(rèn)為琉璃和水晶一樣，具有記憶與傳承功能，更重要的是，琉璃可以保佑擁有者“居家則致千金、居官則至卿相”。

    古代中國對琉璃珠的稱呼有很多種繆琳、瑯軒、琉琳、玻黎、硝子、罐玉、藥玉等，而中國人做玻璃的歷史，雖說要晚于西亞地區(qū)，卻最晚也在西周年間就開始河南洛陽與陜西寶雞的西周墓葬里，就出土過玻璃珠與玻璃管。春秋戰(zhàn)國年間的各地墓葬里，玻璃制品也更多更豐富，不單有玻璃珠這樣的小物件，還以“模壓”“纏絲”等技術(shù)，制出各種玻璃制品的首飾。

    漢朝的墓葬更出土了玻璃碗與平板玻璃，全是百分百的“中國制造”。

    到戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期，中國的玻璃制造技術(shù)有了很大的進(jìn)步，這時(shí)期的鉛鋇玻璃，其色澤、透明度都近似于玉，所以有人說古人是在仿制玉器，其實(shí)是那時(shí)候工藝還不成熟，玻璃因?yàn)闊茰囟鹊?，有大量氣泡，且含有鋇，因而透明度不高，很像不透明玉。

    這種不透明不可能是古人故意為之，因?yàn)榍宄瘯r(shí)期西方的透明玻璃傳到我國就大受人們喜愛。

    在先秦時(shí)代就比較發(fā)達(dá)了，各種器物玲瑯滿目，有些戰(zhàn)國時(shí)的玻璃杯制品被考古出土與現(xiàn)在玻璃制品不分伯仲，國家定為不允許出國類特級(jí)文物，中國自有的玻璃生產(chǎn)工藝直到隋朝都有存在，只是在隋唐戰(zhàn)亂中大批匠人的消失，以及后來被唐宋興盛起來的更為實(shí)用華美的瓷器取代，玻璃制品從此被邊緣化，小眾化，技藝流失退化了越來越弱，魏征都在書中感嘆唐朝中國玻璃的衰落。

    有著同樣命運(yùn)的還有中國漆器的衰落，同樣是因?yàn)榇善鞯呐d盛，其技藝與原材料當(dāng)時(shí)中國壟斷獨(dú)有，方便大量制造，造型美觀，解釋耐用，是外銷世界的高精尖奢侈品產(chǎn)品。

    到清康熙年間，朝廷詔令內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)立一個(gè)琉璃工廠，專為宮廷燒制琉璃制品。但當(dāng)時(shí)已有一個(gè)燒造釉陶磚瓦的窯場，專門燒造用于建筑的琉璃磚、琉璃瓦，而這個(gè)窯場一直就叫“琉璃廠”。

    因此，為了避免名稱上的混亂，這個(gè)新設(shè)的琉璃工廠就被定名為“玻璃廠”，其所出制品則一律以玻璃名之，以與建筑用琉璃相區(qū)別。但這種區(qū)別也僅限于朝廷，在民間仍然多名并存，難以統(tǒng)一。

    在古代普通人是沒有權(quán)利用這種東西的，一般“琉璃”這種東西都是應(yīng)用于宮廷的飾品和皇帝的碗筷等，清朝皇室內(nèi)有“琉璃廠”。一旦逾矩便要?dú)㈩^。古代的玻璃之所以沒有大量應(yīng)用于各個(gè)方面，主要還是因?yàn)橹圃旒夹g(shù)落后，普通玻璃在冬天倒入熱水就會(huì)炸裂，沒有很好的性能。