第二章

    時(shí)間軌跡

    起點(diǎn)與終點(diǎn)周而復(fù)始，王朝的榮辱興衰也在輪回往復(fù)：作為泰國歷史上第一個(gè)有史可考的王朝，素可泰迎來了“幸福的黎明”；即便它黯然退場，大城王朝又重新披上榮耀的光環(huán)；吞武里王朝艱難復(fù)國，雖然曇花一現(xiàn)卻成功延續(xù)了泰文化之血脈；當(dāng)曼谷王朝輝煌臨世，現(xiàn)代泰國也緊隨而至——時(shí)間的軌跡漸行漸近，歷史的脈絡(luò)日益清晰。在王朝與政權(quán)的更迭中，文明與文化代代傳承，迸射出耀眼的光芒。

    史前文化

    遙遠(yuǎn)的蠻荒年代若能留下零星的人類活動(dòng)痕跡，足以讓后人驚喜萬分。泰國雖然沒有四大文明古國那般悠久的歷史，但是這片土地上也從不缺少古老的印記?？脊艑W(xué)家們努力探尋著先民遺落的蛛絲馬跡，試圖從中捋出幾絲清晰的脈絡(luò)。

    ◎早期泰國歷史

    近年來，泰國境內(nèi)陸續(xù)出土了一批古物。在南邦發(fā)掘的直立人化石大約可以追溯到50萬年以前；在班清一帶出土的陪葬用品陶器和青銅首飾等，大約可以追溯到公元前3600年～公元前250年；在烏汶附近，還發(fā)現(xiàn)了大約3000年前的古老巖畫。這一系列證據(jù)表明，早在5000年以前，湄公河谷、阿叻高原一帶就有農(nóng)耕者和制青銅者居住。那些早期人類經(jīng)歷過何種際遇，今人已經(jīng)無法得知，只能從有限的文獻(xiàn)中去追尋一段模糊的歷史。

    從古墓中挖掘出的陪葬陶器

    當(dāng)時(shí)間推進(jìn)到公元前300年，早期的印度商人開始把印度教和佛教引入泰國。到了1世紀(jì)左右，兩種宗教在泰國廣為流傳，漸漸滲入孟人的族群。孟人是東南亞地區(qū)的古老民族之一，古代孟人主要分布在今日泰國和緬甸的廣大地區(qū)。3世紀(jì)左右，他們在湄南河盆地建起了兩個(gè)小國家，后來受到印度教和佛教的影響，逐漸接受了小乘佛教。

    當(dāng)孟人逐漸興起的時(shí)候，泰人開始從中國南部向東南亞地區(qū)遷移，他們使用一種單音節(jié)帶聲調(diào)的語言，屬于東南亞最重要的一種民族語言體系。不過，另一些學(xué)者認(rèn)為他們是在東南亞獨(dú)立發(fā)展起來的原住民。不管是移民還是原住民，泰人在泰國的河谷地帶定居下來，開始從事農(nóng)耕、狩獵活動(dòng)，并漸漸由河谷向中部平原、東北高原地區(qū)擴(kuò)展。

    ◎陀羅缽底城邦王國

    6世紀(jì)前后，以孟人為主的一個(gè)龐大族群在泰國北部建起了多民族的陀羅缽底城邦王國，主要由孟人、泰人、馬來人和高棉人組成。進(jìn)入7世紀(jì)，陀羅缽底王國已成為湄南河下游地區(qū)的重要國家，商業(yè)、佛教、文化均比較發(fā)達(dá)，尤其是佛教藝術(shù)更具特色，在整個(gè)泰國藝術(shù)史上都占有重要地拉。到了11世紀(jì)，這個(gè)國家相繼建起了佛統(tǒng)、華富里、烏通郡、枯磨郡等一批重要城鎮(zhèn)。

    9世紀(jì)以后，位于南部的高棉帝國漸漸崛起。這個(gè)帝國一度統(tǒng)轄湄南河谷東岸和老撾北部，后來慢慢演變成今日的柬埔寨。走向極盛之時(shí)，該帝國征服了陀羅缽底王國，將疆域擴(kuò)張到馬來半島。在它的影響下，華富里、素可泰、披邁等地建起了不少高棉風(fēng)格的寺廟。

    13世紀(jì)初期，高棉帝國的強(qiáng)勢君主阇耶跋摩七世去世，昔日的強(qiáng)盛帝國日漸勢微。與此同時(shí)，泰國境內(nèi)一些泰族城邦憑借強(qiáng)大的武裝力量開始興起，在泰國的南部和北部建起了兩大王國。

    泰國傳統(tǒng)節(jié)日——水燈節(jié)，年幼的僧侶正在向水中放置水燈，以此來祈福許愿。

    素可泰王朝時(shí)期

    南方的高棉帝國沒落之時(shí)，也正是西方的緬甸蒲甘王朝衰退之時(shí)?？吹絻纱髲?qiáng)手黯然退場，泰族勢力乘機(jī)崛起，于13世紀(jì)先后在泰國南部建起了素可泰王國，在泰國北部建起了蘭納王國。與蘭納王國相比，素可泰王國持續(xù)的時(shí)間比較短，只有一百多年，但它卻被視為泰國歷史上的第一個(gè)王朝。

    ◎素可泰王國

    古城內(nèi)歷經(jīng)歲月打磨的廟宇。

    1238年，泰族首領(lǐng)邦克郎刀聯(lián)合另一個(gè)泰族首領(lǐng)，向高棉帝國駐扎在素可泰的真臘軍隊(duì)發(fā)起一場猛烈的進(jìn)攻。真臘軍隊(duì)被打得四處潰敗，泰族軍隊(duì)贏得了勝利，戰(zhàn)爭結(jié)束以后，該地區(qū)建起了素可泰王國。這是泰國歷史上有史可考的第一個(gè)王朝，國都就設(shè)在素可泰。

    兩年后，這個(gè)新興國家乘勢而起，快速向四周擴(kuò)張。到了第三代國王蘭甘亨統(tǒng)治時(shí)期，素可泰王國已擴(kuò)張成為中南半島上的一大強(qiáng)國，境內(nèi)領(lǐng)土不但包括今日泰國中部的大部分，而且西至今日緬甸丹那沙林地區(qū)，南抵馬來半島的北部。

    金寶塔與柚木教堂

    在蘭甘亨國王統(tǒng)治期間，泰國進(jìn)入了黃金時(shí)期，在歷史上被稱為“幸福的黎明”。說起來，它確實(shí)是一個(gè)朝氣蓬勃安居樂業(yè)的幸福國度。國王非常注重國內(nèi)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和商業(yè)等方面均呈現(xiàn)出一片興旺景象。這位篤信佛教的國王還把佛教定為國教。在他的影響下，國內(nèi)一些大型城市大興土木建造寺廟，國都素可泰相繼建起了瑪哈泰寺、西沙瓦寺、西春寺等規(guī)模宏大的建筑。

    為了維護(hù)統(tǒng)一，素可泰王國推行軍政統(tǒng)一政策。成年男子平時(shí)從事農(nóng)業(yè)耕種，戰(zhàn)時(shí)即征戰(zhàn)沙場，在他們的努力下，高棉帝國的入侵者被陸續(xù)驅(qū)逐出境。蘭甘亨國王則親力親為，融合了高棉人、孟人與其他民族的文化，創(chuàng)造出統(tǒng)一的泰文，形成今日泰文的基礎(chǔ)。

    由于蘭甘亨國王對泰國發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，人們把他稱作“蘭甘亨大帝”或“泰國之父”。更值得一提的是，這位杰出的國王曾先后五次遣使中國，本人亦兩次訪問過中國，在中泰兩國友好關(guān)系史上締造了一段佳話。

    蘭甘亨大帝去世以后，素可泰王國于14世紀(jì)中期漸漸走向衰落，屬地一些首領(lǐng)紛紛宣布獨(dú)立，整個(gè)國家處于分離狀態(tài)，位于南部的大城王國（也稱阿瑜陀耶王國或阿瑜塔亞王國）乘機(jī)發(fā)兵進(jìn)攻。1378年，隨著素可泰王國最后一位君主逝世，泰國歷史上的素可泰王朝也走向了終結(jié)，境內(nèi)領(lǐng)土均被劃入大城王國的版圖。

    ◎蘭納王國

    自1050年以后的200年間，泰族人逐步遷移并聚居在今日泰國的北部地區(qū)。第一位泰族統(tǒng)治者是孟萊王，他是中國云南西雙版納泰泐族的后裔。

    13世紀(jì)中期，孟萊王在湄公河上游清盛的一個(gè)小鎮(zhèn)上建起一個(gè)小王國。接著，孟萊王又征服相鄰的兩個(gè)小鎮(zhèn)，于1292年在清邁建起一座新都城。其后的一個(gè)多世紀(jì)里，清邁的歷代統(tǒng)治者先后征服泰國北部的若干小王國，取代了“原居民”孟人，成為泰國北部的統(tǒng)治者。

    金光燦燦的廟宇，讓人忍不住駐足多看幾眼。

    1355～1525年，蘭納王國進(jìn)入鼎盛時(shí)期，不但征服了帕王國和難王國，而且在與大城王國交戰(zhàn)后控制了西沙差那萊地區(qū)。此時(shí)的蘭納王國實(shí)力雄厚經(jīng)濟(jì)繁榮，在清邁、清萊建起了多座寺廟。

    素可泰歷史公園

    1525～1558年，這個(gè)王國進(jìn)入衰落時(shí)期。國內(nèi)政局極不穩(wěn)定，兩位國王相繼被殺，強(qiáng)敵大城王國再度來襲，蘭納的貴族們不得不求助于瀾滄王國（即老撾）。瀾滄王國派出援軍，雖然幫助鄰國解決了一時(shí)之困，可在戰(zhàn)事結(jié)束的同時(shí)也帶走了蘭納的國寶——一尊玉佛和佛像金身。

    友國離去不久，蘭納王國很快又被緬甸占領(lǐng)，度過了長達(dá)二百多年名存實(shí)亡的傀儡日子。直至1774年，該國才出現(xiàn)一位英雄人物披耶卡維拉將軍。其時(shí)，披耶卡維拉將軍與吞武里的鄭信王聯(lián)手，趕走清邁的緬甸人，本人亦成為新一任蘭納國王，為這個(gè)傀儡王國迎來了新生。

    此后一段時(shí)期里，新國王翻修寺廟修筑護(hù)城河，重建清邁城墻，并與英國人展開柚木交易，繁榮了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。然而好景不長，1782年，披耶卡維拉國王逝世，蘭納隨之分崩離析不復(fù)存在。

    除了蘭納王國與素可泰王國，這片土地上同期建立的還有其他一些小王國。由于素可泰王國在泰國歷史上產(chǎn)生過重要影響，建立過一套比較完善的國家管理體系，并見證了佛教的重要發(fā)展階段，因此人們把它視為泰國的第一個(gè)王朝。

    鑲嵌在墻壁里的大象石雕

    大城王朝時(shí)期

    14世紀(jì)中期，泰國北部的素可泰王國漸漸衰落。在湄南河下游的素攀地區(qū)，素攀太守烏通正在悄悄積蓄實(shí)力。待到兵強(qiáng)馬壯時(shí)機(jī)成熟，他率領(lǐng)軍隊(duì)于大城建立新都，并將王號定為拉瑪鐵菩提，正式宣布脫離素可泰王國——這一舉動(dòng)意味著拉開了泰國歷史上大城王朝的序幕。

    ◎內(nèi)政外交齊頭并進(jìn)

    大城王國成立后，發(fā)起一連串軍事行動(dòng)，迅速征服湄南河中下游部分地區(qū)，吞并了搖搖欲墜的素可泰王國，與北方的蘭納王國相互毗鄰。

    烏通是大城王國的首位國王，也是華裔商人的后代。為了加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治，他在國內(nèi)推行君主制，各省的統(tǒng)治者均由國王本人任命。同時(shí)，他還借助素可泰王國積淀的雄厚基礎(chǔ)，大力組合泰族的軍力、孟族和高棉族的行政，以及華人的商業(yè)，全力推進(jìn)新王國的綜合實(shí)力。

    在經(jīng)濟(jì)方面，大城王國推行“薩迪納制度”。即土地屬于國王所有，貴族、官吏等按照職位高低和官銜大小授予不同面積的土地，農(nóng)民雖然也有土地，但面積很小。這項(xiàng)制度在泰國沿襲了幾百年，直至19世紀(jì)末期才被廢除，它的出現(xiàn)標(biāo)志著封建土地所有制開始在大城王國出現(xiàn)。

    在一定程度上，薩迪納制度的實(shí)施促進(jìn)了大城王國的農(nóng)業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)除了水稻種植廣泛以外，甘蔗、棉花等農(nóng)作物開始大面積普及。此外，捕魚和狩獵也得到很大的發(fā)展，尤其是在商業(yè)貿(mào)易方面。由于地處交通要道，大城王國成為一處重要的對外貿(mào)易點(diǎn)，溝通了中國、波斯與歐洲多個(gè)國家的貿(mào)易往來。不過，此舉也導(dǎo)致國都與沿海城鎮(zhèn)異常繁榮，內(nèi)地和農(nóng)村特別貧窮落后的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)的影響一直持續(xù)至今。

    大城府歷史公園中的佛像窟

    在建國初期，大城王國和中國一直保持著良好的關(guān)系。這個(gè)國家當(dāng)時(shí)頒布了一項(xiàng)法令，禁止其他國家的人居于境內(nèi)，唯有來自中國的商人除外。在此期間，中國正處于明王朝盛起之時(shí)，大城王國首先拋出了橄欖枝。明王朝欣然與之交好，明太祖先賜其“暹羅”之名，明成祖后來又贈(zèng)“暹羅國王之印”，據(jù)說鄭和下西洋時(shí)也來過大城。為了紀(jì)念這位航海家的到來，人們還將大城郊區(qū)的一座寺廟進(jìn)行擴(kuò)建，更名為三寶宮寺。

    ◎兩次敗于緬甸王朝

    與素可泰王國相比，大城王國雖然在軍事、經(jīng)濟(jì)等方面有了更大的發(fā)展，但是君王的執(zhí)政風(fēng)格與前者明顯不同。大城的君主受高棉文化的影響比較大，并不沿襲蘭甘亨國王的仁善之舉，而是采用專制手段在國內(nèi)強(qiáng)制推行一系列舉措，在國外則與鄰近國家時(shí)常發(fā)生沖突，曾經(jīng)不止一次地與蘭納王國交戰(zhàn)。

    被歷史殘留的一段古城墻

    16世紀(jì)中期，緬甸的東吁王國變得日益強(qiáng)盛，漸漸成為與大城王國實(shí)力不相上下的一支勁敵。在緬軍的不懈進(jìn)攻下，大城王國被逼議和。到了1569年，緬王莽應(yīng)龍利用該國內(nèi)部矛盾，一舉征服了對方，此后十五年里，大城淪為緬甸的附屬國。

    位于大城府內(nèi)的一座古代寶塔建筑，雖然略顯破舊，但其昔日的輝煌仍依稀可見。

    歷經(jīng)千百年時(shí)間洗禮的古樹，枝丫纏繞，引得許多游客駐足。

    1584年，“黑王子”納黎萱國王率領(lǐng)軍隊(duì)經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，終于恢復(fù)了國家獨(dú)立。為了慶祝其中一場戰(zhàn)爭取得決定性的勝利，人們特意建起亞柴蒙考寺。此后的一百多年里，大城王國漸漸抹去附屬國的陰影，一步步恢復(fù)了榮耀之光。到了17世紀(jì)，它不但將柬埔寨收為附屬國，還將疆土擴(kuò)至馬來半島南端的馬六甲一帶，成為中南半島上的一大強(qiáng)國。

    據(jù)說那時(shí)候，法國國王路易十四曾派出使臣到訪此地。隨行的英國商人和教士認(rèn)為大城與倫敦相比毫不遜色，擁有眾多的宮殿、廟宇和運(yùn)河，城市人口大約在30～100萬之間，他們紛紛贊嘆大城是“東南亞最美的城市”。

    進(jìn)入18世紀(jì)以后，大城王國的統(tǒng)治階層屢生內(nèi)訌，地方封建主的分封割據(jù)也日益嚴(yán)重。這種糟糕的情況持續(xù)了幾十年，那個(gè)強(qiáng)大的對手緬甸一直覬覦未休。1765年，緬甸貢榜王朝的統(tǒng)治者孟駁趁著大城國力衰退，率領(lǐng)軍隊(duì)悍然發(fā)起一系列兇猛的進(jìn)攻戰(zhàn)。1767年，緬軍圍城14個(gè)月后，大城國都淪陷，許多建筑付之一炬，無數(shù)藝術(shù)珍品被劫掠一空——在泰國歷史上持續(xù)417年、共有33位君主的大城王朝至此終結(jié)。

    吞武里王朝時(shí)期

    在泰國歷史上，吞武里王朝僅存在了短短的15年，是一個(gè)歷時(shí)最短的王朝，但它卻具有不可替代的重要作用。因?yàn)檫@個(gè)王朝的締造者是名列泰國五大帝的達(dá)信大帝，他與中國淵源頗深，祖籍廣東澄海區(qū)，擁有一半的華人血統(tǒng)，原為大城王國的一位華裔將領(lǐng)。

    ◎收復(fù)故都，開辟新王朝

    1767年4月，緬軍攻陷了大城。雖然他們?nèi)〉昧藙倮?，但對于泰國的統(tǒng)治并沒有維持多久，這一切都是因?yàn)檫_(dá)信。

    一座自水上穿行而過的大橋，連通了吞武里的過去與現(xiàn)在。

    達(dá)信又叫鄭信，中國歷史上把他稱作鄭昭王（“昭”意為“王”），泰國歷史上則把他稱作達(dá)信。在大城淪陷之際，這名年輕的將領(lǐng)率領(lǐng)一支大城余部浴血奮戰(zhàn)殺出重圍，成為那場亡國之戰(zhàn)的幸存者。

    寺廟里的神話人物雕塑

    兩個(gè)月后的某一天，達(dá)信一行準(zhǔn)備攻打尖竹汶。吃過晚飯，他命令部下將鍋爐碗缽等炊具全部搗毀，并號令全軍明天入城吃早餐！一道軍令體現(xiàn)破釜沉舟之志，極大鼓舞了將士們的決戰(zhàn)之心。第二天一早，這支逃亡之軍在尖竹汶一戰(zhàn)中大獲全勝，將士們進(jìn)城美美地吃了一頓早餐。

    在接下來的整個(gè)雨季，達(dá)信把該城作為復(fù)國基地，一邊招兵買馬，一邊召集青壯年男子制造戰(zhàn)艦。雨季結(jié)束后，大城余部已經(jīng)擴(kuò)充至五千精兵，所造戰(zhàn)艦也達(dá)到了數(shù)百艘。當(dāng)年11月，達(dá)信率領(lǐng)軍隊(duì)，自尖竹汶出發(fā)一路行軍至湄南河河口。經(jīng)過數(shù)場激烈的戰(zhàn)斗，這支強(qiáng)悍的部隊(duì)收復(fù)了吞武里城，然后逆流而上，殺向大城緬軍的駐扎重地三菩提樹營。緬軍完全沒有料到會(huì)有一支軍隊(duì)從水路殺來，戰(zhàn)不多時(shí)便潰不成軍全線敗退，徹底被逼出了大城。緬甸貢榜王朝的孟駁王絕對沒有想到，從占領(lǐng)到退出，緬軍在大城僅僅停留了短短七個(gè)月。

    獲勝之后，年輕的達(dá)信看到昔日雄偉壯麗的國都如今滿目瘡痍，心里不勝悲涼。如果執(zhí)意重建大城，不僅要耗費(fèi)極大的人力、物力和財(cái)力，還會(huì)在緬軍來犯時(shí)不易形成對抗之勢。再看吞武里，雖然此城面積較小，附近卻有威猜巴碩堡可做屏障，而且該城接近?？冢幢銓巢焕麜r(shí)亦可取道退回尖竹汶。如此一想，達(dá)信決定定都吞武里。吞武里位于湄南河河畔，對岸有座橄欖村，那就是今天的曼谷。

    1767年12月，達(dá)信在吞武里登基稱王，史稱鄭王。因他此前曾為達(dá)府侯王，故而又稱達(dá)信大帝。泰國歷史上的第三個(gè)王朝——吞武里王朝由此開始。

    ◎統(tǒng)一祖國，開疆拓土

    吞武里成為新的國都，達(dá)信召集戰(zhàn)亂中散居各地的臣民，在此共商收復(fù)河山之計(jì)。同時(shí)，他還積極向外國商船購買糧食，解決民生問題。經(jīng)過一段時(shí)間的休整，達(dá)信開始逐步實(shí)行收復(fù)大計(jì)。他帶領(lǐng)漸漸壯大起來的軍隊(duì)南征北討，接連收復(fù)失地，歷時(shí)三年終于完成了祖國統(tǒng)一大業(yè)，將一個(gè)支離破碎的王國重新團(tuán)結(jié)起來。

    建造于石頭上的白色小塔，為吞武里增添了幾分凝重。

    接下來，吞武里王國開始對外實(shí)行武力擴(kuò)張。1771年，達(dá)信率軍出征柬埔寨，并在其后七年里使其淪為附屬國。到了1774年，他又率軍征服南奔、蘭納、老撾等地。吞武里王國的疆土急劇擴(kuò)大，北邊直達(dá)萬象、鑾巴茫，南邊統(tǒng)轄甲蘭單、單卡奴、沛武里，東邊擁有老撾、高棉湄公河地區(qū)，西邊遠(yuǎn)達(dá)緬甸的毛達(dá)瑪、塔威馬力、禾腦悉等。

    連接曼谷和吞武里的大吊橋，充滿了現(xiàn)代氣息。

    在開拓疆土的同時(shí)，達(dá)信在國內(nèi)推行多項(xiàng)舉措。為了保護(hù)中小封建主和商業(yè)階層之利益，他開始打擊僧侶與貴族，此舉引起很多貴族的不滿。1782年，故都大城發(fā)生一場聲勢浩大的反對封建主的斗爭。其時(shí)，達(dá)信已派出大將彼昭耶卻克里率軍遠(yuǎn)征，沒想到這位將軍聞?dòng)嵑筅s回吞武里，與一群貴族聯(lián)手廢黜了大帝，并當(dāng)場下令將其處死。

    由于國王的血液不能接觸大地，達(dá)信最后被塞進(jìn)一個(gè)麻布袋子里，被一群惡徒用檀木棒暴打至死，他的離去意味著吞武里王朝的終結(jié)。

    吞武里王朝雖然只存在了15年，但是國家的重獲獨(dú)立和統(tǒng)一保證了泰國文化的延續(xù)。特別是達(dá)信大帝全力維護(hù)佛教，下令搜集戰(zhàn)亂中的大藏經(jīng)文，而且定期捐善款做佛事，修葺和建造了多座佛寺，吸引各地僧人紛紛前往吞武里重振佛法。

    為了紀(jì)念功勛卓著的達(dá)信大帝，泰國建起一座巨大的銅像，并將每年12月28日定為“鄭王節(jié)”。在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，廣東澄海區(qū)也為他建起了一座壯觀的衣冠冢，這座衣冠?，F(xiàn)已列入澄海區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。

    曼谷王朝時(shí)期

    1782年4月，昭披耶卻克里自立為王，建立了卻克里王朝，號稱拉瑪一世。在執(zhí)政期間，拉瑪一世的第一項(xiàng)舉措就是把國都從吞武里遷至河對岸的曼谷，并建起了大皇宮，因此卻克里王朝又稱曼谷王朝。曼谷王朝是泰國歷史上的第四個(gè)王朝，一直延續(xù)至今。

    ◎五代國王勵(lì)精圖治

    在拉瑪一世的籌建下，曼谷開始大興土木，從不起眼的城鎮(zhèn)一下子貴為國都。人們在島嶼周圍開辟了數(shù)條運(yùn)河，大皇宮、玉佛寺巍然佇立，一批巨大而莊嚴(yán)的佛像相繼立起。

    拉瑪二世登基以后，全力保護(hù)國內(nèi)文學(xué)，頒定了史詩巨著《拉瑪堅(jiān)》的經(jīng)典版本，這部作品源于梵語詩歌《羅摩衍那》。除了繼續(xù)修建大皇宮以外，他和他的繼任者拉瑪三世將曼谷幾座最精美的寺院做了整修與擴(kuò)建，比如黎明寺、臥佛寺和善見寺。在拉瑪三世和拉瑪四世統(tǒng)治時(shí)期，該國先后遭到葡萄牙、荷蘭、英國、法國的入侵。1851年，拉瑪四世與英法兩國簽訂貿(mào)易協(xié)定，允許兩國享有治外法權(quán)。與此同時(shí)，這位國王還在國內(nèi)開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，并聘請了西方顧問幫助實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化。

    拉瑪五世雕像

    拉瑪四世又稱馬古大帝，是一位博學(xué)多才、思想新潮的國王。他精通英語、拉丁語、巴利語、梵語，通曉歷史、地理和科學(xué)，在成為國王以前曾經(jīng)出家為僧27年，非常了解尋常百姓的生活。為了增強(qiáng)國力，提升人民生活水平，他在19世紀(jì)末繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革，同時(shí)全力實(shí)施對外開放。

    繼任者拉瑪五世緊隨其后，一邊努力借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，一邊將改革之路越拓越寬。拉瑪五世是馬古大帝的兒子，又稱朱拉隆功國王。1868年，這位年輕的國王登基時(shí)只有15歲。執(zhí)政期間，他由一個(gè)觀念新穎的少年漸漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)偉大的改革家，推行的各項(xiàng)舉措也對泰國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了一系列重大影響。

    朱拉隆功國王廢除了農(nóng)奴制，終結(jié)了覲見國王要行跪拜禮的古老禮儀，多次聘用外國顧問，鼓勵(lì)皇室子孫們前往歐洲學(xué)習(xí)，并令國內(nèi)的醫(yī)療系統(tǒng)和教育系統(tǒng)逐步走向現(xiàn)代化。當(dāng)泰國國內(nèi)出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變，國際紛爭上也有了新的界定。1896年，英法簽訂條約，規(guī)定暹羅（泰國）為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，該國由此成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。

    每一座現(xiàn)代氣息濃郁的城市和廟宇，都有著不為人知的過往。

    ◎建立現(xiàn)代泰國

    1910年繼位的拉瑪六世，即瓦棲拉兀，是泰國歷史上首位出國留學(xué)的國王。他曾在英國劍橋?qū)W習(xí)，又在英國軍隊(duì)中服役，回國后開始在國內(nèi)推行著名的卻克里改革，包括強(qiáng)制性義務(wù)教育及推廣姓氏的使用?？墒?，拉瑪六世一直沒有繼承人，即便建起了一座愛與希望之宮，也只得到一個(gè)女兒。逝世前夕，他把王位傳給了侄子巴差鐵樸。

    巴差鐵樸即拉瑪七世，他于1925年繼承王位。沒過幾年，世界性的金融危機(jī)爆發(fā)，導(dǎo)致泰國緊縮銀根，平民階層更是飽受摧殘。1932年，人民黨發(fā)動(dòng)一場政變，將此前沿襲的君主專制改為君主立憲制，現(xiàn)代泰國的歷史自此而始。1939年，暹羅首次更名為“泰國”，意為“自由之地”。在后來的十年間，這個(gè)名稱兩度更改，直到1949年方才正式定名為“泰王國”。

    即使是在晚上，宏偉的宮殿仍然氣勢恢宏。

    第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的第二年，拉瑪八世駕崩，19歲的普密蓬·阿杜德從國外回來繼承王位，他就是泰國現(xiàn)任國王拉瑪九世。拉瑪九世是拉瑪八世的弟弟，名字“普密蓬·阿杜德”的意思是“土地的力量，無與倫比的力量”。

    拉瑪九世在位期間，泰國政權(quán)長期掌握在軍人集團(tuán)與國內(nèi)黨派的手中。從二戰(zhàn)以后至20世紀(jì)末期，軍人集團(tuán)長期把持政權(quán)，政府頻頻更迭。進(jìn)入21世紀(jì)以后，泰愛泰黨的他信，人民力量黨的沙瑪和頌猜，民主黨的阿披實(shí)，為泰黨的英拉陸續(xù)當(dāng)選泰國總理。

    但不管時(shí)局如何動(dòng)蕩，國王一直被視為這個(gè)國家最高統(tǒng)治階層的象征。而且每當(dāng)國內(nèi)發(fā)生重大事件，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)波動(dòng)，軍事政變，內(nèi)閣總理頻頻更換等，普密蓬國王便會(huì)出面處理與調(diào)停，使之迅速恢復(fù)平靜。

    如今，拉瑪九世的在位時(shí)間已有六十多年，成為目前世界上在位時(shí)間最長的世襲君主。作為曼谷王朝的第九任國王，他同時(shí)又是現(xiàn)代泰國歷史上一個(gè)不可替代的國家象征。