乾清宮里的朱由檢正在翻看首輔溫體仁新上的奏本，內(nèi)容是廢除自太祖建國以來施行的戶籍以及賤籍制度。

    當(dāng)然了，溫閣老的奏本是在朱由檢的授意下寫就的。作為目前皇帝最為貼心的首輔，溫閣老對朱由檢的任何指令一向是奉若圭臬。盡管外界對他逢迎皇帝的舉動惡評如潮，有的言官指斥他毫無原則，但溫體仁仿若未聞、依然故我。在他的心中，身為臣子，在皇帝面前沒有原則應(yīng)該是最該堅(jiān)持的原則。

    朱由檢之所以想廢除大明現(xiàn)行的戶籍制度，其原因跟他對大明的正史和野史都有所涉獵有關(guān)。在知道很多內(nèi)情之后，來自后世的朱由檢對大明的賤籍制度深惡痛絕，在這種變態(tài)的戶籍制度下，有多少良善含恨離世，又有多少無辜處境悲慘之極，這是崇尚普世價值的朱由檢所不能容忍的，尤其是對于所謂的賤籍。

    賤籍又稱賤民，不屬于士農(nóng)工商四民中的任何一民。賤民不得與四民通婚，不能讀書和科考，地方若有徭役與攤派者，皆需先從賤籍中優(yōu)選。

    賤籍雖非大明首創(chuàng)，但其變態(tài)程度在太祖、太宗時達(dá)到了巔峰。

    太宗以靖難之名奪了侄子的江山，登基后對建文帝的忠實(shí)擁躉恨之入骨。為了懲處這些所謂不識時務(wù)的文臣武將，朱棣便將這些人的女眷或打入教坊司，或充入軍中成為營妓。

    朱由檢曾看過保存下來的一部分與此有關(guān)的文檔，其內(nèi)容雖簡略，但靜心細(xì)思，其場景確實(shí)令人義憤填膺。

    例如當(dāng)時的有司條陳永樂二年十二月十二日，教坊司題，卓敬女楊奴，牛景先妻劉氏合無照依謝升妻韓氏例，送淇國公處轉(zhuǎn)營jian宿。永樂十一年正月十一日，本司右韶舞鄧誠等，于右順門里口奏有jian惡齊泰姊，并兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹四個婦人，每一日一夜，二十條漢子守著，年小的都懷身，除生子令做小龜子，又有史家，有鐵鉉家個小妮子，已三歲，奏請圣旨。

    朱棣的圣旨回復(fù)由他，按以往處置，不的到長大，便是個yjiàn材兒。

    又奏，當(dāng)初黃子澄妻生一個小廝，如今十歲也。

    圣旨都由他。鐵鉉妻楊氏年三十五，茅大芳妻張氏年五十六，并送教坊司。

    又奏張氏病故，教坊司于奉天門奏。

    朱棣圣旨吩咐上元縣抬出門去，著狗吃了。欽此。

    黃澄、牛景先、齊泰、鐵鉉、矛大芳這些建文時的重臣，最終落得自己身死，親眷子女永世為娼為奴被人糟蹋凌辱、甚至死后都要被野狗吃掉的悲慘結(jié)局，這簡直就是對人性的毀滅。令人慨嘆的是，在如此惡劣的環(huán)境下，其后人倒也頑強(qiáng)，一直存續(xù)至今，現(xiàn)在山陜兩省的樂戶便是這些人的子孫。

    又如浙江紹興府的惰民乞丐，因?yàn)楫?dāng)初他們的祖先支持與太祖爭奪地盤的方國珍，便被太祖貶為賤民，世代為丐。

    對于這種凌辱婦孺、禍及后人的做法，朱由檢內(nèi)心反感到了極致。所以他前期處置的晉商以及朱純臣等人，除了首惡必誅外，其女眷并未充入教坊司為奴，而是采取流配的方式。

    這些fǎnrénlèi的惡政必須全部去除，尤其是教坊司這等藏污納垢之地，必須予以取締。

    還有軍戶和匠戶制度，也在這次的廢除之列。往后大明的疆土不管延伸到何處，只要遵守大明法律者，一律視為大明子民，都會享受與其他人等相同的權(quán)利和義務(wù)。

    溫飽和平等，這才是人類最基本的權(quán)利，撇開這兩點(diǎn)談人權(quán)，就像一群太監(jiān)討論性生活一樣可笑。

    當(dāng)然，這里的平等并不是那種毫無約束的自由主義，而是給那些被人為的與正常人區(qū)分開的特殊人群應(yīng)該享有的權(quán)利，這樣的人群在后世是不存在的。況且依照現(xiàn)在的情況，在文盲率百分之九十以上的大明，絕大多數(shù)百姓根本沒有自由跟平等的概念，也沒有追求這方面權(quán)利的訴求，不會因此而產(chǎn)生不可控的現(xiàn)象。

    既然老天讓自己穿越過來，那就應(yīng)該去做一些力所能及的事情，努力從各方面改善民生，使得升斗小民日子逐漸好轉(zhuǎn)，如此才不枉穿越一回。

    朱由檢召集閣老尚書等重臣們，將溫體仁的奏本豢錄后下發(fā)以供大家商討。這次倒是沒有人再拿祖制不可改的說法來反對此事，相反，眾人對皇帝的這一善政都表示了支持。

    本朝賤籍形成的原因這些重臣都知曉，別的不說，建文朝受到嚴(yán)懲的那些文臣的后人極其悲涼的處境眾人也有所耳聞，本著物傷其類的心態(tài)，文臣們對這些人的慘境都是深表同情的。這回既然是首輔突然上本言及此事，皇帝又召集大家前來商議，那肯定是勢在必行之策了，不然皇帝早就把奏本留中了。

    既然要廢除，那其他賤籍便一并廢除好了，為生民立命也是前賢代表讀書人立下的誓言，那現(xiàn)在就是踐行的時刻。

    于是，在閣老重臣們的一致贊同下，一份關(guān)于廢賤、軍、匠籍，并撤銷教坊司的圣旨以詔書的形式明發(fā)天下，并由收到旨意的有司和官府即刻執(zhí)行。

    朱由檢相信，自己的這一舉措不僅會改變很多人的命運(yùn)，或許還會充分調(diào)動起更多百姓的積極性和生產(chǎn)熱情，極大的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

    就在詔書由有司派人出京送達(dá)各地的同時，義州大捷的捷報(bào)也送達(dá)了京師。

    洪承疇此次特意采用了露布告捷的形式傳遞捷報(bào)，其用意一是夸功，二是為朝廷張目，借機(jī)激發(fā)軍心士氣，穩(wěn)定民心。

    報(bào)捷的隊(duì)伍由數(shù)十名騎兵和百余名輜重營的營兵組成，當(dāng)先兩名騎士每人手擎露布，一面上用黑色大字寫著“義州大捷陣斬建奴甲喇章京一員頭領(lǐng)若干并真奴數(shù)千”，另一面上則寫著“勇衛(wèi)營官軍收復(fù)義州兵鋒直指廣寧收復(fù)遼東指日可待”。

    輜重營的營兵們趕著上百輛敞篷大車，前面的十余輛大車上堆著幾千顆用石灰腌制的人頭，其中既有建奴的，也有漢人包衣的。

    后面的一溜大車上堆放著繳獲的各種兵刃、盔甲、旗幟等軍械物資，長長的隊(duì)伍在兵部官員的引領(lǐng)和順天府衙役們的護(hù)衛(wèi)下由德勝門進(jìn)入京城。

    報(bào)捷隊(duì)伍沿途經(jīng)過的街道兩旁站滿了看熱鬧的人，大部分是平民百姓，也有不少聞訊而來的勛貴人家的閑人，甚至還有不少官員和讀書人。

    雖說有崇禎九年的昌平大捷，但由于是官軍防御作戰(zhàn)，所以那次并沒有收獲建奴的首級。對于絕大部分沒有見過建虜真面目的人來說，聞聽這次有真奴的首級，而且為數(shù)不少，于是便抱著nongnong的好奇心前來觀瞧，有膽大的甚至湊到大車前用手碰觸這些首級。

    “都說建奴三頭六臂難以力敵，我看這不也是尋常模樣嗎？與我明人幾無二致！”

    “呸！此等蠻夷豈能與我明人相比！瞧那一口大黃牙，看到就令人作嘔！”

    “大黃牙還差一些，觀其腦后拖著那根尾巴，著實(shí)不堪入目！豈不聞身體發(fā)膚授之于父母，此等夷狄真如禽獸一般無二！”

    “聽說那些從大明被擄到北地的漢人，也被建奴強(qiáng)逼去發(fā)，此等模樣，死后怎有臉去見列祖列宗？要換做是我，寧死也不相從！”

    “勇衛(wèi)營真乃強(qiáng)軍也！去歲于昌平大敗之，今番又于義州痛殺之！如此可見，我朝收復(fù)遼東之日不遠(yuǎn)亦！”

    “任曦兄所言極是！值此國難之際，勇衛(wèi)營橫空而出，屢戰(zhàn)屢勝，確為一等強(qiáng)軍也！自天啟年間，官軍屢敗于遼東，喪師失土，多少我大明之大好男兒身死異土！多少我大明良家蒙受凌辱！多少無辜百姓命喪奴手！可恨我等讀書之人，手無縛雞之力，無法躍馬橫刀、怒斬?cái)城?！想來?shí)在令某悲憤不已！今幸得明君在位，先奮起平滅大明腹心之患，而今又揚(yáng)眉劍指遼東，某思之頓覺渾身清爽之極！任曦兄！今日小弟請客，你我二人尋一酒樓痛飲一番，以為我皇明賀！為圣上賀！為官軍賀！”14