總之，如果用一句話來概括真品唐三彩與高仿唐三彩釉里的不同，那就是高仿品開片細小，真品開片極為細小，差別就在一個“極”字，其中奧妙不是比較著看很難說明誰細、誰更細。

    時光歷經(jīng)百年可以滲透釉面，把一些褐、黑等色的雜質(zhì)帶入釉里，凝結(jié)在釉下胎表，部分真品的釉下會出現(xiàn)這一情況。釉的開片雖不是很細，但紋路是非常緊密的，絕無向兩邊分開的現(xiàn)象，可雜質(zhì)竟穿透紋路滲入釉里慢慢積累形成黑褐色的沉積物，沉積在釉下的雜質(zhì)越多，釉下的胎表就越黑，反之就越淡，在透明的釉下清晰可見。出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪，只要有足夠長久的時間就可。高仿品釉下胎表之所以沒有這一現(xiàn)象，就是因為它沒有百年以上的時間，短時間的“速成”是毫無結(jié)果的，即使有雜質(zhì)侵入，也不會透入肌理。

    唐三彩，已經(jīng)不再是人們想象中的立體的物件，也不是陪葬用的物件了，已經(jīng)從地下走上了地上，走進了人們的日常生活中了，上面介紹唐三彩的時候?qū)ζ錃v史也做了詳細的說明，唐三彩逐漸的往平面三彩發(fā)展，也就是郭愛和等一些大師研究開發(fā)的平面釉畫，并開發(fā)了三彩藝這個品牌。

    古代陶瓷的制作工藝，是古陶瓷鑒定的一個重要依據(jù)，而一般收藏者卻往往容易忽視這個問題。這個忽略唐三彩內(nèi)壁指紋壓痕，一方面是因為我們常常會把精力集中于觀察陶瓷的器型、釉色和開片這種外在的因素；另一方面原因是，對于一般收藏者來說，不可能親臨現(xiàn)場了解陶瓷的制作工藝，他們很少去過現(xiàn)代陶瓷的制作場所，更少去過我國各地遺留下來燒陶遺址，他們不了解遺址中各種爐窯的構(gòu)造，因而，他們對制陶工藝所遺留在古代陶瓷上的痕跡，關(guān)注極少，從而使一些對于鑒定古陶瓷真?zhèn)问钟行У暮圹E被忽略，這不能不說是一個遺撼。

    唐三彩陶俑內(nèi)壁上的指紋，就是這樣一種痕跡。它是古代唐朝的制陶工匠留下的制陶印記，更是今人鑒定唐三彩真?zhèn)蔚臉酥?。圖6—27和圖6—28兩張照片，拍攝的是唐三彩女樂俑的內(nèi)壁，從照片上可以清晰看到內(nèi)壁上的指紋。之所以兩張照片，是要說明，這種留下指紋的唐三彩，不是個別的現(xiàn)象，是細心的收藏家在各種人物俑上經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)的特征，所以這個特征可以作為鑒定唐三彩真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

    請讀者分析一下這兩張照片，就可以發(fā)現(xiàn)，這兩張照片上的指紋都不是一個手指留下的痕跡，而是兩個以上的指紋，或者說是同一個指紋重疊而成的多個指紋。這個現(xiàn)象說明，唐代的工匠在制作唐三彩時，不斷用手指捏塑坭坯，因而在內(nèi)壁上留下了這種重疊的指紋痕跡。

    從黃冶窯遺址出土的唐三彩制品來看，唐三彩的制作是采用模制成型工藝，這種工藝，有著嚴格的造型要求，所以，唐三彩制品，尤其是一些底部開口的人物俑，在脫模后，其細部特別是接縫處，都會經(jīng)過手塑加工。這個特殊的工藝流程，既帶著強烈的時代特征，又要求十分高超的手藝，這種手藝，在唐三彩制品上留下了深深的烙印，終于使現(xiàn)代的收藏家看到了這些不著名的唐代工匠的指紋。

    這些指紋，既是我們鑒定真假唐三彩的依據(jù)，更使我們對唐代的工藝匠師頂禮膜拜。

    唐三彩這類收藏品，收藏者可自己動手加固處理。處理前要先觀察器物的損壞程度，不要盲目使用各種化學(xué)材料，要先制定修復(fù)保養(yǎng)方案。釉色沒有酥松脫落只是表面泛出白絨絨的物質(zhì)且用手叩不掉釉的，表明釉料比較結(jié)實反之，則說明釉坯酥松。情況不同，采取的保養(yǎng)辦法也不一樣。例如

    對釉面比較牢固，坯胎比較致密堅硬的可采用兩種方法一是蒸餾水浸泡除鹽法將這類器物放在蒸餾水中浸泡，二三天換一次水，浸泡三四次后取出晾干即可，表面可加保護層保護。二是紙漿糊敷法將紙切碎后用去離子水浸泡，每天更換一次，3天后即可使用。將紙漿糊敷在要去除鹽類的器物上，2天換一次紙漿，3次后即可，去除紙漿后要晾干表面涂保護層。

    釉坯不好，坯胎體酥松的，這類釉陶不能輕易用水洗刷。有條件的可采用減壓滲透加固法，將器物放在真空干燥器內(nèi)滲透加固，加固劑的配方和配比要根據(jù)陶胎的酥松程度、顆粒的粗細、陶胎的薄厚等情況來配。加固烘干后不能讓加固劑泛于表面、出現(xiàn)光澤，更不能改變物品的顏色。還可采用噴涂、刷、滴等加法加固，將試劑配好后在器物的內(nèi)外采用氣泵噴涂、毛筆刷涂、針管滴的辦法加固。加固時不要cao之過急，要根據(jù)器物吸收情況慢慢進行，由局部到整體。加固用紅外燈烘烤至溶劑揮發(fā)。加固表面多余的液體可用丙酮擦除。

    浸透和表面加固劑可采用3三甲樹脂丙酮溶液515聚醋酸乙烯酯酒精溶液3的在纖維素酒精溶液2硝基纖維素丙酮溶液5聚乙烯醇溶液等等。

    去除釉面的污垢，石灰質(zhì)覆蓋層可用2稀鹽酸溶液擦洗石膏類覆蓋物，可用硫酸銨溶液熱泡硅質(zhì)類覆蓋物，可用1氫氟酸溶液擦式食物腐敗物、煙薰污跡，則可用乙醚、丙酮、甲苯、碳酸鈉溶液等擦洗。所有用過化學(xué)試劑的文物都應(yīng)在蒸餾水中浸泡干凈。

    唐三彩這一種工藝品的特點，它有中西文化的交流特點在里面，這個造型是雞頭器皿，從考證它當時是西域國家甚至中東國家的一種盛酒用的器皿，但在中原地區(qū)把它作為一種工藝品來制作，并且從人們的使用中可以看到當時中西文化的交流。

    唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時達到高峰。安史之亂以后，隨著唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速發(fā)展，三彩器制作逐步衰退。后來又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”、但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠不及唐三彩。

    唐三彩是中國陶瓷燒制工藝的珍品，屬于唐代生產(chǎn)的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”；因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。其精湛的燒制技藝，不朽的藝術(shù)價值，是凝聚了古代中國勞動人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

    中國古代傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的瑰寶，始于南北朝，盛于唐，洛陽為主要產(chǎn)地。唐三彩是唐代低溫彩釉陶器的總稱，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑?，并不專指三種顏色。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。牡丹石之鄉(xiāng)是聞名于世的洛陽龍門石窟東十余公里萬安山下的偃師市寇店鎮(zhèn)五龍村，此鎮(zhèn)因宋朝名相寇準在此住宿而得名，而牡丹石就深藏在萬安山的褶皺中。據(jù)專家考證，牡丹石的形成是在15億年前的地殼運動中，由晶體狀的中基性火山熔石隨其他巖漿流動混合而成。其基本的巖石是等同于大理石硬度的石質(zhì)，那些或散或聚的晶體則是相當于玉石質(zhì)量硬度的石質(zhì)，在自然時光的打磨下，牡丹石集山川之靈秀，匯詩情畫意之美韻，成為美石中的奇葩。

    唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，也在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時的厚葬之風是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。

    邙山位于洛陽北面、橫臥黃河之南，是塊風水寶地，漢唐以來成為著名的墓葬區(qū)，因而有“生在蘇杭，死葬北邙”的民諺。這里歷朝古墓交叉重疊，“幾無臥牛之地”。最早發(fā)現(xiàn)唐三彩是在清末，清政府興建開封至洛陽的鐵路工程穿過邙山腳下，破壞了此處的無數(shù)古跡，而唐墓中出土的珍貴遺物中未曾一聞的唐三彩便就此問世。

    “唐三彩”這個名詞在史料中沒有記載，直到民國初年北平南琉璃廠的市面上，突然從外地流入大量這些釉色鮮艷的人物、馬駝、器皿等陶器，以黃、綠、白色為多見，還有紅、褐、藍、紫等色，無論單彩、兩彩或多彩，都造型生動，釉彩艷麗，引起轟動。古董商私下稱其為唐三彩?！叭笔莻€極數(shù)，用以形容多彩陶也甚恰當，所以這個名詞也很快為陶瓷家所接受，人們遂以唐三彩命名這類陶器，沿用至今。同時唐三彩也引起了羅振玉等一批學(xué)者的研究，證明這些色彩美麗的古物確為唐代遺物。

    洛陽出土了大量的唐三彩陶器，離洛陽不遠的河南鞏縣就是燒制唐三彩的故鄉(xiāng)。距鞏縣縣城約10公里的大、小黃冶村，在唐代燒制以黃釉為主的三彩器，故稱黃冶。據(jù)窯址出土的標本分析，鞏縣窯三彩的特點是除少數(shù)紅陶胎為普通陶土燒成外，多數(shù)是比較純凈的白色高嶺土，因燒成溫度的差異，呈白色或粉紅色。燒成溫度較瓷器略低，在800c1000c之間，其中三彩俑的燒成溫度900c左右，三彩器皿的燒成溫度在1000c左右。黃冶村是發(fā)現(xiàn)最早的燒制唐三彩窯址。

    洛陽唐三彩多集中于隋唐東都城的四郊，即城北邙山，城南關(guān)林和龍門，城西谷水一帶。在偃師、孟津、伊川等地的唐墓中也多有出土。從發(fā)掘資料的綜合研究得知，洛陽唐三彩出現(xiàn)在武則天至中宗時期的墓葬中，玄宗開元天寶初期以后的唐墓中很少見到。這個時期正當唐朝國力最強盛的時候，朝政清明，社會安定，經(jīng)濟繁榮。

    洛陽唐三彩品種繁多，內(nèi)容豐富，囊括了當時社會生活的各個方面。

    仿品則因為生產(chǎn)時間不長，器物表面沒有經(jīng)過酸、堿、鹽等地下化學(xué)物質(zhì)的千年腐蝕，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而順手，沒有真品的“澀滯”感。經(jīng)過打磨作舊的仿品，雖然看表面沒有那種光滑明亮的感覺，但這種仿制品往往在器物表面留下了磨擦的痕跡。如果側(cè)光仔細觀察，在釉面就能看到經(jīng)過打磨而產(chǎn)生一道一道的摩擦痕，用手撫摸器物，有刺手的感覺。真品三彩柱型器都是使用模制法成型，雙模左右拼合而成，局部修胎。器物底部或主體下部中間留有一孔洞，透過孔洞可以清楚地看到留有合模時的痕跡，并可以看到器壁上留有一些不規(guī)則的手工痕跡。仿制品則用現(xiàn)代高精度的打磨器處理，反倒雙模拼合處畫蛇添足。唐三彩吸取了中國國畫雕塑等工藝美術(shù)的特點，采用堆貼、刻劃等形式的裝飾圖案，線條粗礦有力。

    高仿唐三彩的釉里開片雖也淺淡細密，狀若魚子，甚至少量高仿品的開片亦似乎有一種微微上翹的內(nèi)壁指紋壓痕感覺，但比起真品唐三彩，仿品唐三彩的開片密密麻麻，極為細小，細碎爆裂，而且不同的釉色開片也有差異黃色釉開片最為細小；深黃色釉開片最為細密，更像民間所說的“芝麻釉”、“翹皮紋”；褐色釉類似燒焦狀的釉面開片則多呈爆裂狀，與胎體分離似乎更明顯；綠色釉開片則沒有黃色釉開片細；白色釉開片與紅色釉開片大致相同；藍色釉和墨綠釉則多數(shù)開冰裂紋，走紋雖也細密，但紋片很少有上翹現(xiàn)象；真品唐三彩器的開片往往是比較復(fù)雜的，就是同一器物釉面的開片也是不盡相同的，有的地方開片均勻極細碎，而釉薄之處開片細而不碎紋路稍長。