突如其來的洞壁石炮，打得我們仨措手不及，亂了陣腳，或多或少都吸進了藍(lán)光蟲所排放出來的制幻毒氣。

    胖子又氣又怒，張嘴就罵“糟糕！咱們他娘的……”不過話剛出口，又意識到什么，立馬用手捂住口鼻。

    此時此刻四爺已經(jīng)擲出飛虎爪，從露在外的雕塑頭上取回我們事先放好的防毒面具，三人是爭先恐后，紛紛套上防毒面具。

    胖子一套上防毒面具，早按奈不住了，大罵“他娘的！我們都吸入藍(lán)光蟲的毒氣了，這下糟糕了！會不會又出現(xiàn)什么幻覺？”

    “不至于吧！就一口而已！”我應(yīng)著胖子。

    “嗯??？你就吸一口嗎？那我可慘了，我可是連吸了好幾口，而且剛剛那水花炸得好猛，害我還嗆了一口水，也不知道有沒有吃進藍(lán)光蟲?！闭f到這里，好像想到什么，接著說“旺！我告訴你，等一下如果發(fā)現(xiàn)我有什么不對勁的話，千萬別客氣，就猛抽我?guī)锥?，讓我清醒過來！”

    聞聽胖子此言，我不禁愣了一下，心說，他娘的這怎么和幻境有點如出一轍的意思呀？

    四爺看了看洞頂！說道“也不知道這洞頂上到底有什么？怎么會無緣無故掉東西下來？”

    我說“事出必有因！東西不可能無緣無故掉下來，我怕有事要出了?！?/br>
    四爺又說“可是這洞頂高不可測！株心草的種子蟲又不飛到洞頂，這樣也看不出來洞頂?shù)降资鞘裁辞闆r！”

    “喂！我說！咱能不能不在水中聊天？先上岸再開討論會行不行？”胖子剛說著話，突然這時洞頂又掉了個東西下來！正好從他的防毒面具擦過！驚得胖子大爆粗口！

    這次在那東西剛落進水里，正向下沉?xí)r，四爺便擲出飛虎爪將其取了上來。

    “喂！我說！你們還真準(zhǔn)備在這里當(dāng)空襲的目標(biāo)嗎？”胖子說罷！便向岸上游。

    上了岸后，四爺拿著東西檢查，不過看了半天也沒看出什么名堂來！便遞給我看！

    此物長得很是奇怪！成橢圓形，像蛹一樣，但質(zhì)地與色澤又與這周圍的巖石一樣！看著像是巖石在日積月累下，被水給侵蝕成橢圓形的！但如果真的只是石頭，怎么會從洞頂?shù)粝聛恚窟@也太不正常了，肯定不是簡單的喀斯特巖石那么簡單，不過我也沒看出個子丑寅卯來。

    胖子見我和四爺都不認(rèn)識這個東西，便吵著拿給他看，我不給，他還硬搶，這一不小心便給摔在了地上。

    要說天下事終是無巧不成書！這一摔還真摔出了蹊蹺來，奇怪的石頭被摔出一條裂縫，胖子借著裂縫把外層石化了的材質(zhì)給剝了去！

    原來這奇怪的東西是里外兩層，外面一層看著像是石質(zhì)的，但里面一層截然不同，晶瑩剔透，看著像是結(jié)晶物。

    深山老林，荒無人煙之所，最是容易養(yǎng)奇珍異寶，看處物流光溢彩，光澤通透，質(zhì)地精致，絕非凡物！

    胖子大喜！呵呵作笑“唉！你們看！這東西長得這么特別，肯定是什么寶貝！會不會是鉆石或者寶石翡翠什么一類的？”

    我說道“不！我看不像，鉆石的原料是金剛石，金剛石是由地球深部高壓、高溫條件下形成的，而這里并沒有這種條件！”

    “不然你說會是什么？”胖子問。

    我從胖子手中拿過來！仔細(xì)看了看！如果不是我在鄧剛那看過女媧石的效果圖，我甚至?xí)詾檫@會不會就是女媧石？

    此石質(zhì)地有幾分像是琥珀，但又沒琥珀的硬度，用力一按，感覺有一點點軟，絕非是普通石頭那么簡單，我實在是看不個所以然！

    四爺老摸金校尉，足跡踏遍大地山川、五湖四海，經(jīng)歷的詭異離奇也比我們多，見多識廣，他認(rèn)為這應(yīng)該是一種“胎”。

    胎？！我和胖子聽得沒頭沒腦！

    “胎？什么胎！”？我問

    “石胎！大自然孕育出來的一種靈石！”四爺說到這里，胖子打斷他“這牛吹得！能給101分了，你怎么不直接說是這是孫悟空呀！胡扯了么不是？”

    “你這胖娃兒！俄走過的橋比你走過的路還多！是你孤陋寡聞，不是俄胡址吹牛！這胎是大自然在日深月久下孕育而成的，不過通常來說，古樹易生胎，這巖石生胎俄倒是聽說過，但見也是第一次見呀！怪哉！怪哉！”

    胖子還不依不饒，繼續(xù)擠兌四爺“孫悟空不是一個么！不怪不怪！搞不好這石頭也能蹦出一個猴來！”

    四爺懶得搭理他，而是對我說！“姓吳的小娃兒，你熟知風(fēng)水，按理

    說你應(yīng)該知道這種胎的說法才是呀！

    胎乃孕育生命之物，生命之物均可孕胎，就像水能載舟亦能覆舟一樣的道理，而這大自然所孕之胎，在風(fēng)水玄學(xué)中命名為“風(fēng)水胎”！”

    風(fēng)水胎！以前小時候跟著我大舅時，曾經(jīng)在他的一本風(fēng)水古籍上有看過類似的記載，風(fēng)水胎也稱天地胎，是在風(fēng)水極佳的龍xue周圍超過千年的大樹所長出來的一種菌植，由于吸叫天地精華，所以長得晶瑩剔透，如同寶石般流光溢彩，雖然看著像寶石，但實則是菌類！

    傳聞質(zhì)量尚佳的風(fēng)水胎內(nèi)部會長出一種名為長生果的胎果，所謂千年一生胎，千年再結(jié)果，這種胎果吃了雖然不能長生不老！但可以年輕十歲。

    我一開始也不是沒考慮過會不會是風(fēng)水胎？只是看這東西不像書中所述的風(fēng)水胎，所以才沒提！

    不過四爺一口咬定這就是風(fēng)水胎，錯不了！

    所謂物以稀為貴，凡是越罕見之物就越有它的特殊價值，自然會有同正比的價格。

    胖子聽了我和四爺?shù)脑?，賊心sao動，想占為己有，便說道“按照國際慣例哈！但凡第一個發(fā)現(xiàn)新事物的都有命名權(quán)，那同樣的道理，凡是第一個發(fā)現(xiàn)或者接觸到某樣?xùn)|西的，也就有占有權(quán)，剛剛這什么石……”話到此處，又覺不對，連忙改口“不！是這胎！這胎是先砸到我的，那也就是說，它應(yīng)該歸我是不是！”也不管四爺同不同意，一邊說著，一邊就從四爺?shù)氖种袏Z過了過來。

    奇怪的是四爺好像并沒有要搶的意思！按說盜墓賊之所以盜墓不就是為了錢么，這風(fēng)水胎被四爺說得如此值錢，怎么不見四爺起賊心？莫非真的是被盜墓的詛咒給搞怕了不成？可我怎么覺得沒這么簡單。

    不多久，歐陽教授和桐教授便趕來了，陪同的還有幽靈、小凱以及背裝備的四個背兜。

    所謂隔行如隔山，每一行都有每一行的專業(yè)，雖然四爺是專業(yè)盜墓的，挖過的墓可算是不計其數(shù)，甚至超過搞考古的，但是在文明研究方面還是得看歐陽教授和桐教授這種專業(yè)搞考古的。

    特別是桐教授，研究少數(shù)民族歷史半輩子，經(jīng)他一看，便大概斷定這應(yīng)該是古夜郎前身，所留下來的某種巫術(shù)祭祀?yún)^(qū)。

    “古夜郎前身？”胖子聽后有點疑惑，問道“教授！您說的夜郎是那個成語中夜郎自大的夜郎國嗎？”

    桐教授微微點頭，指著河中露在外的那個造型奇特的雕塑說“是呀！至今在貴州地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的夜郎遺址中有很多類似這樣的雕塑，不過這雕塑又有幾分不同。”

    小凱提出疑問“教授！可這是苗族地界，怎么會有夜郎的遺址？

    而且我剛剛初步看了一下這遺址的年代應(yīng)該是在戰(zhàn)國以前就有的，可夜郎不是在戰(zhàn)國時期才有的嗎？”

    桐教授糾正說道“夜郎并非是戰(zhàn)國時期才有，而是那時問世，夜郎國是古時中國在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個國家，大約戰(zhàn)國時期被中原政權(quán)記述在歷冊，而且我剛剛說的是它的前身，根據(jù)我的研究，我認(rèn)為夜郎的前身，是在夏初甚至可能夏前就有了，它是一個由少數(shù)民族部落組成的，只是那時它還只是城邦小國，一個“奴隸制巫師城邦小國”，以前我只是這么推測，也不敢確定，不過這次的發(fā)現(xiàn)更進一步確定了我的推測，這就是我們搞考古的意義，通過發(fā)掘來客觀的認(rèn)識與了解過去的文明。

    桐教授的話說雖然說得平靜，但能明顯感覺到他的激動，只是這種激動中更有些許嚴(yán)肅，也許吧！考古本來就是嚴(yán)肅的，雖然會加以個人主觀的猜測，但是最終還是要以客觀的角度去得出結(jié)論。

    “巫師制！？”

    幾乎在場所有人都為桐教授這個答案而驚訝，包括歐陽教授，畢竟他是海歸，只是在發(fā)掘以及鑒定方面，利用高科技的手法更勝一籌。

    桐教授對于我們的疑惑沒有立馬作出口頭的解釋，而是從嚴(yán)叔的背兜里翻出了一些資料，找到其中一本老舊的筆記本，然后認(rèn)真地翻閱起來。

    雖然此處有藍(lán)光蟲所發(fā)出的藍(lán)光，但是戴著防毒面具多少還是影響了桐教授翻閱的進度，但在場所有人都耐心等待，獵奇神秘又詭異的未知，似乎是每個人都有的同性，起碼在場所有人沒有一個表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度。

    最后桐教授終于在筆記本上其中一頁停了下來，道“你們看看這張手繪，是不是和這洞壁上的很相似？”

    筆記本上的手繪是一面石壁，上面有很多排列整齊的洞窟，洞窟上各鑲嵌著

    一具具尸體，只是這些尸體一看就知是雕塑品，并非真人尸體，不過很顯然，手繪和這洞窟的場景一樣，手繪下面還寫著“百眼葬尸窟”五個大字。

    桐教授解釋說“這張手繪是我年輕時在貴州一處疑是夜郎墓臨摹下來的，很可惜的是，那墓已經(jīng)被盜竊并破壞得很厲害了，已經(jīng)暴露在外，風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷年月的摧殘，只留下一處浮雕殘骸還依稀可辨。

    后來我通過大量的資料研究，初步斷定是夜郎前身墓，墓墻上記錄的應(yīng)該是夜郎前身的一種神秘祭祀，百眼葬尸窟?！?/br>
    百眼葬尸窟并不是一種葬法，根據(jù)桐教授多年研究，他認(rèn)為這種百眼葬尸窟應(yīng)該是古夜郎前身，也就是夏前夜郎前身，一個奴隸制巫師城邦小國時的一種祭祀形式。

    古夜郎前身最初是由于多個少數(shù)民族組合而成，其中最重要的兩支種族是彝族與古生苗，由于彝族先民是由滇王所統(tǒng)治，所以他們信仰神秘的巫術(shù)，認(rèn)為通過巫術(shù)可以向神明溝通，可以向大自然借取超越自然的神秘的力量，而古生苗自古就以巫術(shù)出名，蠱術(shù)本身其實就是巫術(shù)的一支。

    在古夜郎前身時期，他們會從古生苗族人中推舉一名蠱術(shù)最厲害的出來擔(dān)任巫師一職，由于蠱術(shù)大多是以昆蟲作巫術(shù)的媒介，他們認(rèn)為昆蟲才是這個世界最強生命，它們來著自然，又超越自然的力量，所以古夜郎前身希望通過某種巫術(shù)從昆蟲身上借取一些超自然力量！

    其實這個從科學(xué)角度來解釋也沒錯，昆蟲確實是這個地球最強的物種，一只螞蟻能舉動相當(dāng)于自身體重400倍，拖動相當(dāng)于自身體重1700倍的物體。

    跳蚤的彈跳能力是自己身長的100多倍，蟑螂把頭砍了，還能頑強的存活七天左右，假如把昆蟲的體積放大到人這樣的體型，什么概念？細(xì)思極恐！

    胖子問：“教授！那以前那些古夜郎前身想通過昆蟲獲得什么能力呀？這和百眼葬尸窟又有什么聯(lián)系呢？”

    桐教授說道：“古時漢人皇帝都想通過道術(shù)使其長生不老，但古夜郎前身的統(tǒng)治者則是追求起死回生的神話，他們認(rèn)為人的生死輪回是大自然定律好的，如果得到大自然神明的眷顧，便可起死回生。

    而他們認(rèn)為大自然的代言者便是那些看似微不足道，但實則無比強大的昆蟲，所以古夜郎前身經(jīng)過歷代迷信又漫目崇拜的研究下，認(rèn)為這種百眼葬尸窟是與大自然神明溝通最有效的途徑，于是把奴隸捆綁起來，再將古生苗巫師所挑選出來的昆蟲灌進奴隸體內(nèi)，讓昆蟲把人類罪惡的靈魂帶給大自然神明，做為祭祀品，以換取古夜郎前身統(tǒng)治者起死回生的條件！所以通常歷代古夜郎前身統(tǒng)治者的尸體都會鑲嵌在百眼葬尸窟的頂上?！?/br>
    胖子又問“教授！那為什么非要選擇人來喂那些昆蟲？羊牛馬匹這些不行嗎？要我看！這無非就是統(tǒng)治階級殘忍的統(tǒng)治手段罷了！想通過這種神怪之說來統(tǒng)治當(dāng)時愚昧無知的人類?！?/br>
    桐教授聽了胖子的說法稍稍沉默小許，然后說道“在奴隸制社會時期，奴隸者的身份又能比牲畜的身份高多少？在統(tǒng)治者眼中無非就是兩支腳行走的勞動力牲畜罷了！

    但還有一種說法，奴隸制巫師城邦小國時的古夜郎前生的統(tǒng)治者認(rèn)為奴隸是人類體系中骯臟的存在，他們是大自然神明挑選出來的罪人，所以才得到了人的外型但過著畜生一樣的日子，所以祭祀品選擇奴隸是大自然神明的本意?！?/br>
    “當(dāng)然！這些都是我通過一些零零碎碎的資料，加以個人猜測所得出的結(jié)論，至于對與否，還需要進一步考證?！?/br>
    眼下就有實實在在的“百眼葬尸窟”，我們上去作一番研究，便可從唯物的角度從新認(rèn)識古夜郎前身與古生苗，這兩支已經(jīng)在現(xiàn)代社會消失的神秘族群了。

    前面提到過了！苗族分生苗與熟苗，現(xiàn)今存在的苗族皆為熟苗，生苗已不復(fù)存在，而這古夜郎前身與貴州夜郎也有著不同的概念。

    不過不管是什么時期的夜郎，都已經(jīng)在歷史的長河中淹沒，彝族是組成夜郎的重要種族，但并不代表彝族就是夜郎，雖然彝族存活至今，但彝族人曾經(jīng)建立的古夜郎前身國，與云南的古滇國，早不復(fù)存在，已經(jīng)成了組成中國歷史并消失的一小部分。