漢謨拉比想要問(wèn)的其實(shí)還是那個(gè)問(wèn)題：他手中這樣神授的王權(quán)，如何才能夠世世代代地流傳下去。

    他那些不成器的子孫后代們，如何才能憑借祖先的智慧，繼續(xù)妥善地治理這個(gè)國(guó)家，讓它按照現(xiàn)在的狀態(tài)，繼續(xù)這么走下去。

    他將雙手疊放在膝蓋上，鄭重向面前的女人躬身。

    這已經(jīng)是王能夠做到的最高禮節(jié)。

    “美貌而聰慧的伊絲塔小姐啊，漢謨拉比誠(chéng)心請(qǐng)您賜教?！?/br>
    望著蒼老而謙卑的巴比倫王，伊南實(shí)在不忍心拒絕，于是開(kāi)口：“有兩個(gè)方法?！?/br>
    “第一個(gè)方法，是鑄幣?！?/br>
    “鑄幣？”

    “是的?！?/br>
    目前整個(gè)兩河流域，都已經(jīng)脫離了古老的實(shí)物交換“麥元”體系，開(kāi)始使用貴金屬作為貨幣。貨幣的使用靠稱(chēng)量，人們使用巴比倫鑄成的統(tǒng)一規(guī)格的“砝碼”，來(lái)稱(chēng)量白銀或者黃金的重量。

    現(xiàn)在市面上已經(jīng)出現(xiàn)了一些首飾作坊鑄成的“舍客勒銀”，把白銀分割成接近一舍客勒的“標(biāo)準(zhǔn)重量”，這已經(jīng)基本成為“錢(qián)幣”了，但是它和后世的“錢(qián)幣”還有些差別：上面沒(méi)有幣值，也沒(méi)有發(fā)行人的具體信息。

    “您可以在這些銀幣表面壓鑄上您的頭像，在銀幣背面鑄上神明的頭像或者標(biāo)志?！?/br>
    “這樣，只要人們使用這些銀幣，自然而然地能夠感受到，您與神明之間的聯(lián)系?！?/br>
    這其實(shí)不是證明，而是教化，甚至可以說(shuō)，是一種思維強(qiáng)化，甚至是一種“洗腦”，讓人們?cè)谌粘Ｊ褂弥?，潛移默化地接受這個(gè)觀點(diǎn)，一天一天地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

    事實(shí)上，很多古代的統(tǒng)治者都是這么做的，效果也是立竿見(jiàn)影——畢竟“錢(qián)幣”在古代社會(huì)的影響力，并不亞于金錢(qián)本身。

    “好！”漢謨拉比憑空想象了一下這件事的難易程度，確認(rèn)他能辦得到，他的子子孫孫也能辦得到。

    能夠被鑄在錢(qián)幣上，與神明“背對(duì)背”，這似乎令漢謨拉比更多了幾分底氣。他看著伊南的眼光十分信服，因此也更加期待她說(shuō)的第二個(gè)方法。

    “第二件是，希律——”

    漢謨拉比揚(yáng)起頭：“希律？”

    “希律現(xiàn)在正在編撰的法典。它應(yīng)當(dāng)成為神明賜予王的法典?！币聊险f(shuō)。

    “法典？”

    “您可能不了解，希律收集了兩河流域大大小小的城邦所有的‘習(xí)慣法’，對(duì)它們進(jìn)行了篩選，去除了重復(fù)和不合適的內(nèi)容；又整理了您以前處理過(guò)的一萬(wàn)多件‘判例’，再加上各項(xiàng)原則，最終匯聚而成一部幾乎能指導(dǎo)所有人一生的律令典籍……”

    “這段時(shí)間里，希律已經(jīng)將這些內(nèi)容應(yīng)用在巴比倫的‘正義之門(mén)’和王國(guó)里其他城市。現(xiàn)在不止是他，由他一手訓(xùn)練出來(lái)的其他同僚，也一樣能夠按照這部法典上的內(nèi)容，排解民間的糾紛，處理各處發(fā)生的案件。”

    伊南說(shuō)著說(shuō)著，心頭也難免激動(dòng)。

    她這次豈止是見(jiàn)證了“漢謨拉比法典”的誕生，她幾乎是親眼見(jiàn)證了“法律”的誕生。

    “所以您需要一個(gè)契機(jī)，將這部法典用時(shí)間無(wú)法磨滅的形式將它記錄下來(lái)，授予它至高無(wú)上的地位，讓整個(gè)王國(guó)所有的國(guó)民都熟悉它，遵守它?！?/br>
    “將這部法典頒行天下的那一天，人們就都會(huì)明白，這是神明賜予王的，王據(jù)此行使伸張正義、賞善罰惡的權(quán)力?！?/br>
    因?yàn)樯矸莸牟町悾@部法典終究不可能被稱(chēng)為“希律法典”，而只可能是“漢謨拉比法典”。

    但希律本人付出了無(wú)數(shù)心血的這部法典，卻會(huì)因?yàn)橐劳袧h謨拉比之名，得以傳世。

    “如果人人都能遵照法典上的法律，行使權(quán)力，承擔(dān)義務(wù)。王國(guó)里的不公將會(huì)慢慢被消除，犯罪將不再孳生。巴比倫王國(guó)的國(guó)力將會(huì)變得強(qiáng)盛而不再會(huì)被削弱，漢謨拉比王之名，將流傳千古。”

    “最要緊的是，有這部法典在，事實(shí)上可以解決您選擇繼承人的問(wèn)題——但需要您提早做準(zhǔn)備?！?/br>
    伊南向漢謨拉比神秘一笑，隨即行禮，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

    漢謨拉比錯(cuò)愕不已，半天才明白過(guò)來(lái)：王室也是一個(gè)普通的家庭，王位的傳承也一樣需要遵循法典上的規(guī)則，才不致與神性相沖突。

    他立即轉(zhuǎn)身回居所去，思考許久，在短短一天一夜之間，做出了很多決定：

    他宣布讓膝下無(wú)子的王后認(rèn)下兩個(gè)妾室生的兒子做養(yǎng)子。這兩個(gè)王子年紀(jì)都不大，但正是聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)的個(gè)性?？辞樾?，教一教，就算不是天縱奇才，但也一定比薩米耶那幾個(gè)年長(zhǎng)的王子要好。

    第二件事是就是下令鑄幣。為此王室收購(gòu)了一家鑄幣作坊，由這家作坊研發(fā)鑄幣的技術(shù)，以期能夠?qū)?biāo)準(zhǔn)的一舍客勒銀軋成統(tǒng)一大小的銀幣，并且在銀幣的正面與反面分別印上漢謨拉比的半身側(cè)像和馬爾杜克的神像。

    在銀幣上印制頭像的效果且不必說(shuō)，但是人們都覺(jué)得王室肯定不會(huì)偷工減料，由王室鑄出來(lái)的貨幣必定是標(biāo)準(zhǔn)成色的一舍客勒銀。

    于是，這邊銀幣還沒(méi)鑄出來(lái)，巴比倫的人們已經(jīng)在翹首期盼，等著把自己手里的白銀拿去“兌換”這種王室頒布的“銀幣”。

    等到銀幣鑄出，人們把玩著精美的銀幣，看著上面軋印出來(lái)的頭像與神像，雖然不明白是什么，但都覺(jué)得很厲害。

    最后一件，是漢謨拉比王找來(lái)了王國(guó)內(nèi)最好的石匠，從北方山區(qū)采購(gòu)了最好的玄武巖石柱，宣布將希律整理出的全部“法典”內(nèi)容，都刻在巖石上。