269 極光
“普通人的靈魂都是差不多的!” 在莫丁看來,每一個普通人,在這個地球上的一百多億人類,只要沒有經(jīng)過特殊的修煉,應(yīng)該是大差不差的。 因為靈魂是先天的,是與生俱來的,盡管不知道它的出處,是上帝富賦予的,還是飄在空氣中的,最起碼,它都是沒有經(jīng)過后天沾染的、比較純凈的。 因為每一個人的遺傳基因都是差不多的,盡管有各種各樣的外貌、種族甚至性別不一樣,但絕大部分的生命信息是屬于同一類的,那就是:我們都是人類。 莫丁相信,自己的靈魂,在沒有修煉之前,與阿黛里的靈魂應(yīng)該是相似的,而且,他們的靈魂接口應(yīng)該是比較相契合的,因為,他們合得來,脾氣相投,相互之間無緣無故的信任,在一起時無緣無故的相互愉悅,即使好幾年都沒有聯(lián)系,可是相見時如故人重逢,這樣的一對靈魂,應(yīng)該是相近的吧! 莫丁開始仔細(xì)的審查自己的元神。 靈魂經(jīng)過修煉,進(jìn)階后變成元胎,元胎再進(jìn)階為識海,最后化成如今的元神。 這樣一條修煉的路徑,其變化的主要有兩個部分:一個是靈魂的壯大,其二是喚醒原本沉睡的元神,并融入到元神之中。 變強(qiáng)并融入到元神中去的靈魂,如何尋找它的蹤跡,這是莫丁需要解決的問題。 那么,他的元神究竟是一個怎樣的現(xiàn)狀呢? 借用一句兩千六百年前一位圣人的話來說,就是“道可道,非常道,名可名,非常名”! 元神不是腦袋里的一團(tuán)白霧,也不是睡在泥丸宮的一個小人,它有些不可描述,如果非要描述的話,用一種現(xiàn)象來比擬它,也許比較合適。 在北方的冬天,夜里,人們常常可以看見天空中出現(xiàn)的極光,極光是什么樣子的,就不用描述了,當(dāng)一個人見到極光之后,在他的腦海里,便會產(chǎn)生極光的影像,這個影像,有點類似元神存在的狀態(tài),對,那就是腦海里似乎可以“看”得見一個影像。 元神,在意識中是一個極光的海洋,但它比極光要璀璨得多,也要充實的多,整個世界都是。 那些光帶,五彩繽紛,絢麗奪目,無風(fēng)自飄,互相纏繞,卻絕不糾纏,這些飄逸的光帶似來自無窮遠(yuǎn)處,又似飄到無窮遠(yuǎn)處,像天邊的朝霞,從地平線上升起,又似落日的晚霞,在群岱后落下,它占據(jù)的空間似乎無限廣闊,但卻無法丈量,因為沒有參照物可以對比。 元神是一種虛擬的影像,就像大腦里對某種事物的印象一樣,但是,這種印象是具體的,是可以隨著莫丁的意志而變化的,內(nèi)外神識都可以在光帶中映射出來,而映射出來的信息,與莫丁的大腦意識是一體的,聯(lián)動的,所以,元神不影響視覺,不影響大腦的日常思考,但它更影響的是莫丁的意志,包括價值取向、喜怒哀樂。 所以,元神是真實存在的,它是生命體的組成部分。 如果僅從元神的外相來看,莫丁根本無從巡查自己的靈魂接口,但是他已經(jīng)知道,元神就是一個靈魂陣法。 但凡陣法,都可以用陣法的四元素來描述:陣樞、陣竅、陣脈和陣艮。 陣樞是一個陣法的靈魂,是信息處理中心,也是陣法的指揮中心; 陣竅,也可以稱之為陣池,是能量、信息或者是物質(zhì)的存儲、轉(zhuǎn)化中心,是陣法力量的來源; 陣脈是傳遞信息與能量的經(jīng)絡(luò),也有人將陣絡(luò)加進(jìn)來,作為陣法信息的專用網(wǎng)絡(luò),但從微觀角度來看,信息和能量并沒有嚴(yán)格的區(qū)分,所以修界傾向于二者的合并,統(tǒng)稱陣脈; 陣艮就是陣法的骨架,類似于人體的骨骼和肌rou,作為能量輸出的支撐,因為陣法在對內(nèi)對外作用時,會受到反作用力的牽扯,一個陣法沒有骨架,是立不起來的。 元神是靈魂陣法,同樣靈魂也是陣法,萬物都可以按照陣法來進(jìn)行標(biāo)識,虛陣和實陣,在結(jié)構(gòu)上沒有本質(zhì)區(qū)別。 所謂的靈魂接口,就是用來接收和傳遞各類信息和能量的,那應(yīng)該屬于陣脈的范疇。 雖然從靈魂進(jìn)階為元神,但是莫丁認(rèn)為其結(jié)構(gòu)形式?jīng)]有發(fā)生太大的變化。 想要找出自己元神的陣脈,很簡單,慢慢的試就可以了。 外神識,也就是元域傳回的信息,正是通過陣脈傳入到陣樞之中的。 莫丁放開外神識,慢慢的查找信息傳遞的通道,可是奇怪的是,無論他的外神識如何變化,探索的范圍和細(xì)致的程度都發(fā)生了改變,但是,這些元神中的光帶卻依然按照自顧自的軌跡在無序的運(yùn)行,根本看不出有任何變化的痕跡。 他忽然笑了,“僅從導(dǎo)體的外觀,如何可以得知電流的變化?”信息是在內(nèi)部傳輸?shù)模瑥耐庠诘谋硐?,沒有辦法獲得內(nèi)部信息的浪涌。 看來這一條路走不通。 但他并不沮喪,他想到了另外一種絕妙的辦法。 那就是元神與大腦的互動影響,元神的意志力是可以影響他的大腦,使他產(chǎn)生沮喪、興奮、愉悅等跟蹤情緒,而這種身體感受到的情緒,其實是大腦調(diào)節(jié)身體的各個激素器官,進(jìn)行激素分泌的調(diào)節(jié)機(jī)制,來是人的身體感到緊張、興奮、愉悅或者快感,這是一種生物特有的反饋系統(tǒng),比如狼在捕食山羊時,大腦興奮,分泌出腎上腺素,促使血管的擴(kuò)張和血液的流動,同時對神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生一種激烈的快感,這就是大腦對身體的一種獎勵體系,靠著這種獎勵體系,物種才可以產(chǎn)生對幸福生活的向往,才具備極大的動力,去捕捉獵物,吸取營養(yǎng),延續(xù)生命。 同樣的道理,生物之間的交*合、繁殖也是一同個機(jī)理。 以前人們認(rèn)為,這種反饋機(jī)制純粹是生物進(jìn)化過程中,自然產(chǎn)生的一種生命現(xiàn)象,是一種物化控制的過程,沒什么好神秘的,但是,自從靈魂這種生命結(jié)構(gòu)被引入到修行理論之中后,大腦的這種行為,不再是簡單的物化機(jī)制過程,它可能牽涉到一個玄之又玄的玄幻機(jī)理。 靈魂是如何影響大腦思維的? 嚴(yán)格意義上來說,我們所接觸到的世界,都是以實物的形式存在的,計算機(jī)存儲的信息,是以電磁場作用力的形式產(chǎn)生的結(jié)果,我們說話的聲音是空氣的震動,看到的影像是光線的反射,讀到的故事、承傳的歷史信息也是印刻在書籍上的。 即使是我們的思想,也是大腦中腦神經(jīng)單元進(jìn)行記憶、判斷得出的結(jié)果,所以不存在純虛擬的東西可以改變我的信息狀態(tài),所有的信息狀態(tài),都必須通過自然界的四種作用力方式,才能得以改變。 但是莫丁知道,有一樣虛擬的東西,是可以改變我們大腦的中的信息,那就是靈魂。 一個人的情感,喜好,信仰,價值觀,究竟是受誰的影響?是大腦中各個神經(jīng)單元根據(jù)已有信息,進(jìn)行計算推測判斷得出的結(jié)論嗎?至少在生物學(xué)界,絕大多數(shù)專家都是這么認(rèn)為的,我們的感情和思維,都是有計算得出來的結(jié)論,都是為了自身的趨利避害,而選擇最適合自己的情感傾向和價值管理。 這種理論,可以解釋人類的很多行為,但是他卻無法解釋感情的復(fù)雜性,更加無法解釋那種怪異的傾向性,比如一場莫名其妙的愛情,比如孿生兄弟,走向截然相反的價值觀世界,還比如人類的性取向等等問題。 修者們認(rèn)為,靈魂是可以影響大腦思維的,即所謂的先天性本性,每個靈魂的先天本性都是不同的,而大腦思維是趨同性的,這就看這種先天本性的影響力究竟是強(qiáng)還是弱,正是因為有這方面的原因,人類的感情世界才變得極為豐富多彩。 但是,靈魂這種純虛擬的東西,究竟是如何影響大腦的思維活動呢?修界有各種各樣的說法,其中有一種理論得到了莫丁的高度認(rèn)可,那就是混沌理論。 這種理論認(rèn)為,物體是由實體和虛體兩部分構(gòu)成的,實體展現(xiàn)能量,而虛體拓展外延。而當(dāng)物體結(jié)構(gòu)單元足夠小時,這二者的界面便變得模糊起來,它們可以相互轉(zhuǎn)換,相互影響,這個階段就叫做混沌。靈魂正是從混沌這個層面開始介入,發(fā)揮巨大的影響力。 與外神識感應(yīng)人體之外的環(huán)境一樣,靈魂的作用方式,也是通過陣法來實現(xiàn)的,也就是說,我們的大腦,在混沌層面存在一個陣法,整個陣法可以與靈魂之間交互信息,根據(jù)陣法結(jié)構(gòu)四要素,兩個陣法之間交互信息的渠道,就叫做陣脈。 莫丁只需要找到自己的大腦與元神之間的那個陣脈,便可以得知元神的那個接口。 有了這個清晰的思路,接下來,莫丁很容易便找到了這個接口,那還要?dú)w功于撒克遜的侵蝕,因為就在昨天晚上,撒克遜抽取莫丁*元神中的意志力,進(jìn)而眼中影響了他的情緒,這個過程,在元神中是有記錄的,莫丁很容易就找到了這個記錄,也證實了他的想法,那就是大腦與元神之間,確實存在著兩個陣法,只不過大腦的陣法比較脆弱,而元神的陣法無比強(qiáng)大,元神在他的生命結(jié)構(gòu)中,已經(jīng)徹底占據(jù)了主導(dǎo)地位。 對于普通人來說,靈魂中的陣法是先天性的,而大腦中的陣法是自然界的力量偶然形成的,只有二者相互契合,生命才得以誕生。 現(xiàn)在他要做的事情,便是從阿黛里的大腦里去發(fā)現(xiàn),那個神奇的陣法究竟是什么。