第三章

    土庫曼斯坦

    土庫曼斯坦地處古絲綢之路沖要之地，東西方文化在此交流、碰撞，給民族文化帶來深遠(yuǎn)的影響。幾千年的戰(zhàn)火硝煙中，土庫曼民族堅忍不拔，頑強(qiáng)不屈，創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文明。他們發(fā)明了地毯編織技術(shù)和精湛的雕刻藝術(shù)，培育出阿哈爾捷金馬、土庫曼阿拉拜（牧羊犬）等珍貴獸種，在沙漠中開鑿了福澤子孫萬代的卡拉庫姆大運(yùn)河。進(jìn)入21世紀(jì)后，土庫曼斯坦豐富的藍(lán)色火焰（天然氣）和黑金（石油）資源，又為這個馬背上的民族帶來了巨額財富，大大增強(qiáng)了國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

    永久中立國

    中亞五國中，土庫曼斯坦疆域遼闊，面積僅次于哈薩克斯坦，與哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗和伊朗接壤，西部毗鄰里海，海岸線上千千米，水運(yùn)發(fā)達(dá)。獨(dú)立后的土庫曼斯坦為振興民族經(jīng)濟(jì)，選擇了獨(dú)立自主與對外中立的立場。1995年12月12日，土庫曼斯坦得到聯(lián)合國許可，成為永久中立國，承諾在和平時期與戰(zhàn)爭時期均奉行永久中立的國家政策。迄今為止，世界上共有七個國家得到聯(lián)合國認(rèn)可，獲得了永久中立國的超然地位。

    一位身著傳統(tǒng)服飾的土庫曼斯坦男子

    ◎黃沙覆蓋的國家

    土庫曼斯坦大部分地區(qū)為平原，占國土面積15%的山區(qū)大都分布在東南部。從東南部的科佩特山脈開始，海拔逐漸降低，一路向西北部傾斜直到里海沿岸。土庫曼斯坦有80%以上被沙漠覆蓋，夏季漫長少雨，冬季酷寒卻極少降雪，境內(nèi)水源稀缺，被列為世界上最干旱的國家之一。

    由于氣候干旱，土庫曼斯坦的地表河流極其稀少，主要河流有阿姆河、穆爾加布河和卡拉庫姆大運(yùn)河等，大都分布在東南部和南部。在它的西部和中部地區(qū)，完全尋覓不到河流的蹤跡，觸目所及，幾乎全是無邊無際的荒漠。

    土庫曼斯坦國旗

    長期干燥炎熱，使土庫曼斯坦的土壤以沙地和沙土地為主，僅在河流和河谷地帶分布著適宜種植的土壤。從辯證論角度來看，事物的存在總是分為正反兩面。看似無利用價值的荒漠，下面卻儲藏著豐富的油氣資源。在土庫曼斯坦西部地區(qū)及里海沿岸地區(qū)，分布著數(shù)百個已開發(fā)及待開發(fā)的油田、氣田，天然氣和石油的產(chǎn)量居世界前列。

    ◎美麗的國旗與國徽

    獨(dú)立后，土庫曼斯坦確定了專屬于自己的國旗和國徽。國旗和國徽都采用綠色為主色調(diào)，圖案繁復(fù)，花色眾多，復(fù)雜程度名列世界前茅。

    長方形的國旗以深綠色為底色，好似夏季繁茂的草原。國旗左邊設(shè)有一條以紅色為底色的垂直寬帶，五種經(jīng)典地毯圖案自上而下排列其中。圖案最下方搖曳著綠色橄欖枝，象征著土庫曼斯坦永久中立國的地位。國旗中央偏上位置，地毯圖案右側(cè)，一輪皎潔的新月懷抱著五顆白色五角星靜靜掛在旗面，象征著土庫曼斯坦光明的前途和五個行政州，同時昭示著土庫曼斯坦以伊斯蘭教為主要宗教信仰。

    同樣是綠色，土庫曼斯坦國徽的顏色更為鮮嫩一些。八角星形狀的國徽外緣鑲有一層金邊，新月抱五星的圖案掛在最上面的一個角下，與兩束金黃麥穗共同組成空心圓，底部綻放著七朵雪白棉桃，象征著土庫曼斯坦人民勤勞、富足的生活。麥穗和棉桃組成的空心圓之間，有紅藍(lán)兩個同心圓嵌在其中。紅色圓環(huán)位于外層，均勻分布著五種地毯圖案。內(nèi)圓的湛藍(lán)底色之上，佇立著一匹金黃駿馬。這匹馬即列為土庫曼斯坦國寶之一的阿哈爾捷金馬，也是世界上歷史最為悠久的品種。

    ◎意義深遠(yuǎn)的中立門

    作為永久中立國，1998年，土庫曼斯坦在首都阿什哈巴德市的中立廣場建起一座高大的中立紀(jì)念碑，紀(jì)念碑三足鼎立，底部中空呈門狀，又被稱為中立門。中立門是土庫曼斯坦的地標(biāo)性建筑，它以挺拔雄偉的身姿向世界展示著友好、和平、開放的態(tài)度。

    中立廣場的中立紀(jì)念碑

    中立門頂部佇立著土庫曼斯坦獨(dú)立后首任總統(tǒng)尼亞佐夫的雕像，雕像為全身像，通體金色，右手高舉，面容肅穆。雕像下方是旋轉(zhuǎn)觀景臺和餐廳，坐在觀景臺上，阿什哈巴德市的美景一覽無余。品嘗著風(fēng)味美食，看著眼前飄過的朵朵白云，頓覺心曠神怡，萬物皆忘。通過設(shè)計師的精心計算，旋轉(zhuǎn)觀景臺的旋轉(zhuǎn)角度和速度與地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動相配合，使尼亞佐夫的臉部始終面朝太陽。

    在土庫曼斯坦獨(dú)立20周年之際，土庫曼斯坦政府重修了中立門，將其改建到中立大街并加高了20米，繼續(xù)昭顯著土庫曼斯坦的獨(dú)立、中立和民族團(tuán)結(jié)。

    ◎神奇的泥火山

    提起火山，大多數(shù)人都不陌生，但說到泥火山，一些人就不太了解了。顧名思義，泥火山山體主要由泥土構(gòu)成。和普通火山不同的是，泥火山“腹中”雖然充滿泥漿，卻不具備巖漿通道，只是形狀和火山相似，同樣具備噴出口和噴濺火苗現(xiàn)象。

    泥火山的形成條件很苛刻，它一般存在于含有油氣資源的盆地中。在土庫曼斯坦西部，30多座泥火山像鏈條般起伏相連，排布在從埃先庫利到哈扎爾半島地帶的里海大陸架上，構(gòu)成世所罕見的地質(zhì)奇觀。

    阿克巴特拉烏克火山是土庫曼斯坦諸多泥火山中的“經(jīng)典”，它外形如同一個巨大的穹頂，最頂端的火山口內(nèi)，直徑超過150米的火山口湖氣泡翻騰，泥漿噴涌，場面極其壯觀。阿克巴特拉烏克火山北側(cè)，有一座會移動的火山。僅一年多的時間，它就從距離里海沿岸200余米的地方移動到陸地上，被當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱為“游牧的泥火山”。山上的火山湖面積不大卻顏色奇特，湖水呈現(xiàn)黃綠、赭黃交織的瑰麗色澤。

    此外，古泥火山博雅達(dá)克，粉紅泥火山波色赫爾，還有石油儲量豐富的泥火山阿利古爾，都是各具特色、景色秀麗的知名景點(diǎn)。

    恐龍高原

    土庫曼斯坦的高爾達(dá)克市是典型的高原城市，它所在的庫吉唐套山麓，擁有壯麗的大峽谷、飛流直下的瀑布及幽深曲折的洞xue群、火山遺跡，風(fēng)景美不勝收。在這里，最著名的景物當(dāng)數(shù)留有大量恐龍腳印化石的“恐龍高原”。據(jù)估算，高原上的恐龍腳印可追溯到距今1.5億年前的侏羅紀(jì)時代。站在腳印近旁，遙想巨獸橫行的史前時期，再看腳下的青山綠樹，不禁生出滄海桑田、世事無常的慨嘆。

    建國簡史

    土庫曼斯坦地處中亞南部，自古以來，它遼闊的疆域中就生活著多個民族。多民族聚居導(dǎo)致的部落沖突和對抗，加上來自東西方強(qiáng)國的侵略及統(tǒng)治，使這片金色土地長期處于戰(zhàn)亂之中。土庫曼斯坦歷史是一部坎坷的血淚史，同時，也是土庫曼民族不斷抵抗外侮的抗?fàn)幨?。幾千年來，土庫曼斯坦人民骨子里的堅忍與勇決代代相傳，如同不滅的燈盞，在每一次歷史轉(zhuǎn)折之際熠熠生輝，最終迎來國家、民族的獨(dú)立繁榮。

    土庫曼15世紀(jì)時的頭盔

    ◎遠(yuǎn)古和中古時期

    早在60萬年前，土庫曼斯坦境內(nèi)就已出現(xiàn)人類活動的痕跡。據(jù)考古學(xué)家發(fā)掘出的文物來看，土庫曼人祖先有的以游牧生活為主，有的以農(nóng)耕生活為主。

    到了公元前4世紀(jì)，土庫曼斯坦出現(xiàn)了最早的國家政體：古花剌子模。古花剌子模促進(jìn)了土庫曼斯坦向青銅時期轉(zhuǎn)變，并出現(xiàn)了字母狀文字。之后，土庫曼斯坦的社會形態(tài)逐漸由母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變，誕生了一批城市。其中，最著名的古城是阿爾鄧捷佩，它的遺址在土庫曼斯坦阿哈爾州卡阿赫金區(qū)內(nèi)，可看出初具規(guī)模的房屋、街道以及當(dāng)時的手工藝品遺跡。

    土庫曼斯坦位于東西方交界處，是東西方國家角逐征戰(zhàn)的必經(jīng)之地。在這片土地上，戰(zhàn)火常年不息。古花剌子模國之后，波斯阿契美尼德王朝進(jìn)入中亞。在長達(dá)200多年的時間里，土庫曼斯坦一直在波斯帝國的統(tǒng)治下。公元前330年，亞歷山大大帝橫掃中亞。亞歷山大大帝去世后，土庫曼斯坦被納入塞琉古王朝的版圖。公元前250年，帕提亞王國（中國史書記載為“安息國”）代替塞琉古王朝，成為新的統(tǒng)治者。其后，土庫曼斯坦又依次歸入突厥汗國、阿拉伯帝國的統(tǒng)治范圍，其間，伊斯蘭教開始傳入，成為土庫曼斯坦人民的主要宗教信仰。

    突厥汗國統(tǒng)治期間，蒙古高原上出現(xiàn)了一個名為烏古茲的部落聯(lián)盟。這個部落驍勇善戰(zhàn)，公元10世紀(jì)，成立了烏古茲葉護(hù)國。11世紀(jì)中葉，烏古茲葉護(hù)國在另一個突厥部落聯(lián)盟的攻擊下四分五裂，分別遠(yuǎn)赴俄國、中國、伊朗等地，還有一部分留在中亞，形成了后來的土庫曼民族。之后的幾百年間，土庫曼斯坦經(jīng)歷了土庫曼塞爾柱王朝、花剌子模帝國和蒙古帝國的統(tǒng)治，終于在15世紀(jì)初，形成了穩(wěn)定的土庫曼民族。

    ◎走向獨(dú)立

    19世紀(jì)，日益強(qiáng)大的沙俄帝國開始征討中亞地區(qū)。1894年，沙俄軍隊(duì)完全吞并了希瓦汗國，并血腥鎮(zhèn)壓了土庫曼人民的多次武裝起義，將土庫曼變?yōu)橹趁竦兀瑢ζ溥M(jìn)行了原材料、土地、人力的多重掠奪。

    1917年，俄國接連爆發(fā)了二月革命和十月革命，新興的蘇維埃政權(quán)推翻了殘暴的沙皇統(tǒng)治。曾經(jīng)備受沙俄殖民摧殘的中亞國家紛紛建立蘇維埃政權(quán)，接受俄羅斯蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。1924年10月，土庫曼蘇維埃社會主義共和國成立。次年5月，土庫曼蘇維埃社會主義共和國正式加入蘇聯(lián)。

    20世紀(jì)末，蘇聯(lián)國內(nèi)政權(quán)動蕩，各加盟國紛紛加快了獨(dú)立進(jìn)程。1991年10月27日，土庫曼正式宣布獨(dú)立，改國名為“土庫曼斯坦”，定都阿什哈巴德。

    “土庫曼巴?！蹦醽喿舴?/br>
    在土庫曼斯坦，尼亞佐夫（全名薩帕爾穆拉特·阿塔耶維奇·尼亞佐夫）是一位傳奇式英雄人物。1970年，尼亞佐夫放棄動力工程師的身份進(jìn)入政壇。從1985年3月起，尼亞佐夫進(jìn)入國家高級領(lǐng)導(dǎo)階層核心，并于1991年當(dāng)選土庫曼斯坦首任總統(tǒng)。

    在土庫曼斯坦境內(nèi)，尼亞佐夫雕像比比皆是。他雄韜偉略，多才多藝，既是土庫曼斯坦第一任總統(tǒng)，也是世界土庫曼人人文協(xié)會的創(chuàng)始人和主席。他著有《魯赫納瑪》一書，描述了國家歷史、傳統(tǒng)文化及人民的精神信仰，被奉為土庫曼人民的“精神憲法”。他本人在土庫曼人民心中的地位也十分崇高，被尊為“土庫曼巴?！?，即土庫曼之父。

    飲食與禁忌文化

    土庫曼斯坦是一個多民族國家。除主體民族土庫曼族外，還有烏茲別克族、俄羅斯族、哈薩克族、韃靼族等100多個民族。各民族長期雜居在一起，風(fēng)俗習(xí)慣及文化信仰相互交融，發(fā)揮出各自的智慧和靈感，創(chuàng)造出燦爛的民族文化藝術(shù)。

    傳統(tǒng)的土庫曼斯坦羊rou湯以及面食

    ◎璀璨的文化

    在石器時期向青銅時期過渡階段，土庫曼斯坦出現(xiàn)了彩陶文化，也稱安納烏文化。這一時期的陶器為單一色彩和紅、黑交雜的雙色陶器，陶器表面繪制著精美的幾何圖形及動物圖案。陶器以日用品為主，多為碗、罐等物，也有陶制的人物和動物雕像。雕像線條流暢，表情豐富，有著極高的藝術(shù)鑒賞價值。

    幾千年來，輾轉(zhuǎn)于土庫曼斯坦土地上的民族不勝枚舉，他們留下的智慧和文明，使土庫曼斯坦的文學(xué)藝術(shù)、手工藝均達(dá)到極高的水準(zhǔn)，締造了燦爛的民族藝術(shù)文化。

    ◎豐盛的飲食

    土庫曼斯坦人民的傳統(tǒng)飲食和中亞游牧民族飲食類似，以奶、rou、面食為主。不過，由于境內(nèi)沙漠眾多，臨近里海，土庫曼斯坦人的飲食結(jié)構(gòu)又和中亞其他國家存在著些許差異。

    終年干燥的氣候，使湯品成為土庫曼斯坦人的寵兒。湯品以羊rou湯為主，再佐以蔬菜、米、面、豆等配料，比較常見的有羊rou綠豆湯、多格拉瑪一秋爾巴、諾古特雷一秋爾巴和烏納什等。其中，羊rou綠豆湯和多格拉瑪一秋爾巴的配料極其講究，前者在羊rou、綠豆之外，又加入西紅柿、胡蘿卜、蔬菜、蔥頭熬制，后者以羊rou、羊腎、羊心為主料，再加入西紅柿和洋蔥。諾古特雷一秋爾巴就是簡單的豌豆羊rou湯，而烏納什則是豆子面條羊rou湯。

    沙漠眾多的地理?xiàng)l件，使駱駝成為土庫曼斯坦人民飼養(yǎng)的主要牲畜。駱駝奶也和牛奶、羊奶一起，成為土庫曼斯坦人鐘愛的飲品。在酷熱的夏季，土庫曼斯坦人的傳統(tǒng)消暑飲料即酸駱駝奶。經(jīng)發(fā)酵而成的酸駱駝奶口感清甜，酸爽可口，是土庫曼斯坦人最喜愛的奶制品之一。至于靠近里海的居民，各種美味的魚類成為他們餐桌上的主食之一。

    羊內(nèi)臟炸面團(tuán)和黑梭烤羔羊，是土庫曼斯坦人的傳統(tǒng)名吃。顧名思義，羊內(nèi)臟炸面團(tuán)，即將羊的五臟切碎，混入洋蔥、土豆、西紅柿、辣椒、面粉等，放入油鍋炸制而成。黑梭烤羔羊在如今的土庫曼斯坦已不多見了。黑梭是生長于沙漠上的一種植物，游牧生活時期，沙漠牧人每逢盛大節(jié)日，都會拔取沙漠上的黑梭為柴，在漫天黃沙上生火烤羊，載歌載舞，歡慶佳節(jié)。

    ◎民俗禁忌

    和很多信奉伊斯蘭教的民族一樣，土庫曼斯坦人嚴(yán)禁用左手抓取食物或傳遞物品，他們認(rèn)為，左手是不潔的。

    土庫曼斯坦人對公共場合的言行極為注意。如果有人當(dāng)眾耳語，會遭受在場民眾的鄙視，他們認(rèn)為，只有心存不軌的人，才會采取這種鬼祟行為。當(dāng)眾挖鼻孔、抓癢癢、打斷別人說話及用手指指人的行為，同樣為人所不齒。

    地毯王國

    地毯是土庫曼斯坦三大國寶之一，主要由羊毛、駱駝毛編織而成。它被印在國旗和國徽上，是土庫曼斯坦人民的驕傲。踏入土庫曼斯坦，如同踏入地毯的王國，無論是公共場所還是私人住宅，大大小小的地毯隨處可見。這里的地毯歷史悠久、花色繁多、品種多樣，在國際上享有盛譽(yù)。

    土庫曼斯坦地毯

    ◎地毯藝術(shù)：瑰麗的織毯者之夢

    自古以來，土庫曼斯坦就流傳著“地毯是織毯者的夢”這一諺語。在土庫曼人民看來，地毯不僅僅是工藝品和商品，更是民族的驕傲和夢想的載體。

    早在13世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)行土庫曼斯坦時，就被土庫曼斯坦精妙的地毯藝術(shù)所震撼，在其著作中盛贊它是“世界上最精妙和漂亮的地毯”。在當(dāng)時的西方社會，擁有一塊土庫曼斯坦地毯是身份和地位的象征。意大利文藝復(fù)興時期的油畫里，多有對土庫曼斯坦地毯的臨摹，可見當(dāng)時土庫曼斯坦地毯的流行程度。

    在土庫曼斯坦，地毯的用途極其廣泛。大到鋪設(shè)地面，小到掛包、襯墊，都離不開地毯的身影。除了民族傳統(tǒng)花紋外，地毯上還可以織造出動物、人物肖像等圖案，都活靈活現(xiàn)，栩栩如生。比較有代表性的是土庫曼斯坦清真寺中的禮拜毯。這種地毯大小適中，恰好供一人使用。地毯上，有的織著清真寺門廊、拱壁圖紋，有的織有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，將織毯藝術(shù)和建筑藝術(shù)完美地融為一體。

    傳統(tǒng)地毯分為四大系列：帖金族地毯、埃爾薩爾族地毯、薩洛爾族地毯和伊奧姆德族地毯。這四個系列分屬于四個不同的民族，紋飾和顏色體現(xiàn)了該民族的文化傳統(tǒng)，底色多為深紅色。如今，土庫曼斯坦地毯開始與時俱進(jìn)，突破了民族傳統(tǒng)花式和色彩，織造出諸多新穎時髦又兼具民族魅力的精品?？椩煊?008年的“金色世紀(jì)”地毯，以其301平方米的超大面積及1200千克的重量，被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。

    在古代，通過編織地毯，土庫曼女性可以盡情展現(xiàn)自己的才華和智慧。地毯編織技術(shù)出眾的姑娘，會引來十里八鄉(xiāng)的小伙子前來求婚。如今，地毯不僅是寶貴的民族藝術(shù)財富，還成為土庫曼斯坦國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。

    ◎國家地毯博物館：琳瑯滿目的地毯之家

    1993年3月，土庫曼斯坦總統(tǒng)尼亞佐夫頒布總統(tǒng)令，宣布建造國家地毯博物館。這座世界上唯一的地毯博物館位于首都阿什哈巴德市，占地面積超過5000平方米，展品足有2000余件。博物館中的展品跨越古今，豐富多樣，大到入選吉尼斯世界紀(jì)錄的“金色世紀(jì)”、制于20世紀(jì)40年代的“土庫曼之魂”等巨型地毯，小到和鑰匙扣同等面積且花紋繁密的微型地毯。

    在地毯博物館，可以盡情欣賞土庫曼斯坦各個時期的地毯精品，感受地毯藝術(shù)古老、神秘的魅力。地毯博物館的工作人員大多擁有一手高超的地毯編織藝術(shù)，不僅能織造美麗的新地毯，還能修復(fù)陳舊的古地毯。古老地毯的修復(fù)工作極其復(fù)雜，譬如早期用線編織的地毯，每1平方米的范圍內(nèi)，就有100萬以上的節(jié)點(diǎn)，十分考驗(yàn)修復(fù)人的眼力和技藝。

    每一年，土庫曼斯坦都要舉行地毯節(jié)和地毯藝術(shù)國際研討會，節(jié)日及研討會當(dāng)天，來自世界各地的藝術(shù)家、地毯愛好者和商人云集地毯博物館，盛況年勝一年。

    在集市上售賣的土庫曼斯坦地毯

    阿什哈巴德

    沙漠中的“水城”

    阿什哈巴德位于土庫曼斯坦南部地區(qū)，是國家首都及政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，緊鄰科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠，氣候極其炎熱干燥，夏季最高氣溫超過45攝氏度。這個年降水量僅在200毫米左右的沙漠都市，卻有著“噴泉之都”、“沙漠水城”的稱號。城外黃沙莽莽，城內(nèi)噴泉晶瑩，游人至此，恍若身在水鄉(xiāng)。

    市中心的地震紀(jì)念碑

    ◎地震紀(jì)念碑：永難忘卻的悲傷

    阿什哈巴德所在地歷史悠久，早期的土庫曼人曾經(jīng)在這里建造過城堡，后來，這里成為土庫曼人的聚居地。1881年，沙俄政府為組建后里海軍區(qū)，在居民居住地上興建城池，這就是阿什哈巴德市的雛形。建市以后，大量俄羅斯人遷到這里。20世紀(jì)40年代，城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，人口也從最初的3萬余人發(fā)展到近12萬人。

    阿什哈巴德市處于地殼運(yùn)動劇烈的地帶，歷史上地震頻發(fā)。為了將地震損失降到最低，曾經(jīng)這里僅有一層高的房子。蘇聯(lián)時期，阿什哈巴德市建起大批現(xiàn)代化樓房建筑，但是，這一切都在一場大災(zāi)難中毀于一旦。

    1948年10月6日凌晨，阿什哈巴德所在地爆發(fā)了里氏9～10級大地震。地震發(fā)生瞬間，大多數(shù)居民仍沉浸在睡夢中，反應(yīng)能力基本為零。震后，整個城市變?yōu)橐黄瑥U墟，死亡人數(shù)近11萬人，幾乎全部居民都在這次地震中罹難。

    阿什哈巴德主題公園

    獨(dú)立后，土庫曼斯坦為緬懷在大地震中死難的人民，于1998年在阿什哈巴德市中心建立了一座地震紀(jì)念碑。白色大理石基座上，一頭青銅鑄成的公牛奮蹄發(fā)力，用角部頂起開裂的地球。一位母親傾側(cè)在裂縫處，雙手托起一個金色的孩子。整座雕像具備極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，將公牛竭盡全力的姿態(tài)和母親絕望吃力的托舉刻畫得栩栩如生，讓觀者的心情也驟然凝重起來。地震紀(jì)念碑的設(shè)計源于突厥民族的古老神話，傳說中，地球被一頭強(qiáng)壯的公牛頂在頭上。母親與孩子象征著人類的生命代代延續(xù)。

    紀(jì)念碑基座內(nèi)部設(shè)有地震博物館，館內(nèi)展示著地震前后的城市風(fēng)貌圖片。進(jìn)入博物館大門，迎面即一座壁鐘，指針上的時刻凝固在1點(diǎn)12分——地震發(fā)生的時刻。

    ◎魯赫耶特宮：低調(diào)的奢華

    總統(tǒng)府對面佇立著一座宏偉的宮殿形狀建筑，它就是著名的魯赫耶特宮。這里建有可容納近3000人的會議大廳，土庫曼斯坦國家級會議及大型歌舞劇都在這里舉行。

    宮殿通體潔白如玉，建筑材質(zhì)主要為白色大理石。兩座完全一樣的六邊形空心亭對稱地護(hù)衛(wèi)在宮殿兩側(cè)，和主體建筑形成一個整體。兩座六邊亭之上均為天藍(lán)色半圓形穹頂，一左一右，與宮殿中部的兩個天藍(lán)色穹頂同樣大小，遙相呼應(yīng)。在這四個天藍(lán)色穹頂中央，即宮殿最中央，矗立著一座體積龐大數(shù)倍的天藍(lán)色穹頂，穹頂之上，碧綠的土庫曼斯坦國旗迎風(fēng)招展。宮殿正面，十余根大理石圓柱巍然挺立，均勻分割了玻璃墻幕上映照出的景物。整座宮殿與周圍建筑群渾然一體，低調(diào)中透出莊嚴(yán)肅穆，是阿什哈巴德的標(biāo)志性建筑之一。

    ◎種馬場：馳騁千年的阿哈爾捷金馬

    阿哈爾捷金馬位列土庫曼斯坦三大國寶之首，風(fēng)頭和名氣遠(yuǎn)大于同為國寶的土庫曼阿拉拜及土庫曼地毯。阿哈爾捷金馬品種古老，距今已有3000多年歷史。中國古代史籍將其稱為“汗血寶馬”。

    1935年，阿哈爾捷金馬從阿什哈巴德出發(fā)，經(jīng)過84天，跑到4300千米之外的莫斯科。據(jù)實(shí)地測算，這種馬在體能巔峰期，沖刺1千米僅需要一分鐘零幾秒，而素有“短跑冠軍”之稱的獵豹，一分鐘能跑出1.6千米的成績。論起長途跋涉，獵豹的體能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如阿哈爾捷金馬了。這種馬耐力極強(qiáng)，在50攝氏度的高溫下，只飲一次水即可維持一天所需。

    著名的阿哈爾捷金馬和馴馬人

    自古以來，阿哈爾捷金馬就被土庫曼斯坦視為國寶。這種馬毛色純粹，多為淡金、銀白、棗紅、黑色，外表神俊，性情剛烈，一旦認(rèn)主終身不二。1986年，“巴黎凱旋門杯”賽馬比賽的冠軍桂冠被一匹阿哈爾捷金馬摘取，賽后，這匹冠軍馬拍出5000萬美元的天價。

    在阿什哈巴德市郊，矗立著一座占地超過50公頃的種馬場，名為“尼亞佐夫總統(tǒng)種馬場”。種馬場內(nèi)，建造了最適合阿哈爾捷金馬生存的自然環(huán)境，配備有世界級先進(jìn)設(shè)備和獸醫(yī)實(shí)驗(yàn)室。這里是中亞最大的馬場，也是土庫曼斯坦國家賽馬協(xié)會所在地。馬場內(nèi)，幾百匹純種阿哈爾捷金馬馳騁自如，被土庫曼人稱為“總統(tǒng)馬”。

    在土庫曼斯坦，馬匹是珍貴的伙伴，只有最要好的朋友之間，才會互相贈送馬匹。阿哈爾捷金馬更是珍寶中的珍寶。2002年和2006年，土庫曼斯坦分別向中國領(lǐng)導(dǎo)人贈送了兩匹阿哈爾捷金馬，表達(dá)了中土兩國之間源遠(yuǎn)流長的寶貴友誼。

    ◎獨(dú)立紀(jì)念碑：國富民強(qiáng)的象征

    獨(dú)立紀(jì)念碑位于阿什哈巴德市獨(dú)立公園的中軸線上，高118米，是阿什哈巴德市的地標(biāo)性建筑物。獨(dú)立紀(jì)念碑分為上、下兩部分。下部底座為實(shí)心的半球建筑，形狀和傳統(tǒng)的土庫曼斯坦氈帳類似。五條半弧形支撐骨架緊緊依附在半球形建筑外，代表了土庫曼斯坦的五個州。上部建筑是一根沖天而立的柱體，頂端雕塑為立體的新月抱五星，雕塑通體鍍金，在驕陽的映照下熠熠生輝。

    獨(dú)立紀(jì)念碑的選址和高度暗藏玄機(jī)。它位于獨(dú)立公園的中軸線上，隱喻著土庫曼斯坦永久中立的態(tài)度。上部建筑高91米，下部建筑高27米，喻示著土庫曼斯坦國家獨(dú)立的日子：1991年10月27日。

    在土庫曼斯坦，每到國家獨(dú)立日（10月27日）和中立日（12月12日），政府均會在阿什哈巴德市獨(dú)立公園舉行盛大的慶祝儀式，人們換上傳統(tǒng)服飾，載歌載舞，慶賀國家的獨(dú)立和富強(qiáng)。

    獨(dú)立紀(jì)念碑

    人工奇觀卡拉庫姆運(yùn)河

    土庫曼斯坦干燥炎熱，水源稀缺。在夏季，地表的許多河流會蒸發(fā)成干裂的河床。尤其在西部和中部地區(qū)，幾乎沒有河流的存在，給居民的正常用水帶來極大不便，同時也阻礙了當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。1950年起，卡拉庫姆運(yùn)河正式開工。經(jīng)過幾十年的不懈努力，運(yùn)河工程終于圓滿完工。卡拉庫姆運(yùn)河灌溉通航兩相宜，流域長度約1400千米，貫穿土庫曼斯坦全境，工程之浩大，影響之深遠(yuǎn)，堪稱人力戰(zhàn)勝自然的奇觀。

    ◎三度施工，歷時數(shù)十載

    卡拉庫姆運(yùn)河的建設(shè)經(jīng)歷了三個階段。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)提出興建“土庫曼大運(yùn)河”的規(guī)劃。規(guī)劃中，這條大運(yùn)河利用干涸已久的烏茲博伊古河道，從阿姆河引流，通向如今的土庫曼巴希市。當(dāng)時，這個工程被稱為“斯大林世紀(jì)工程”，運(yùn)河一旦開鑿成功，將極大緩解土庫曼斯坦農(nóng)牧業(yè)及居民用水匱乏的局面?？上У氖牵こ屉S著斯大林的逝世而中斷。

    1954年，土庫曼運(yùn)河計劃重新被提上日程，運(yùn)河名稱改為“列寧大運(yùn)河”。這一次工程進(jìn)展較快，到了1959年，一期長達(dá)400千米的工程已正式完工，灌溉土地面積達(dá)10萬公頃。次年，二期工程完工，同時建成哈烏茲汗水庫。1967年，三期工程完工，運(yùn)河直通吉奧克杰佩市。

    卡拉庫姆運(yùn)河和哈烏茲汗水庫

    1971年，運(yùn)河第四期直到1988年，整個卡拉庫姆大運(yùn)河工程全部完工。1991年，土庫曼斯坦獨(dú)立后，又在卡拉庫姆大運(yùn)河源頭修建了澤伊特大水庫。引自阿姆河的水流經(jīng)水庫沉淀和澄清后，再流入大運(yùn)河。

    工程開工建設(shè)，并于1973年建成科佩特大壩和科佩特水庫。第四期工程將運(yùn)河水導(dǎo)向三個方向。從別列克特市開始，一股流向西南部的阿特拉克，一股流向巴爾坎納巴德。巴爾坎納巴德至巴希市之間，以管道代替地上河道，將運(yùn)河水引入巴希市。

    卡拉庫姆運(yùn)河風(fēng)光

    ◎“綠夢”成真，造福百萬人

    對居于沙漠附近的人來說，綠色是最可愛的顏色，它代表了水草豐美的綠洲，能夠?yàn)槿诵髱砩鷻C(jī)。但是，土庫曼斯坦沙漠遍布的先天自然條件，使很多地區(qū)的居民“望綠興嘆”。

    卡拉庫姆大運(yùn)河的建成，使這些居民的“綠夢”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它讓沙漠之國有史以來第一次出現(xiàn)東西通航的奇跡，滋養(yǎng)灌溉了100多萬公頃農(nóng)田和牧場，解決了土庫曼斯坦中部、西部農(nóng)牧業(yè)無水灌溉的歷史難題，保證了主要工業(yè)城市的飲用、綠化用水，擴(kuò)大了沿岸城市的綠化面積。沿河兩岸，昔日荒地變成豐碩農(nóng)田，放眼望去，到處綠意盎然，牲畜成群。運(yùn)河工程造就了“一條奔涌在沙漠中的河流”“逆天的創(chuàng)舉”，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，造福了土庫曼斯坦700余萬民眾。

    不過，有利必有弊?？ɡ瓗炷反筮\(yùn)河規(guī)模越大，阿姆河流失的水量越多，直接影響了阿姆河注入咸海的水量，使咸海面積大范圍縮減，帶來一系列不容忽略的生態(tài)問題。此外，通過沙漠地帶的運(yùn)河蒸發(fā)、滲漏現(xiàn)象嚴(yán)重，浪費(fèi)了寶貴的水資源。如今，土庫曼斯坦政府正致力于研究如何解決運(yùn)河的不利影響，力爭做到人造工程與大自然和諧共處。

    卡拉庫姆沙漠

    世界第四大沙漠

    在土庫曼斯坦，近四分之三的國土屬于卡拉庫姆沙漠的范疇。這片沙漠面積約35萬平方千米，位居世界第四，可裝下整個英國或挪威還廣有剩余。英國旅行家亞歷山大·伯恩斯游經(jīng)卡拉庫姆沙漠時，曾感嘆“跟這片大洋一般無邊無際的沙漠相比，其他的沙漠顯得微不足道”。

    卡拉庫姆沙漠的野生駱駝

    ◎地形多變的黑色沙漠

    在突厥語中，卡拉庫姆意為“黑沙”，因這片大漠擁有許多黑褐色沙帶而得名。黑褐色沙帶由棕黑色巖石層沙化形成，混在漫天黃沙中，為多變的沙漠地勢增添了神秘。

    按照地形走勢，卡拉庫姆沙漠可分為東南部分、中央部分及北部外溫古茲三大地段。東南部分沙漠多為沙漠平原，平坦遼闊，沙丘起伏，沙崗遍布。中央部分多為洼地，分布著許多龜裂地和鹽沼池，在夏季，一些較淺的鹽沼池全部蒸發(fā)，池底大塊裂開變成龜裂地，直到較為濕潤的春季，地下水涌出地表，這些鹽沼池才會重新出現(xiàn)。外溫古茲部分是高原地帶，暴風(fēng)好似刻刀，在這里吹刻出無數(shù)高大的沙丘，沙丘與沙丘之間形成低凹的盆地。降水及地下水滲出時，盆地存貯了積水，加上外圍沙丘擋住了暴風(fēng)和部分陽光，積水蒸發(fā)緩慢，這些盆地地表逐漸形成厚厚的沉積黏土層。

    沙漠晝夜溫差大，蒸發(fā)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于降水量，時?？耧L(fēng)大作，漫天塵沙。艱苦的自然條件下，仍有生命力頑強(qiáng)的動植物生長其中。每到春季，卡拉庫姆沙漠會冒出苔草、金合歡等矮小植物，不過，這些植物的壽命最多延續(xù)到5月份。沙漠動物大都體形矮小，螞蟻、老鼠、蜥蜴、蝎子、蛇蟲和陸龜大都躲在沙下，也有體形稍大的沙狐、羚羊和狼奔馳在沙漠上。生存在沙漠上的牧民，養(yǎng)殖的牲畜多為耐高溫、耐干渴的卡拉庫爾綿羊和駱駝。卡拉庫姆運(yùn)河建成后，貫通沙漠南部地區(qū)，極大地改善了沙漠的生存環(huán)境，牧業(yè)和農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)達(dá)起來。

    卡拉庫姆大沙漠蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源和油氣資源。迄今為止，土庫曼斯坦政府已在沙漠建起多個大型工業(yè)氣田、硫礦采礦場及冶煉廠等。

    ◎雷佩泰克自然保護(hù)區(qū)

    多變的地勢帶來不同的風(fēng)景，卡拉庫姆大沙漠擁有很多風(fēng)姿獨(dú)具的自然景觀，吸引著游客的眼球。其中，雷佩泰克自然保護(hù)區(qū)是世界級的“沙漠樣帶”，留住了獨(dú)特的沙漠地理景觀，保留了原汁原味的沙漠生態(tài)體系。

    雷佩泰克自然保護(hù)區(qū)位于沙漠東部，面積近4萬公頃，阿什哈巴德一土庫曼納巴德鐵路干線長龍般橫跨于此，為旅游、科研行動提供了便利。游覽雷佩泰克自然保護(hù)區(qū)時，需要做好充足的安全措施。在贊嘆刀削斧刻般整齊的沙丘奇景時，隨時可能邂逅毛茸茸的狼蛛及形體可怖的巨型蜥蜴，還有足以致命的毒蛇蜿蜒游弋于沙中。

    “地獄之門”

    燃燒40年的不熄之火

    中國古典名著《西游記》中，有關(guān)于火焰山的描述。不過，神話傳說畢竟是虛構(gòu)的，世上并不存在火焰終年不熄的山體。但是，在卡拉庫姆大沙漠中央，有著一個名副其實(shí)的“火焰洞”。在這個直徑約60米的坑洞內(nèi)，熊熊烈火燃燒了40載依然旺盛如初，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q它為“地獄之門”。

    達(dá)爾瓦茲村的“地獄之門”

    ◎鉆井鉆出地獄門

    在卡拉庫姆沙漠上，零星分布著土庫曼人村落。這些村落的村民半耕種半游牧，聚集在沙漠綠洲附近。曾經(jīng)，達(dá)爾瓦茲村也是這些村落中的一個。世代居住于此的達(dá)爾瓦茲村民從沒想到過，有朝一日，他們會被迫遷離家園。

    20世紀(jì)70年代，土庫曼尚是蘇聯(lián)的加盟共和國。蘇聯(lián)派出許多工作組，幫助土庫曼斯坦勘測地下礦藏、建設(shè)國家。1971年，蘇聯(lián)工作組在達(dá)爾瓦茲村附近的沙漠地區(qū)勘測到大量天然氣資源。很快，工作組調(diào)集先進(jìn)勘測設(shè)備，搭起井架，開始鉆井作業(yè)。正在人們干得熱火朝天之際，意外出現(xiàn)了。

    地面突然迅速塌陷，形成三個巨大坑洞，所有鉆井設(shè)備、儀器全部掉落其中。幸運(yùn)的是，這場意外沒有造成人員傷亡。三個大坑中，有兩個大坑快速涌上奔涌的泥漿和渾濁的水流，形成水坑和泥坑，而第三個坑洞散發(fā)出刺鼻的氣味。鉆井時遇到地面塌陷，這種意外世界上早有先例，通行的處理方法往往是將坑中氣體點(diǎn)燃，讓有害氣體自動燃盡，避免它們散發(fā)出來危害人畜。同時，聚集已久的氣體在地表塌陷的開放性環(huán)境下，很容易引發(fā)爆炸，燒盡它們也可消除安全隱患。

    于是，地質(zhì)工作者決定在天然氣坑中點(diǎn)燃天然氣。瞬間，大火熊熊而起，整個坑洞火花遍布，燃燒帶起的熱力及刺鼻氣味讓周圍人群自動退避遠(yuǎn)走。誰也沒有想到，本以為幾天內(nèi)就可熄滅的火焰，卻晝夜不停地燃燒了40余年。據(jù)地質(zhì)專家測算，坑中蘊(yùn)藏的天然氣資源似乎無窮無盡，大火必定還會繼續(xù)燃燒下去，不知何時才能熄滅。

    ◎“地獄”奇景

    從地獄門形成之日至今，前去觀賞的游人絡(luò)繹不絕。不過，燃燒帶起的熱力使得周邊地區(qū)寸草不生，附近的村落早已遷徙到別處，只余幾頂零星帳篷，里面居住著專為游人帶路的當(dāng)?shù)卮迕瘛?/br>
    每到黃昏，落日消失在地平線后，大漠盡頭和天際殘霞連成一片，倍覺凄清。天空顏色由湛藍(lán)轉(zhuǎn)為深灰，再到淺墨、漆黑，隨著顏色的加深，夜幕似乎低低垂落，向大漠直壓下來。此時，天地間唯一的顏色只余地獄門中的熊熊烈火。在彤紅火光的映照下，漆黑天幕隱隱透出暗紅，星光、月光俱都黯然失色。獵獵風(fēng)聲從地底傳來，沉悶，猛烈，吹得火苗呼呼作響，如同傳說中描述的地獄魔鬼的吟唱，更增添了卡拉庫姆沙漠的神秘氣氛。

    馬赫圖姆庫里

    土庫曼人的喉舌

    在土庫曼斯坦，18世紀(jì)著名詩人馬赫圖姆庫里的詩句代代傳唱，家喻戶曉。馬赫圖姆庫里創(chuàng)立了宗教文學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大了古典文學(xué)，使文學(xué)語言成為土庫曼民族的通行語言。他的詩句描述了土庫曼人民的辛酸和血淚，歌頌了土庫曼民族的偉大和堅忍，被譽(yù)為“詩圣”“土庫曼人的喉舌”。

    馬赫圖姆庫里紀(jì)念銀幣

    ◎詩人生平：遵從靈魂的呼喚

    馬赫圖姆庫里生于18世紀(jì)20年代，他的家鄉(xiāng)位于里海沿岸，是一個美麗富饒的村落。他的父親文學(xué)造詣深厚，是備受人們尊敬的宗教人士。在父親的影響下，馬赫圖姆庫里自幼接觸文學(xué)和宗教學(xué)，為思想打開了飛翔的窗口。

    18世紀(jì)的土庫曼斯坦正處于沙俄殖民時期，在沙俄的殘酷統(tǒng)治下，底層社會的民眾生活艱難，顛沛流離，各地起義不斷，部落與部落間也多有內(nèi)訌。人民的苦難、國家的動蕩引發(fā)了馬赫圖姆庫里的思索，生性敏感善良的他，時?！盀榱斯释梁蜁r代而備感苦悶”。為謀求救國救民之道，青年時期的馬赫圖姆庫里聽從自身“靈魂的呼喚”，毅然離開家鄉(xiāng)，趕赴多個國家游歷。

    中國有句俗話說得好，“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)”。游歷時，馬赫圖姆庫里接觸到各國不同階層的民眾及各地風(fēng)土人情，極大地增長了見聞，開闊了心胸，為之后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

    土庫曼斯坦于2003年發(fā)行的馬赫圖姆庫里紀(jì)念郵票

    馬赫圖姆庫里的詩歌，詩句唯美，朗朗上口，歌頌愛情、正義和純潔的心靈，得到廣大人民群眾的一致共鳴。每一篇新作發(fā)布時，都會有四面八方的人集聚一堂，聆聽、傳抄馬赫圖姆庫里的詩篇。毫不夸張地說，有駱駝的地方，就有馬赫圖姆庫里的詩歌。直到如今，他的詩歌仍然膾炙人口。土庫曼斯坦人民經(jīng)常流傳著這樣一句話：“我們降生到這個世界，母親吟唱的搖籃曲是馬赫圖姆庫里的詩句；我們離開這個世界，送行的親友們吟誦的同樣是馬赫圖姆庫里的詩句?！?/br>
    ◎偉大詩篇：凈化心靈的金玉良言

    馬赫圖姆庫里的詩篇包羅萬象，有對民族統(tǒng)一的向往，對美麗景物的描述，也有詩人為人處世的準(zhǔn)則和智慧。在那個混亂、分裂的時代，馬赫圖姆庫里首次提出民族統(tǒng)一的觀念，為奮斗中的土庫曼人指明了前進(jìn)的方向，成為人民的精神支柱。在土庫曼斯坦，馬赫圖姆庫里詩歌的地位如同《論語》之于中國，已成為人民奉行的道德模范和行為準(zhǔn)則。

    土庫曼斯坦首位總統(tǒng)尼亞佐夫曾贊譽(yù)馬赫圖姆庫里“足以與人類偉大的兒子——孔子、屈原、菲爾多西、莎士比亞、但丁、歌德、陀思妥耶夫斯基齊名”。

    為紀(jì)念這位偉大的詩人，土庫曼斯坦將每年的5月19日定為“馬赫圖姆庫里詩歌節(jié)”，成立“馬赫圖姆庫里青年聯(lián)盟”，還在全國各地樹立起多座馬赫圖姆庫里的雕像。