一陰一陽(yáng)，是世間萬(wàn)物最基本的對(duì)立關(guān)系，是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識(shí)事物的法則。

    有天便有地、有日便有月、有晝便有夜、有寒便有暑、有男便有女、有上便有下、有清便有濁，這便是“陰、陽(yáng)”的世界外在具現(xiàn)。

    人體便是一個(gè)世界，武道修煉，開(kāi)發(fā)自身寶藏，同樣脫離不了陰陽(yáng)之道，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為大道。

    第二天清晨，一聲雞鳴，戴道晉睜開(kāi)了雙眼，眼中華光流轉(zhuǎn)。

    這一夜，對(duì)戴道晉的武道修煉異常關(guān)鍵，以往武道修煉，戴道晉都是擇本世界一法而練之，并沒(méi)有探索得到自己修煉根基之法，而通過(guò)對(duì)《九陰真經(jīng)》的推演探索，因?yàn)椤毒抨幷娼?jīng)》是黃裳以萬(wàn)壽道藏所悟出，含道家智慧，再結(jié)合三個(gè)世界的武學(xué)智慧，逐漸摸索出了自己的武道之路。

    《易傳》曰“一陰一陽(yáng)謂之道”。

    陰陽(yáng)壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執(zhí)一而定象。二者雖無(wú)定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無(wú)窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽(yáng)即定，二者雖定，亦隨時(shí)而變遷。故曰：陰陽(yáng)不二，以壹而待之。壹者太極是也，統(tǒng)領(lǐng)二物，相互作用，運(yùn)化萬(wàn)千。

    總結(jié)一句：萬(wàn)事萬(wàn)物，有形無(wú)形，皆分陰陽(yáng)。

    用現(xiàn)代話說(shuō)就是：陰陽(yáng)力是維持力，可轉(zhuǎn)化，可變化，并且是永不停歇的運(yùn)動(dòng)，具有運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，陰**有對(duì)稱性，越是高能的陰陽(yáng)體，對(duì)稱性越高。不對(duì)稱性的事物，比如一陣風(fēng)，石頭，星云團(tuán)，但即使如此依然有陰陽(yáng)。陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)一但停止，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)散開(kāi)。

    戴道晉眼神發(fā)亮，天之陽(yáng)炁下降，地之陰炁上升，陰陽(yáng)二炁交感，化生出萬(wàn)物，并形成雨霧、雷電、雨露、陽(yáng)光、空氣，相互交感，生命體方得以產(chǎn)生。所以，如果沒(méi)有陰陽(yáng)二炁的交感運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有自然界，就沒(méi)有生命。

    萬(wàn)事萬(wàn)物皆含陰陽(yáng)之力，若是自己能夠控制世間陰陽(yáng)之力，控制敵人身體內(nèi)的陰陽(yáng)之力，使之陰陽(yáng)失衡，豈不是不攻自破？

    隨即，戴道晉便啞然失笑，暗道：除非是神佛世界？

    戴道晉暗自搖頭，拋開(kāi)自己心中的不切實(shí)際的想法，但是心中卻是留下了一個(gè)印記。

    一個(gè)晚上的時(shí)間，戴道晉以“陰陽(yáng)”為立意，作為自己功法的根本，逐漸摸索出了一條適合自己的路子。

    當(dāng)然，這門功法還很粗糙，需要補(bǔ)充完善，逐漸打磨。

    戴道晉想了想，決定給這門功法起個(gè)名字，以陰陽(yáng)為基，那就叫《陰陽(yáng)經(jīng)》吧。

    這名字初看字少而淺顯，但戴道晉自己卻不覺(jué)得，君不見(jiàn)，《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《南華經(jīng)》等等，這種神書(shū)的名字往往都是簡(jiǎn)而大。

    如果不是《陰陽(yáng)》看著太過(guò)不適，戴道晉甚至想把“經(jīng)”字砍了。

    戴道晉自然不敢與先賢相比，但卻要向先賢學(xué)習(xí)。

    戴道晉復(fù)閉上雙眼，心中默念：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之舍……”

    “陰主殺，陽(yáng)主生，乘天清明之氣，持萬(wàn)民死生之命。”

    體內(nèi)的先天一炁，隨著戴道晉默念心法，心神驅(qū)動(dòng)，汨汨流動(dòng)，轉(zhuǎn)化為陰陽(yáng)真氣，初始時(shí)如蒙蒙雨絲，隨后便如涓涓細(xì)流，逐漸壯大，且極為精純。

    戴道晉再次睜開(kāi)眼睛之時(shí)，整個(gè)人都略有變化，非外貌而是心神氣質(zhì)之變。

    站起身來(lái)，戴道晉伸出右手，握了握拳，呼出一口氣，臉上露出笑容。

    隨后又皺了皺眉，嘀咕道：“這《陰陽(yáng)經(jīng)》練氣篇，第一重，這具身體直接以先天之炁轉(zhuǎn)化，起點(diǎn)便是先天之境，卻是沒(méi)有領(lǐng)悟后天之妙機(jī)會(huì)，少了份經(jīng)驗(yàn)，下次轉(zhuǎn)生還得從練。”搖了搖頭。

    戴道晉又感受著體內(nèi)陰陽(yáng)真氣，無(wú)需控制，便能依據(jù)陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)之神妙自行運(yùn)轉(zhuǎn)，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，看了看天外已經(jīng)大亮，抬腳推開(kāi)門，走了出去。

    戴道晉沒(méi)有耽擱，信步走向桃花島西南邊，沒(méi)多久，便到了那山洞。

    戴道晉剛走了進(jìn)去，一股氣流卷起，吹起他的長(zhǎng)發(fā)。

    “乎”

    一個(gè)拳頭攜著沛然大力轟向戴道晉，戴道晉眉頭一挑，體內(nèi)陰陽(yáng)真氣流轉(zhuǎn)，自行穿過(guò)經(jīng)脈，不慌不忙，向后退了一步，右手一往那拳頭上一搭，隨后一按一拉一送。

    周伯通只感覺(jué)自己的拳頭猶如被萬(wàn)千蛛絲纏繞，極為難受，力不由心，身體不自覺(jué)的往旁邊偏去。

    戴道晉往周伯通看去，只見(jiàn)對(duì)方眼中精光閃爍，卻是比昨天多了一絲兇悍之氣，不由的有些驚訝。

    戴道晉主動(dòng)開(kāi)口道：“周伯通，過(guò)來(lái)，吾傳你《九陰真經(jīng)》?！?/br>
    周伯通樂(lè)呵呵的忙走過(guò)來(lái)。

    戴道晉張嘴便說(shuō)，也不停歇，連說(shuō)三遍，當(dāng)然，戴道晉說(shuō)的并非是自己《陰陽(yáng)經(jīng)》，而是真正的《九陰真經(jīng)》，非是他吝嗇，而是那《陰陽(yáng)經(jīng)》包含了三個(gè)世界的武學(xué)之理，有rou身、血液、神經(jīng)等等知識(shí)，教給周伯通，反而不如他練《九陰真經(jīng)》的快些，不至于“水土不服”。

    隨后，周伯通聽(tīng)完后，不停的問(wèn)一些問(wèn)題，戴道晉也一一解答。

    最后，周伯通長(zhǎng)舒一口氣，笑嘻嘻的道：“你說(shuō)這寫(xiě)《九陰真經(jīng)》的人，干滿好端端的道家武學(xué)，弄一個(gè)梵文總綱，弄得俺周伯通看它不懂，莫非他當(dāng)過(guò)和尚？”

    戴道晉搖了搖頭，道：“非是他當(dāng)過(guò)和尚，這《九陰真經(jīng)》乃是黃裳通讀道藏內(nèi)典而著成，那人想到若是此經(jīng)落入歹人之手，練了之后，禍亂天下，豈不是無(wú)人能制？若是不寫(xiě)下流傳于世，又心有不甘，便將這最為重要的總綱以梵文寫(xiě)就，在他想來(lái)，中原武林認(rèn)識(shí)梵文的人少，而若是天竺人得到，卻又不認(rèn)得中原文字，這樣豈不正好?！?/br>
    周伯通聽(tīng)了，撓了撓頭，“恁的麻煩。”

    戴道晉笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么，心道你心思簡(jiǎn)單，又不是事事簡(jiǎn)單，若事事簡(jiǎn)單，那才是天下奇事。

    盯著周伯通，從懷中拿出一張紙來(lái)，道：“《九陰真經(jīng)》已經(jīng)學(xué)了，你回去之后，按著這紙上方子配成藥散，灑在身上，蛇蟲(chóng)不敢近身?！?/br>
    周伯通聽(tīng)了，眼神一亮，嘻嘻一笑，接過(guò)紙張，“好東西，好東西?！?/br>
    戴道晉看了，忽然道：“你可以去救人了。”