第五章

    風(fēng)俗拾零

    富裕的中東，神秘的阿拉伯，處處充滿著強(qiáng)烈的異域風(fēng)情，伊斯蘭教的教化令他們沿襲了上千年來(lái)的人文習(xí)俗，也令他們善良、純真，矢志不渝地信奉著心中萬(wàn)能的真主。來(lái)到沙特阿拉伯，你會(huì)感受到濃郁的伊斯蘭文化和獨(dú)特的阿拉伯民族習(xí)俗的風(fēng)采。

    習(xí)俗與禮儀

    如果你到了沙特阿拉伯，在為那些美景而贊嘆時(shí)，別忘記在這個(gè)政教合一的國(guó)家，有著許多禁忌需要你先做了解，不然可能會(huì)引發(fā)誤解或者笑話，也有可能引發(fā)爭(zhēng)端。因此，先了解這個(gè)國(guó)家的習(xí)俗與禮儀是十分必要的。

    ◎入鄉(xiāng)隨俗，相互尊重

    沙特是個(gè)政教合一的地方，被世界穆斯林譽(yù)之為伊斯蘭教發(fā)源圣地，千百年來(lái)，伊斯蘭教早已深深烙印在整個(gè)阿拉伯世界社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人文傳統(tǒng)、生活習(xí)俗的各個(gè)方面。如果你是一個(gè)穆斯林，到了沙特自然會(huì)覺得很適應(yīng)，如果你是一個(gè)無(wú)神論者或者異教徒，那么無(wú)論你是旅游、公干或是經(jīng)商，入鄉(xiāng)隨俗、互相尊重和溝通，是首先要做到的第一步。

    穿著西裝的年輕人與身著阿拉伯傳統(tǒng)服飾的沙特阿拉伯男子握手。

    如果能在你去沙特之前，學(xué)點(diǎn)兒阿拉伯語(yǔ)（基本的客套用語(yǔ)），就可以增近彼此交往的親近感。在沙特阿拉伯，人們見面打招呼的禮儀很講究，首先互相問候“撒拉姆，阿拉庫(kù)姆”（你好），然后再握手并說(shuō)“凱伊夫·哈拉克”（身體好）。同性之間可相互吻兩頰、握手，對(duì)異性則絕不可握手，口頭致意即可。關(guān)系親近一些的人（指男子）會(huì)伸出左手放在對(duì)方右肩上并吻雙頰，一般人在外多以握手問候?yàn)槎Y。如果雙方信仰一致或比較友好，雙方左右各貼面三次。有時(shí)候主人為表示親切，會(huì)用左手拉著對(duì)方右手邊走邊說(shuō)。和沙特客人握手時(shí)，如客人握著你的手，不宜主動(dòng)過早地抽回手。和別人拉著手在路上走是阿拉伯人友好的表示，此時(shí)不用把手縮回來(lái)。

    兩個(gè)沙特阿拉伯男子擁抱在一起，互相問候。

    沙特法定時(shí)間的安排與其他國(guó)家不同，可稱獨(dú)具特色。他們把時(shí)間規(guī)定為：1點(diǎn)為日出，6點(diǎn)為日中，12點(diǎn)為日落。在沙特人看來(lái)，時(shí)間是上帝的賜予，非人的意志可掌握。他們時(shí)間觀念淡薄，對(duì)上下班時(shí)間的分界不太重視，如果沙特人在約會(huì)時(shí)違約，不宜責(zé)難他們。在受到邀請(qǐng)時(shí)，最好以同種語(yǔ)言回復(fù)友人或其他人的書面邀請(qǐng)，以表示收到了邀請(qǐng)。

    在回復(fù)中，尤其要注意寫對(duì)其稱謂和頭銜。沙特人的姓名與其他阿拉伯人有所不同，許多人都沿用古老部落的名字。沙特人都喜歡在姓名中表示出自己是誰(shuí)的兒子。例如穆罕默德·伊本·沙特，伊本意為兒子，就是此人名叫穆罕默德，他是沙特的兒子。對(duì)王儲(chǔ)和王子要稱“埃米爾”殿下，對(duì)各部落酋長(zhǎng)要稱“謝赫”。普通人之間稱兄弟，對(duì)外國(guó)人稱先生、女士。向王室人員致辭時(shí)，即便他們沒有提及過自己的頭銜，也要使用“尊貴的殿下/王子”或“公主殿下”的稱謂。人們對(duì)沙特國(guó)王稱國(guó)王陛下。法赫德國(guó)王則下令讓人們稱他為“兩圣地之仆”，意為麥加和麥地那兩座圣城的仆人。在給沙特人寫信時(shí)，在人名前可以表明對(duì)方職務(wù)，如果來(lái)信來(lái)函用的是阿拉伯語(yǔ)，回復(fù)最好也用阿拉伯語(yǔ)。

    客人在表示接受了以后，要準(zhǔn)時(shí)赴約。在公共社交場(chǎng)合，要對(duì)年長(zhǎng)者表示敬意、提供服務(wù)，不論其社會(huì)地位如何。不能當(dāng)眾擰鼻涕或交腿（二郎腿）而坐。和沙特人在聚會(huì)中，不談?wù)摬挥淇斓脑掝}，一般也不談?wù)撜?，因此要避免談?wù)撝袞|政治和國(guó)際石油政策。如果不是關(guān)系很密切的朋友，一般互相不問個(gè)人私事，包括家庭。

    ◎右手是干凈的，左手是不潔的

    沙特阿拉伯人熱情好客，圖為一個(gè)阿拉伯男子正在煮咖啡來(lái)招待尊貴的客人。

    熱情好客的沙特人有時(shí)會(huì)邀請(qǐng)客人出席傳統(tǒng)宴席，此時(shí)做客者就需要注意沙特宴會(huì)上的一些禁忌和講究。在應(yīng)邀去主人家做客時(shí)，可隨身帶些小禮品，比如糖果、工藝品什么的，工藝品中忌諱送婦女圖片以及婦女形象的雕塑品，更不能送東西給已婚女子。由于沙特禁酒嚴(yán)格，酒類禮品也是不能送的。不過，狩獵、騎馬在沙特阿拉伯很流行，因此騎馬打獵用品很有用場(chǎng)，如果給這個(gè)父權(quán)國(guó)的男子漢們送去一只獵鷹，將會(huì)很受歡迎，如果能加贈(zèng)一份禮物給其子女則更好了。這里值得一提的是，如果與阿拉伯人初次見面，就送上貴重的禮物，則有可能被認(rèn)為是你在行賄。即使給沙特人送商務(wù)禮物也要慎重，不要被曲解，以免授人行賄之嫌。也千萬(wàn)不要把用舊的東西送給他們，他們會(huì)有受辱的感覺。

    客人來(lái)到主人家時(shí)，要主動(dòng)脫去鞋子，除非主人提出不用脫鞋。不能用腳去踩主人的桌椅或板凳，更不能把腳底掌暴露在沙特人面前，否則他們會(huì)有受辱的感覺。因?yàn)榘⒗苏J(rèn)為腳和鞋代表著骯臟。如果一般人在貴族面前蹺起二郎腿把鞋底朝向他，對(duì)方可能會(huì)拂袖而去。因此不要習(xí)慣性地提及有關(guān)鞋的話題，不要用手召喚或用手指指人。

    進(jìn)入主人客廳之后，盡量做到入鄉(xiāng)隨俗，以沙特人的傳統(tǒng)習(xí)慣盤腿而坐。他們喜歡用阿拉伯咖啡敬客?？腿私舆^咖啡要一飲而盡。因?yàn)樵谒麄兊拿褡鍌鹘y(tǒng)習(xí)慣中，這樣才是禮貌之舉。如想繼續(xù)飲用，就用拇指和食指捏住咖啡杯不動(dòng)，主人就會(huì)給你再斟，如不想再飲，就按他們的傳統(tǒng)習(xí)慣，將小盅左右一搖，或用手掌蓋住杯子，主人便會(huì)知道你不再需要的意圖。記住，不要接受三杯以上的咖啡，除非關(guān)系密切的朋友。主人來(lái)取杯子時(shí)，要用右手遞還。為什么一定要用右手呢？一般而言，阿拉伯人認(rèn)為右手是干凈的，左手是不潔凈的。如果食物盛在大盤子里，沒有刀叉可用，用餐時(shí)只能使用右手。以前沙特人辦宴席，基本上用右手抓飯吃，現(xiàn)在大多使用西餐具。共享一個(gè)盤子里的飯食時(shí)，手指不要觸及嘴唇或舌頭。接受其他沙特客人遞過來(lái)的食品時(shí)，要記住互相遞送。只能用右手的頭三個(gè)指頭，千萬(wàn)不要用左手。吃完后，盤子里要剩一點(diǎn)兒沒有吃、沒有觸動(dòng)的飯食。在沙特人的宴席上打飽嗝，會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的舉止。如果吃完了以后，主人拿出熏香，客人就當(dāng)知趣地盡快離去。

    大方的沙特人如果看到有朋友目不轉(zhuǎn)睛地看著他的某樣?xùn)|西，他會(huì)認(rèn)為你喜歡，很可能當(dāng)場(chǎng)送給你。如果你收了，他在心里會(huì)瞧不起你，但是如果拒絕的話，就會(huì)得罪他。因此，不要對(duì)一個(gè)沙特人的某件物品表示太多的贊美，以免讓人感到你有索取之嫌。

    在阿拉伯國(guó)家的家庭里，人們一般為了打獵和看家而養(yǎng)狗，養(yǎng)寵物并不多見。近年來(lái)，沙特家庭養(yǎng)寵物也開始成為時(shí)尚，名貴的貓和狗成為炫耀地位的象征。但伊斯蘭教的教義認(rèn)為，一些年輕人將寵物帶到公共場(chǎng)所，這種時(shí)尚與快餐、牛仔和流行音樂一樣，是受到西方文化腐蝕的表現(xiàn)，應(yīng)予以抵制。

    一般會(huì)見和宴請(qǐng)的場(chǎng)合中，出席者往往只是男士，女性不能出席男人的聚會(huì)和宴會(huì)。成年女子如果沒有父兄或丈夫陪同，不得與其他單身男子同桌。此外，在任何場(chǎng)合下，都不能要求沙特男士取掉頭巾、頭飾，更不能要求沙特婦女在男人面前揭開她的面紗（除了她的家人）。

    沙特人的家庭生活

    阿拉伯婦女，有著獨(dú)特的魅力。她們蒙在黑色長(zhǎng)袍下，連臉也被面紗遮起來(lái)，只露出一雙眼睛，顯得非常神秘。在阿拉伯的國(guó)度，女性們通常被保護(hù)起來(lái)，專注于照顧自己的家庭，關(guān)于外面的世界，仿佛與她們并不相干，而她們也喜歡這樣的生活。

    ◎黑袍加身的阿拉伯女性

    許多人以為，外國(guó)女性到了阿拉伯國(guó)家可以不用遵守他們的法規(guī)。然而，你錯(cuò)了，至少在沙特，外國(guó)女子袒胸露乳，或者穿迷你超短裙是肯定不被允許的。巡走在街上的宗教警察如果看到有外國(guó)女子穿著短于腿肚子以上的裙子，他們會(huì)用紅顏色涂在沒有被裙子蓋住的小腿上。雖說(shuō)現(xiàn)在比以前對(duì)于外國(guó)女子在沙特的著裝寬松了一些，不再要求外國(guó)女人在沙特一定要戴面紗蒙面，也不再?gòu)?qiáng)求一定要穿黑袍，也是不可以裸露太多皮膚的。在沙特大街上，本地婦女外出時(shí)都戴有面紗，拋頭露面的婦女大多數(shù)是外國(guó)人，或是鄰國(guó)來(lái)的勞工。

    一襲黑衣的沙特阿拉伯女子

    沙特是一個(gè)政教合一的君主制王國(guó)，《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》是國(guó)家執(zhí)法的依據(jù)。因此，對(duì)婦女的禁忌特別多，然而，這些男女有別的限制，卻也讓沙特婦女擁有了很多特權(quán)。比如，女人不能開車。在沙特境內(nèi)不但本地女士不得駕車，連外國(guó)女人也不行。這就限制了許多女性的工作狀況，那些開慣了車的外國(guó)女郎，在沙特就感到很不方便。有相關(guān)統(tǒng)計(jì)，沙特婦女失業(yè)率在24%左右。國(guó)家鼓勵(lì)女性工作，但多數(shù)女人并不想拋頭露面。另外，沙特女性在工作時(shí)要和男性分開，這也成為女性就業(yè)的障礙。在沙特，對(duì)于男女之間的防備極其嚴(yán)格，除了夫妻或者家屬之外，其他任何男女不得同處，包括乘車、用餐、逛公園等等。未婚女性不能單獨(dú)出行，外出則必須穿黑色長(zhǎng)袍、戴頭巾和面紗（有男性家屬陪同）。

    沙特阿拉伯男人和女人活動(dòng)的區(qū)域都要分開，男人們有自己的客廳、餐廳，甚至是大門。在購(gòu)物時(shí)，商場(chǎng)設(shè)有女性專賣區(qū)，但不設(shè)置試衣間，否則是非法的，因?yàn)榕圆荒茉谕饷婷撓麻L(zhǎng)袍。高檔的世界頂級(jí)品牌商品在商場(chǎng)的左側(cè)，右側(cè)的半截圍墻上以磨砂玻璃作裝飾，這樣專賣區(qū)里外的人都無(wú)法看到對(duì)方。外面的人，更無(wú)法窺視這個(gè)女性世界。除了購(gòu)物，沙特婦女去飯館吃飯也要被“隔離”。飯館分為家庭區(qū)與單身區(qū)，家庭區(qū)每張飯桌間又用簾子隔開，像一個(gè)小包間。倘若只有男性，那他們就只能坐在大廳吃飯。只在有女士同行的情況下才可以到有屏風(fēng)遮擋的家庭區(qū)。沙特有專為婦女開設(shè)的商店、銀行，工作人員均為女性，只準(zhǔn)婦女進(jìn)入。沙特婦女不能單獨(dú)住宿旅館。外地游客未經(jīng)本人許可，不能對(duì)人拍照。否則，宗教警察將予阻止，并把膠卷抽出曝光或者采取其他措施。給婦女拍照，情節(jié)嚴(yán)重的可能會(huì)帶來(lái)大禍。也許有人認(rèn)為，沙特的婦女很不自由，或者太過保守。殊不知，在這樣的氛圍和規(guī)矩之下，她們也多了一些特權(quán)。

    沙特人說(shuō)：“他們并不是歧視女性，而是把女性當(dāng)作寶貝，要保護(hù)和珍藏起來(lái)。”在沙特，家庭是最私密的領(lǐng)地。由于氣候及宗教等原因，沙特人的大多數(shù)娛樂生活都在家中度過。只有走進(jìn)沙特人家，你才能真正了解這個(gè)國(guó)家的富足、百姓的悠閑及女人們面紗之下的風(fēng)情。

    ◎女子的婚姻大事

    沙特人把婚禮當(dāng)作歡樂的慶典和重要的社交活動(dòng)。沙特的婚俗至今仍保留著許多古老的阿拉伯傳統(tǒng)和特有的習(xí)俗。一個(gè)傳統(tǒng)的沙特人家庭，在子女的婚事上，父親擁有絕對(duì)權(quán)威，婚姻基本上都是媒妁之言，父母之命。沙特既沒有夜總會(huì)，也沒有電影院，更不可能未婚男女之間隨便聊天或者在街頭深情凝視。男士很少和女性接觸，和未婚姑娘們更是難得一見，終身大事多依賴父母和親友。多數(shù)沙特人認(rèn)為，表兄妹是最佳配偶，其次是部落里的親戚。

    只要家中的小伙子到了十四五歲的年紀(jì)，父母就會(huì)在親友和鄰居的子女中留心觀察。婦女們有自己的社交圈，她們?cè)陂e談、煮飯、禮拜中互相交流，有兒子的母親大多通過這種方式來(lái)物色未來(lái)的兒媳。如果相中了哪家的姑娘，會(huì)托人到女方家里提親。女方家長(zhǎng)經(jīng)過考察之后，如果不反對(duì)，雙方會(huì)定下一個(gè)相親的日期。到了相親那一天，就當(dāng)作一場(chǎng)普通的拜訪。

    小伙子和父親一起帶著禮物來(lái)到女方家中，主要是讓女方家庭特別是女孩本人能近距離地觀察他。在相親過程中，男人女人各坐在一廳。姑娘得以端茶或者拿棗椰的時(shí)機(jī)去男人廳，因?yàn)樾』镒右驳每纯此?。如果男方覺得滿意，離去后便會(huì)想方設(shè)法跟女方聯(lián)絡(luò)，什么奇妙方法都可能用得上。如果一方覺得不合適，便不會(huì)有后續(xù)發(fā)展，女方也可以表示愿意與否。相親結(jié)束時(shí)，女方父親一般不會(huì)立即答應(yīng)這樁婚事，而是要求給一段時(shí)間考慮和商量一下，并要征求女兒的意見。如雙方都滿意的話，就步入正式訂婚階段。

    定婚這天，也被稱為“擁有日”。就是說(shuō)，從這一天起，兩人在一起就是合法的了。訂婚后的男女可以“自由”來(lái)往，互通電話。女孩可以在父母或兄弟的陪同下與男方出外游玩。在這種相互了解中，如有仍不滿意，任何一方都可以提出退婚，但任何一方提出反悔都被認(rèn)為是非常丟臉的事。沙特的女孩子一般14歲就可談婚論嫁。如果兩情相悅，則表示大婚在即?；槎Y前一個(gè)晚上，被稱為“染指夜”。這天夜晚，新娘的雙手和雙腳都要用棕紅色的指甲花染飾。用指甲花做成的顏料點(diǎn)在皮膚上，會(huì)留下深紅色的印記。新娘的姐妹、家人及閨中密友會(huì)聚在一起歡歌快舞，十分熱鬧。

    婚禮當(dāng)天，先要舉行那勒沃儀式。新娘坐在房屋中央用彩帶、絲綢裝飾的椅子上，一群婦女與年輕姑娘團(tuán)團(tuán)圍著她，揮動(dòng)手帕，搖動(dòng)扇子，高聲唱著表示祝福的民間歌曲。盡管婚禮上眾人歡樂，氣氛熱烈，但新娘自始至終都不能露出笑容。一旦笑了，表明她愿意離開自己的父母，她會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)不孝的姑娘而受到指責(zé)。新娘被接到男方家里，在一頓豐盛的婚宴之后，要舉行薩巴希耶儀式。所謂謂薩巴希耶，就是新娘當(dāng)眾展示自己的首飾嫁妝等物品。沙特父母總是想方設(shè)法地為出嫁的女兒多置辦一些嫁妝，以便女兒在婚禮上展示嫁妝時(shí)能得到男方賓客的喝彩，這樣自己才會(huì)覺得有面子。

    女子的貞cao在沙特傳統(tǒng)觀念中十分重要，如果丈夫在新婚之夜發(fā)現(xiàn)妻子是不貞潔的，只要連說(shuō)三聲“我休了你”，可立即廢除婚姻。而年輕女子一旦被丈夫在新婚之夜休掉，她和她的娘家人都會(huì)名聲掃地，以后很難再嫁人。

    ◎一個(gè)男人可以娶四個(gè)老婆

    在阿拉伯國(guó)家，婚前性行為是被禁止的。法律將追究主犯男人的責(zé)任，以前是處死，現(xiàn)在是坐牢。如果女子在新婚之夜被發(fā)現(xiàn)不貞潔，那么她這一生就前景慘淡了。如果丈夫當(dāng)時(shí)休了妻子，事后經(jīng)過冷靜思考，覺得對(duì)不起妻子，或考慮到自己沒有經(jīng)濟(jì)能力再娶別的女子為妻，仍可以同被休掉的妻子重新結(jié)合，也不必舉行什么儀式。不過，法律只許第二次結(jié)合，如果第三次結(jié)合，會(huì)以通jian罪論處。這就需要男子慎重考慮第二次的結(jié)合，因?yàn)榛橐霾荒苋缤瑑簯颉?/br>
    一對(duì)沙特阿拉伯夫婦在海邊看落日。按照沙特阿拉伯的風(fēng)俗傳統(tǒng)，女子外出除了要穿一身黑袍包裹全身，還需要丈夫或者父兄的陪同?；橐龃笫乱残枰駨母改钢藉?。

    一個(gè)沙特阿拉伯家庭，一家人其樂融融。

    在沙特阿拉伯，一個(gè)父親可將自己年僅一歲的女兒許配給一名男子，即中國(guó)所謂的娃娃親。因?yàn)樯程夭]有針對(duì)女性最低結(jié)婚年齡的限制，盡管法律要求結(jié)婚需要得到女方本人的許可，但實(shí)際生活中許多主管婚姻的官員并沒有嚴(yán)格把關(guān)，等女孩進(jìn)入青春期后再讓他們完婚，這樣的婚姻也能得到官員的批準(zhǔn)。沙特女人一生的幸福便是嫁個(gè)好男人，然后一生享受男人的呵護(hù)。她們不用工作，憑政府補(bǔ)貼就能足夠維持生活。她們還有許多優(yōu)先權(quán)，譬如，在像醫(yī)院、郵局、電信局等公共機(jī)構(gòu)，女性都是不需排隊(duì)的，連外國(guó)女性都可以享受優(yōu)先辦理的待遇。如果女性覺得某個(gè)男人對(duì)自己有所冒犯（哪怕是一個(gè)眼神），或未經(jīng)許可男人對(duì)著女人擅自拍照，女人只要撥通一個(gè)特定的電話號(hào)碼，馬上就有宗教警察來(lái)援助。他們會(huì)毫不留情地將冒犯者帶進(jìn)警察局，無(wú)論你是今天拍或留存著其他旅游照片，將一律被刪除。如果一個(gè)沙特女人嫁給了外國(guó)人，政府將停止發(fā)放所有的福利待遇。如果沙特男子娶了本地姑娘，則會(huì)給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。

    一個(gè)男人可以娶四個(gè)老婆，這是沙特法律所允許的。同時(shí)規(guī)定，丈夫須給妻子們同等的愛和關(guān)懷，否則就沒有資格娶第一任妻子以外的女人。這就意味著，法律上規(guī)定，四個(gè)老婆必須同等對(duì)待。如果給一個(gè)老婆買了別墅，那么其他三個(gè)老婆都必須各有一套別墅。如果丈夫辦不到，老婆可以到法院去告狀，那么就只有傾家蕩產(chǎn)的份兒了。

    所以，大多數(shù)沙特男子一般娶不起四個(gè)老婆，能娶一個(gè)到兩個(gè)就不錯(cuò)了。如果你想娶第五個(gè)老婆，必須和前面四個(gè)老婆中的一個(gè)離婚，一旦離婚，除了分配財(cái)產(chǎn)外，還必須供給離異老婆生活費(fèi)及其子女一筆可觀的撫養(yǎng)費(fèi)。大部分的阿拉伯妻子有辦法不讓丈夫再娶，那就是用心盡力地花錢，男人沒有經(jīng)濟(jì)能力又怎么能再娶呢？

    在阿拉伯國(guó)家，能一夫四妻的通常是權(quán)貴或富裕階層，四個(gè)老婆通常能和睦相處，親如姐妹。

    晚飯后，夫妻倆正在交談，他們的孩子則在做家庭作業(yè)。

    喪葬習(xí)俗和其他禁忌

    政教合一，是沙特王室統(tǒng)治國(guó)家的方式，具有鮮明的宗教色彩。因而凡是違背伊斯蘭教義的言行舉止，都將被視為違法。所有的禁忌規(guī)定，也是遵循伊斯蘭教義而來(lái)。它深入到伊斯蘭世界的方方面面。

    ◎喪葬習(xí)俗

    伊斯蘭教瓦哈比派的教義認(rèn)為，世界上所有的穆斯林都是真主的奴仆，其他一切偶像皆反對(duì)崇拜，其中包括不準(zhǔn)朝拜祖先，在死后更不允許舉行厚葬。即使是先知穆罕默德，其葬禮也是極其簡(jiǎn)樸。在沙特城市里，幾乎都找不到墓地和陵寢。只有在浩瀚的沙海中，偶爾會(huì)出現(xiàn)一堆堆略高于地表的沙丘，這些小沙丘就是沙特人的墳?zāi)?。墳?zāi)股蠜]有墓碑以及任何標(biāo)志，隨著風(fēng)沙的侵蝕，在不久便會(huì)被滾滾而來(lái)的黃沙掩埋。

    1983年6月l3日，受人民愛戴的哈立德國(guó)王因心臟病猝發(fā)病逝。當(dāng)哈立德國(guó)王的死訊傳開后，不少國(guó)家的大使紛紛前去沙特外交部表示：如果沙特政府要為國(guó)王舉行國(guó)葬的話，許多國(guó)家的元首或政府首腦都將來(lái)參加葬禮。當(dāng)時(shí)沙特王室的一些成員及政府官員均主張為國(guó)王舉行隆重的葬禮，以表示對(duì)已故國(guó)王的敬意。但這個(gè)主張?jiān)獾揭了固m瓦哈比派神學(xué)院的反對(duì)，認(rèn)為這是異端行為，是違背教義的。

    最后，國(guó)王的遺體按照伊斯蘭教的習(xí)俗，放在普通的木制的尸匣里，由他最親近的人輪流扛在肩上，走出王宮，緩緩地走向利雅得郊區(qū)。

    在一片肅穆的氣氛中，幾十萬(wàn)沙特居民自動(dòng)走上街頭，跟隨在送葬隊(duì)伍的后面，婦女兒童則佇立在街道兩旁，大家都在不停地誦禱著經(jīng)文。

    在利雅得大清真寺教長(zhǎng)的領(lǐng)拜下，幾十萬(wàn)送葬者脫掉了鞋，為國(guó)王的靈魂升到安拉闕下而祈禱。祈禱儀式結(jié)束后，國(guó)王的遺體由王族中兩位德高望重的長(zhǎng)者抱起，輕輕地放入墓xue。除了三塊白色裹尸布外，沒有其他的殉葬品。

    ◎沙特的其他禁忌

    伊斯蘭教的禁忌具體地深入到穆斯林生活中的方方面面，包括飲食、服飾、衛(wèi)生、婚姻、喪葬、商業(yè)、人際交往以及精神生活等。要遵守沙特法律，就要熟悉伊斯蘭教的一些基本觀念和做法。入境過沙特的人就知道，如果攜帶含酒精飲品或豬rou入境，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)貨物沒收銷毀，攜帶者將遭拘捕并受高額罰款。如果走私或販賣毒品，在沙特將是死罪。如需要攜帶中成藥或較大劑量個(gè)人用藥入境，需要提供醫(yī)生處方。

    麥加的馬拉公墓

    在沙特以牛、羊rou為上品，不吃豬rou。飲酒者如被抓住要當(dāng)眾鞭責(zé)80下，買酒、私自釀酒或酒后開車均要處以重刑。沙特所有餐館和飯店都不供應(yīng)酒類飲料。沙特人沒有抽煙的習(xí)慣，雖然商場(chǎng)有香煙出售，但是不能在公共場(chǎng)合及宴會(huì)上抽煙。

    在銀行門前排隊(duì)等待辦理業(yè)務(wù)的人們。

    在沙特，幾乎沒有交通犯罪。因?yàn)槿绻粋€(gè)汽車司機(jī)超速行駛，將會(huì)被監(jiān)禁一個(gè)月，鞭打80下。如果酒后駕車，則會(huì)監(jiān)禁一個(gè)月。如此嚴(yán)苛的規(guī)定，一般人都不敢輕易嘗試。沙特是當(dāng)今世界上唯一禁止上演電影的國(guó)家，全國(guó)沒有一家電影院。國(guó)內(nèi)無(wú)電影院、夜總會(huì)等娛樂場(chǎng)所，也禁止傳播色情圖片。如果去沙特旅游，切記沙特不允許在公眾場(chǎng)合、景點(diǎn)或?qū)δ承┙ㄖ恼眨荒芘臄z宗教過程的照片。若要進(jìn)行拍攝時(shí)，要千萬(wàn)警惕，以免被曲解拍照動(dòng)機(jī)，引起麻煩。外出打的時(shí)，為了尊重司機(jī)，乘車時(shí)宜坐在前座；不要隨便進(jìn)入清真寺，入寺時(shí)必須先脫鞋，以示尊重。忌諱用鞋底后跟面對(duì)人，忌用腳踩桌椅板凳，這被認(rèn)為是污辱人的表示。

    中國(guó)有句俗話“伸手不打笑臉人”，而沙特人則認(rèn)為，笑是一種不友好的行動(dòng)，是對(duì)神明的褻瀆。他們反倒視不笑為對(duì)客人的友好或?qū)﹂L(zhǎng)輩的尊敬。在沙特有不少地區(qū)，把笑看作不友好的象征，是奇恥大辱。沙特有一個(gè)叫作甸蠻族的民族，他們認(rèn)為對(duì)人笑是不友好的，于是人人表情嚴(yán)肅，戀人之間一個(gè)笑容也許會(huì)導(dǎo)致愛情化為泡影。在沙特“打的”，人們個(gè)個(gè)都不見任何笑意，即使在出租車上遇到親朋好友，也只是輕聲問安，而不露一絲笑容。沙特的交通警察、安全警察及宗教警察，不斷巡視大街小巷，維護(hù)治安。宗教紀(jì)律森嚴(yán)，外地游客亦必須遵守。執(zhí)法單位在本地人和外地人產(chǎn)生意外事件和紛爭(zhēng)時(shí)，先將外國(guó)人拘留。因此到沙特旅游要遵守法令，順應(yīng)禮俗，隨身攜帶護(hù)照，盡量和氣。

    伊斯蘭教嚴(yán)格禁止偶像崇拜，這一點(diǎn)在沙特尤其鮮明。沙特政府規(guī)定：任何人在入境時(shí)不得攜帶人物雕塑、洋娃娃等，如果發(fā)現(xiàn)私自?shī)A帶，則砸碎偶像，并對(duì)攜帶者嚴(yán)肅處理。沙特境內(nèi)一些商店中的模特兒、兒童玩具中的洋娃娃，全是有身無(wú)頭。十字路口特設(shè)的交通牌上，也是無(wú)頭人標(biāo)示牌，還寫了一行大字：“橫穿馬路，注意車輛！”

    洽談商務(wù)前，要始終記著互致問候的禮儀。如能說(shuō)上幾句阿拉伯語(yǔ)問候及應(yīng)酬話，將有助于縮短彼此間的距離。在生意上，沙特人喜歡與制造商直接談判，善于討價(jià)還價(jià)，與他們談生意需要細(xì)心又耐心。

    沙特的服飾文化

    阿拉伯大袍歷經(jīng)上千年，至今仍然是阿拉伯半島上的傳統(tǒng)服裝。而阿拉伯人的包頭巾，也是如此。不知道的人以為這是他們的傳統(tǒng)使然，其實(shí)傳統(tǒng)也是在生活實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的。沙特的服飾有著自己民族的鮮明特色。

    滾滾而來(lái)的石油財(cái)富，伴隨著西方文化的沖擊，改變著阿拉伯半島這塊古老的土地，雖然阿拉伯社會(huì)已經(jīng)完全現(xiàn)代化，人們的生活規(guī)律及生活方式，以及審美意識(shí)也都在改變著。

    但是上千年以來(lái)的傳統(tǒng)服裝白大袍并沒有被冷落。西裝牛仔褲與阿拉伯長(zhǎng)袍在阿拉伯世界里友好地共存。國(guó)家元首、高級(jí)官員仍然身著大袍出席盛宴和慶典活動(dòng)，有一些人會(huì)在大袍外穿西裝，或西裝外披大袍。即使是趕時(shí)髦的年輕人和公務(wù)人員，上班時(shí)西裝革履或牛仔服，一到家仍都換上大袍。阿拉伯人仍然覺得大袍是穿著最舒服的衣服。長(zhǎng)袍與頭巾是阿拉伯人的主要服飾。中國(guó)古籍云“（大食人）人體長(zhǎng)大，貌豐偉，風(fēng)俗純美”“男子纏頭，穿長(zhǎng)衣”。

    包裹著頭巾只露出眼睛的穆斯林婦女

    沙特人崇尚白色，認(rèn)為它代表純潔，男子喜歡穿白色長(zhǎng)袍；綠色則代表生命，是吉祥的顏色，忌用黃色，沙特人認(rèn)為黃色代表疾病和死亡，只有國(guó)王才能身著土黃色長(zhǎng)袍，象征神圣和尊貴。沙特王室也喜歡在白袍邊上加上金絲帶，以示身份和地位。

    和別的阿拉伯國(guó)家比起來(lái)，沙特阿拉伯人的長(zhǎng)袍有自己的特點(diǎn)。他們的長(zhǎng)袍袖長(zhǎng)、領(lǐng)高、鑲里子，都帶有圓領(lǐng)，也有的是v形領(lǐng)口，穿上后會(huì)將扣子扣好。通常他們貼身穿一件圍布，有點(diǎn)像女士的襯裙，有的穿上背心，再在外面穿上長(zhǎng)袍。腳上多穿拖鞋，很少穿襪子。阿拉伯大袍無(wú)尊卑等級(jí)之分。上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都這樣穿著，衣料的質(zhì)地隨季節(jié)和主人經(jīng)濟(jì)條件而定。阿拉伯白袍多數(shù)用棉布制作。

    在沙特阿拉伯，包頭巾也是沙漠環(huán)境的產(chǎn)物。夏季，頭巾能有防曬的作用，北方冬季氣溫有時(shí)候能達(dá)到0c，頭巾能起到帽子的保暖作用。頭巾是將一塊長(zhǎng)方形布放于頭上，多為白色，再套上一個(gè)頭箍固定。頭箍為駝毛做成的圓狀環(huán)，多為黑色，偶有白色，粗細(xì)輕重不等。年輕人多喜歡粗重的頭箍，再系兩根飄帶作裝飾，顯得英俊瀟灑。

    黑大袍是阿拉伯婦女的傳統(tǒng)服裝，做工簡(jiǎn)單，式樣和花色因地而異。例如，沙特婦女的黑袍是一件寬大的黑斗篷。黑袍樣式很多，有的袍子直接套頭，從頭頂垂直到腳后跟，上面通常有機(jī)器繡花。除了傳統(tǒng)的黑色之外，阿拉伯婦女的長(zhǎng)袍顏色現(xiàn)在也越來(lái)越多。她們通常只露出一雙漂亮的大眼睛，然而在她們黑袍之下，幾乎渾身戴滿各種金銀首飾：頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環(huán)又一環(huán)，項(xiàng)鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛金鐲子，腳上配金腳鐲與銀足鈴……

    法國(guó)畫家讓一萊昂·杰羅姆所繪《爭(zhēng)吵中的阿拉伯人》，從中可以看出阿拉伯傳統(tǒng)服飾的細(xì)節(jié)。

    開齋節(jié)與宰牲節(jié)

    在沙特，只準(zhǔn)許過伊斯蘭教的節(jié)日，不允許公開慶祝其他任何節(jié)日，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)等。沙特最盛大的節(jié)日是開齋節(jié)與宰牲節(jié)，穆斯林們通過這兩個(gè)節(jié)日來(lái)慶賀并珍惜美好生活，用無(wú)限的祈禱，來(lái)紀(jì)念真主賜予的節(jié)日。

    ◎開齋節(jié)

    伊斯蘭教自有其歷法，稱為伊斯蘭歷，是以月球環(huán)繞地球的運(yùn)行來(lái)計(jì)算，亦即是陰歷。它沒有調(diào)整與陽(yáng)歷的同步關(guān)系，每逢第九個(gè)月稱為“萊麥丹”，就是教徒守齋的月份，每三年向前提早一個(gè)月，因此齋月有時(shí)在冬天出現(xiàn)，有時(shí)在夏天。在守齋月里，穆斯林在東方發(fā)白（天亮）前，要吃飽喝足，至太陽(yáng)落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，也不能喝一口水，至傍晚時(shí)分才可以吃頓簡(jiǎn)單清淡的晚餐。如此這般要齋戒一個(gè)月滿為止。

    在齋月里使用的燈和食用的食物

    待到教歷10月1日，即齋戒期滿，就是一年一度最隆重的節(jié)日——開齋節(jié)。阿拉伯語(yǔ)稱為“爾德·菲圖爾”節(jié)。開齋節(jié)的那天，家家戶戶早起打掃清潔，成年人個(gè)個(gè)都要沐浴凈身，男女老少都要頭梳整齊，換上自己喜愛的新衣服。每年的開齋節(jié)，沙特王國(guó)都會(huì)隆重地舉國(guó)慶祝。世界各地的穆斯林來(lái)到麥加大清真寺進(jìn)行祈禱。各地穆斯林則帶上一個(gè)小毯氈，從東南西北，四面八方，匯集到各地的清真寺。當(dāng)阿訇宣布會(huì)禮開始，信眾便鋪下毯子，脫下鞋子，面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會(huì)禮規(guī)模的龐大，形式的莊嚴(yán)，氣氛的隆重，都令人驚嘆不已。哪怕刮風(fēng)下雨，他們也毫無(wú)畏懼，情緒仍很高漲。

    ◎盛大的宰牲節(jié)

    在伊斯蘭世界與開齋節(jié)同樣隆重的還有古爾邦節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日一起與圣紀(jì)日被稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱作“爾德·古爾邦”，或稱為“爾德·阿祖哈”?！盃柕隆笔枪?jié)日的意思?！肮艩柊睢焙汀鞍⒆婀倍己小盃奚薄矮I(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。古爾邦節(jié)在伊斯蘭歷每年12月10日（即朝覲期的最后一天）舉行，以信眾舉行會(huì)禮、宰牛羊、聚餐為主要內(nèi)容。

    開齋節(jié)，人們穿上盛裝來(lái)到麥加大清真寺進(jìn)行盛大的歡慶。

    按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，穆斯林宰牲節(jié)前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，制作各種甜點(diǎn)，炸油香、烤餅，做新衣裳，為過節(jié)日做好準(zhǔn)備。到了過節(jié)這天，穆斯林們從清晨起沐浴更衣，再到清真寺做禮拜，上墳緬懷先人。從清真寺做完禮拜之后，即回到家里宰牲，煮rou做飯，施舍窮人，招待來(lái)賓。

    宰牲的時(shí)間在伊斯蘭教歷12月10日、l1日、12日這三天內(nèi)均可。去朝覲的人要宰牲，不去朝覲待在家里，有條件的也要買來(lái)活羊宰牲，而且每年每人一只。買不起活羊的窮人家也得想辦法弄點(diǎn)兒rou來(lái)打打“牙祭”。宰牲最好是肥而美的黑頭白羊，其次是黃色、古銅色、棕色、斑白色和黑色。宰牲時(shí)不需要給屠宰者費(fèi)用，剝下的皮也不能賣掉。宰牲后將rou分成三份，一份自食，一份散發(fā)貧窮的人，一份饋贈(zèng)親友。

    獨(dú)特的伊斯蘭教育

    伊斯蘭教非常重視教育。教育是富裕后的沙特王國(guó)的頭等大事。因?yàn)槿绻麤]有人才，再多的錢也只是個(gè)擺設(shè)。

    ◎從古蘭經(jīng)到高等教育

    1932年，沙特王國(guó)初成立。在境內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)石油前，沙特貧窮落后，伊本·沙特國(guó)王發(fā)起了普及正規(guī)化初級(jí)教育的計(jì)劃，規(guī)定中、小學(xué)學(xué)制各為六年。全國(guó)只有幾所簡(jiǎn)陋的小學(xué)，少有人能獲得受教育的機(jī)會(huì)。在這些學(xué)校，也基本上局限于接受《古蘭經(jīng)》宗教知識(shí)，或培養(yǎng)一些基本的讀寫能力。傳統(tǒng)的阿拉伯人認(rèn)為，男孩子在經(jīng)商中學(xué)會(huì)算賬，女孩子只要學(xué)會(huì)做飯就可以了。在沙特的石油經(jīng)濟(jì)崛起后，政府認(rèn)識(shí)到了沒有人才的悲哀和尷尬。在開始石油經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，眾多的文盲產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。當(dāng)國(guó)家有錢為人們購(gòu)買現(xiàn)代化的設(shè)備時(shí)，許多東西卻因?yàn)槿藗儾粫?huì)使用而拋棄。比如，如果一輛小汽車只是出現(xiàn)了一個(gè)故障，隨后就被整車扔掉；如果卡車在路途中拋錨，司機(jī)便一走了之，車上的貨物也不管了；一棟大樓完工后，吊車等設(shè)備也就不要了。培養(yǎng)國(guó)內(nèi)人才，擺脫落后的面貌，是擺在沙特政府面前的首要任務(wù)。

    沙特阿拉伯女子學(xué)校的女學(xué)生

    早在費(fèi)薩爾國(guó)王任漢志國(guó)王總代表時(shí)，就建立了一個(gè)教育司，拿出自己的錢鼓勵(lì)教育，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在石油財(cái)富的支持下，沙特政府制訂了宏偉的初級(jí)、中級(jí)和高等教育計(jì)劃，為國(guó)內(nèi)所有人提供免費(fèi)教育，保證每個(gè)人都平等地接受教育。1949年～1950年，在費(fèi)薩爾親王支持和法赫德親王的鼓勵(lì)下，初級(jí)教育計(jì)劃獲得了很大進(jìn)展，在檢察總署下設(shè)了教育司。1952年，沙特全國(guó)共有306所小學(xué)。1953年，沙特王國(guó)成立了教育部，由法赫德親王擔(dān)任第一任教育大臣，教育事業(yè)開始蓬勃發(fā)展。1957年，沙特國(guó)王大學(xué)成立，它是沙特境內(nèi)第一所現(xiàn)代大學(xué)，又稱利雅得大學(xué)，成立時(shí)僅招收了21名大學(xué)生。1975年，沙特幾乎平均三天建立一所學(xué)校，達(dá)到3497所。到了1985年，則平均一天建立一所學(xué)校。1988年～1989年間，建成的小學(xué)有205所。沙特的初級(jí)教育主要分為小學(xué)教育和中學(xué)教育，各為六年。小學(xué)教育主要傳授宗教知識(shí)和阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言，以及一般科學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)。中學(xué)教育要教授全面的伊斯蘭教知識(shí)和文化知識(shí)，也有文理分科。中等教育有師范教育、技術(shù)教育和掃盲教育等，中等師范學(xué)校分為男子師范學(xué)校和女子師范學(xué)校，這些學(xué)校都是男女分開教學(xué)。

    沙特人早就意識(shí)到貧窮落后的根源在于教育的落后。在第一個(gè)五年計(jì)劃期間，政府對(duì)教育撥款為73億里亞爾，以后連年增長(zhǎng)。在第三個(gè)五年計(jì)劃期間教育投資達(dá)350億美元，占全部計(jì)劃撥款的16%。2001年2月，沙特教育部撥款2.5億里亞爾用于學(xué)校的擴(kuò)建、維護(hù)和添加設(shè)備。2002年，沙特政府財(cái)政預(yù)算為普通教育、高等教育和勞動(dòng)力技術(shù)培訓(xùn)撥款543億里亞爾（144.8億美元），新建345所各種學(xué)校，提供8.6萬(wàn)個(gè)男女教師職位。2003年，沙特政府財(cái)政預(yù)算在教育事業(yè)領(lǐng)域投入636億里亞爾。如此大手筆的投資于教育事業(yè)，堪稱舉世罕有。如今的沙特人不再為沒錢讀書而煩惱。他們從幼兒園到大學(xué)的花費(fèi)，政府幾乎一手全包。不僅由國(guó)家提供書本、校服、午餐補(bǔ)貼、生活補(bǔ)貼，而且每月向11～17歲的學(xué)生發(fā)放500里亞爾（約134美元），每月向大學(xué)生每人發(fā)放約300美元的津貼，如果學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀會(huì)有獎(jiǎng)學(xué)金。在如此優(yōu)越的政策支持下，沙特阿拉伯的教育事業(yè)得以迅速全面發(fā)展，并取得了豐碩的成果。

    ◎獨(dú)特的女子教育

    讓女孩上學(xué)接受教育，在有著傳統(tǒng)伊斯蘭思想的人們看來(lái)，是件不大能理解的事。然而，一個(gè)孩子有沒有文化，有多少文化，與其母親的受教育程度有著很大的關(guān)聯(lián)。1963年，當(dāng)沙特第一所女子學(xué)校開辦時(shí)，幾百名學(xué)生家長(zhǎng)甚至到王國(guó)的首都利雅得游行請(qǐng)?jiān)?，不希望家里的女孩子接受教育。政府一面派人勸說(shuō)他們，一面動(dòng)用警察保護(hù)女學(xué)生的安全。

    上學(xué)路上的沙特阿拉伯學(xué)生

    為了女子教育，沙特政府建立起獨(dú)樹一幟的頗具民族特色的女子教育體系。沙特的女子教育從女子初級(jí)和女子中級(jí)開始。最初，在眾多院校里教授女學(xué)生的均是外國(guó)女教師。在20世紀(jì)80年代，沙特急需大量知識(shí)淵博的女博士以及訓(xùn)練有素的教師、講師、教授、校長(zhǎng)等各種女性高端人才，去取代女子學(xué)校眾多院系的外國(guó)教師所占據(jù)的職位，以及充實(shí)基礎(chǔ)教育、師范教育及其他高等教育，充實(shí)和加強(qiáng)一切可能工作的領(lǐng)域。大量事實(shí)證明，沙特政府對(duì)女子教育的投入，在最近30多年來(lái)取得了顯著的效果。沙特女子也完全有機(jī)會(huì)接受各級(jí)教育，從事多種社會(huì)行業(yè)的工作。現(xiàn)在，沙特眾多的家庭都愿把自己的女兒送去學(xué)校培養(yǎng)，她們可以有一技之長(zhǎng)，在沒有男人依靠時(shí)，可以擔(dān)任工作，自己養(yǎng)活自己。

    目前，全國(guó)有十多所女子學(xué)院。沙特國(guó)王大學(xué)以培養(yǎng)各方面高級(jí)人才為宗旨，尤以伊斯蘭教教育占重要地位?！豆盘m經(jīng)》等伊斯蘭教經(jīng)典是學(xué)校的必修課。其按照比例招收一定數(shù)量的女生，但與男生分區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)。阿卜杜拉國(guó)王大學(xué)，是沙特唯一一所男女可以共同上課的學(xué)校。在這里女性可以不穿黑袍，極端保守人士對(duì)此爭(zhēng)議頗大，不過有關(guān)女子教育的事務(wù)均由女子教育總署管轄。

    在鋪有紅色地毯的教室里，整齊地?cái)[放著一排排桌椅，大學(xué)生們?cè)跒榧磳⒌絹?lái)的考試作準(zhǔn)備。在富庶的沙特阿拉伯，教育是免費(fèi)的。

    2009年，沙特阿拉伯高教部在利雅得北郊動(dòng)工興建一所女子大學(xué)。學(xué)校以已故沙特王國(guó)老祖母、著名女詩(shī)人諾拉·拉赫曼公主命名——諾拉公主大學(xué)。2011年，設(shè)施完備的一期工程完成，總建筑面積達(dá)300萬(wàn)平方米。該校建筑宏偉壯觀，裝飾裝修精美，富有伊斯蘭特色，配備了世界最先進(jìn)的各項(xiàng)設(shè)備設(shè)施，其華麗的裝飾和完備的現(xiàn)代化功能令人嘆為觀止。諾拉公主大學(xué)是阿卜杜拉國(guó)王推動(dòng)的普及女子高等教育的重要成果，也是目前世界上最大規(guī)模和最現(xiàn)代化的女子大學(xué)。

    課堂上的沙特阿拉伯學(xué)生

    大學(xué)總共包括14個(gè)學(xué)院教學(xué)樓、管理機(jī)構(gòu)辦公樓、中央圖書館、學(xué)生和教職員公寓樓及別墅群、體育休閑中心、數(shù)據(jù)管理中心、300床位學(xué)校醫(yī)院以及配餐、配電、供水等配套公用設(shè)施，可容納6萬(wàn)人就讀。值得一提的是，該校還專門修建了一條供校園內(nèi)部使用的輕軌鐵路系統(tǒng)，輕鐵由意大利承包商設(shè)計(jì)和建設(shè)，全長(zhǎng)12千米，覆蓋校園各個(gè)主要?？奎c(diǎn)，可以將全校師生迅速送至校園內(nèi)各個(gè)角落。沙特女教育家卓哈拉·法赫德公主說(shuō)，新建的這所大學(xué)，將成為沙特全國(guó)女子教育與科研中心，讓女性學(xué)者和各類科學(xué)家遍布全國(guó)所有科學(xué)研究領(lǐng)域。

    諾拉公主大學(xué)的建成使沙特女性教育從高起點(diǎn)上向國(guó)際水平靠攏。如今，沙特女子教育研究取得了可喜的成果。沙特阿拉伯的教育和就業(yè)體系將一如既往地在特定的環(huán)境下克服種種困難，繼續(xù)揚(yáng)帆前進(jìn)。

    傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的結(jié)合

    從沙漠上的游牧民族到現(xiàn)在的石油經(jīng)濟(jì)大國(guó)，沙特人依舊沿襲著祖先對(duì)馬和駱駝的熱愛。在擁有了豪華汽車之后，他們?nèi)匀幌矚g騎在駱駝和馬背上的感覺。那種優(yōu)哉游哉、自由而散漫的境界，既鍛煉了身體，又陶冶了情cao。

    ◎傳統(tǒng)競(jìng)技賽駱駝

    馬和駱駝，對(duì)阿拉伯游牧民族來(lái)說(shuō)是主要的交通運(yùn)輸工具，其中尤以駱駝最為實(shí)用。在首都利雅得的郊區(qū)，有一個(gè)世界上最大的駱駝交易市場(chǎng)，即使現(xiàn)在有了汽車，駱駝仍然受到人們的喜愛，貝都因人是把駱駝當(dāng)作家人來(lái)看待的。駱駝不僅能提供奶、rou、皮，幫助人們交通運(yùn)輸，還是人們安靜聽話的好伴侶。對(duì)于阿拉伯游牧民族來(lái)說(shuō)，賽跑是駕馭駱駝的真諦。民間競(jìng)技賽駱駝，就成為深受阿拉伯人喜愛的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)之一。

    駱駝賽的優(yōu)勝者

    賽駱駝是一種將競(jìng)技和觀賞結(jié)合起來(lái)的體育賽事。駱駝給人的印象是安靜、聽話、沉穩(wěn)，體形龐大的駱駝難免給人笨拙之感，事實(shí)上競(jìng)技場(chǎng)上的駱駝可謂健步如飛。用于賽跑的駱駝叫賽駝，它與一般rou駝的價(jià)格相差甚遠(yuǎn)。為保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，賽駝吃的都是最精細(xì)的食物，得到馴駝師的精心呵護(hù)。馴養(yǎng)賽駝要從小駝開始，2歲左右就讓它參加比賽，4歲時(shí)參加大賽，6歲是賽駝的高峰年齡，由于培養(yǎng)一只賽駝很不容易，因而對(duì)于阿拉伯的王族來(lái)說(shuō)，飼養(yǎng)比賽的駱駝，是一種財(cái)富的象征。賽駱駝的騎手，以少年居多，他們多數(shù)是駱駝主人雇用的。為什么要讓少年當(dāng)騎手，其原因在于他們比成年人體重輕，有利于駱駝奔跑。

    沙特阿拉伯的賽馬選手

    賽駱駝自有一套時(shí)間和賽事規(guī)定，沙特的駱駝賽場(chǎng)每年都要舉行比賽，有的大規(guī)模賽事會(huì)持續(xù)幾個(gè)月。在沙特，觀看駱駝比賽是免費(fèi)的，如果遇上高級(jí)別大賽，人們會(huì)開著汽車從四面八方涌向賽場(chǎng)。因?yàn)楸荣愐话愣荚谙挛缗e行，所以看臺(tái)坐西朝東，正對(duì)賽場(chǎng)起跑點(diǎn)，可以避免強(qiáng)烈的陽(yáng)光刺激?？磁_(tái)像一個(gè)大檢閱臺(tái)，上下數(shù)十排座，分成幾段，中段前排設(shè)有王族成員和高官專席。駱駝賽場(chǎng)相當(dāng)大，有三四千米長(zhǎng)。比賽前，參賽的駱駝擠成一群，待哨聲一響，駱駝們就揚(yáng)蹄狂奔起來(lái)，別看它們平時(shí)不緊不慢溫文爾雅，一到賽道上就你追我趕，揚(yáng)起漫天沙塵。據(jù)說(shuō)，駱駝每小時(shí)可以跑60千米，跑動(dòng)時(shí)，它們的姿態(tài)優(yōu)雅而穩(wěn)健，騎手在駝背上一起一伏。在距離終點(diǎn)約1000多米時(shí)，騎手會(huì)不停地鞭打駱駝加速前進(jìn)，它們就撒腿狂奔，為爭(zhēng)奪名次奮勇沖刺。此時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道員在比賽中更是提高嗓門，拼命叫喊駱駝及其主人的名字，以渲染氣氛，觀眾也興高采烈。最后，得勝的駱駝主人會(huì)獲得豐厚的獎(jiǎng)金，賽駝還要接受賽會(huì)獸醫(yī)檢查，以確認(rèn)是否使用過興奮劑。

    賽駱駝促進(jìn)了沙特當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，以及與駱駝相關(guān)的附屬產(chǎn)品的銷售。比如在利雅得的駱駝集市，為喜歡駱駝的人創(chuàng)造了挑選優(yōu)秀賽駝的機(jī)會(huì)。

    除了賽駱駝，沙特人也喜歡舉行賽馬活動(dòng)。首先，阿拉伯馬是馬的古老品種，擁有漂亮的外形、超高的智商、堅(jiān)韌不拔的耐力，被世人稱為世界上品種最好的馬。阿拉伯半島上最早的體育運(yùn)動(dòng)，就是賽馬以及馬術(shù)比賽。20世紀(jì)50年代，利雅得馬術(shù)俱樂部成立，擁有著名的伊本·沙特國(guó)王賽馬場(chǎng)，也就是說(shuō)自伊本·沙特國(guó)王時(shí)期起，沙特阿拉伯的官員和民間就積極參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

    ◎現(xiàn)代體育，以足球?yàn)闃?/br>
    沙特人有著游牧民族的體格基因，高大而健壯，在沙漠的惡劣環(huán)境下沿襲的良好耐力使他們能勝任任何體育賽事的挑戰(zhàn)。自20世紀(jì)70年代實(shí)施五年計(jì)劃以來(lái)，沙特政府對(duì)各體育俱樂部的補(bǔ)貼共達(dá)36億里亞爾。體育部門積極推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)，設(shè)立并建造了一系列體育機(jī)構(gòu)，大批運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和設(shè)施，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育中心、室內(nèi)場(chǎng)館、青年軍營(yíng)等，還定期舉行各種運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行體育比賽，以提高國(guó)民身體素質(zhì)。

    “青年之家”是沙特富有特色的一個(gè)支持體育的機(jī)構(gòu)，作為青年事業(yè)總局在1969年設(shè)置的一個(gè)機(jī)構(gòu)，在其下現(xiàn)有20多個(gè)分支。每個(gè)“青年之家”都建有整套現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和服務(wù)設(shè)施，如游泳池、小型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，以及放映室、娛樂場(chǎng)所和住宿設(shè)施，隨時(shí)可以接待前來(lái)參加比賽或表演的外國(guó)體育代表團(tuán)。沙特的每個(gè)青年都為自己的“青年之家”感到自豪。該機(jī)構(gòu)在發(fā)展和支持全國(guó)范圍的青年運(yùn)動(dòng)有著重要作用。另外，沙特還興建有72個(gè)體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，其中有13座體育館、6座國(guó)際體育場(chǎng)、一批游泳館、5個(gè)人民運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)、25個(gè)體育活動(dòng)中心等。

    沙特球員和泰國(guó)球員在足球場(chǎng)上的爭(zhēng)奪

    在利雅得、達(dá)曼、吉達(dá)等地建設(shè)的大型體育場(chǎng)，一般至少能容納3.5萬(wàn)～5萬(wàn)名觀眾。場(chǎng)內(nèi)均建有室內(nèi)籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、手球場(chǎng)、體cao場(chǎng)、跆拳道場(chǎng)、田徑場(chǎng)等。著名的利雅得法赫德國(guó)王國(guó)際體育場(chǎng)建造于1988年，是沙特阿拉伯最豪華、最先進(jìn)的體育場(chǎng)，建筑面積達(dá)50萬(wàn)平方米，可容納8萬(wàn)名觀眾。體育場(chǎng)采用堅(jiān)固的支架結(jié)構(gòu)建造，場(chǎng)頂承受力強(qiáng)，耐燃，遮風(fēng)雨。該體育場(chǎng)還配套有先進(jìn)的新聞報(bào)道、訓(xùn)練、醫(yī)療、休閑、餐飲等設(shè)施。另外，規(guī)模較小一些的有分散于各地的體育城、體育中心、體育館，以及為數(shù)眾多的民間運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、青年?duì)I地、體育俱樂部等，皆服務(wù)于沙特阿拉伯全民健身運(yùn)動(dòng)。

    在泰國(guó)曼谷體育場(chǎng)的沙特阿拉伯足球隊(duì)

    在諸多體育運(yùn)功項(xiàng)目中，足球是沙特人引以為傲的。在這個(gè)炎熱的沙漠之國(guó)中，許多青年人都喜歡踢足球，他們不愁吃穿用，完全把足球當(dāng)作興趣愛好。沙特人喜歡巴西足球的技術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)單兵作戰(zhàn)的技術(shù)培養(yǎng)。20世紀(jì)80年代，在政府的支持下，大批巴西足球教練來(lái)到沙特各地的足球俱樂部執(zhí)教，而沙特人的身體素質(zhì)同巴西球員類似，他們靈活快速、柔韌性好，得以吸收到桑巴足球的精髓所在。在1984年，沙特阿拉伯國(guó)家足球隊(duì)首次獲得亞洲杯冠軍，1988年、1994年、1996年3次奪得海灣地區(qū)杯賽冠軍，1998年在卡塔爾阿拉伯杯賽獲得冠軍。這些戰(zhàn)績(jī)，使得沙特國(guó)家足球隊(duì)成為亞洲足壇當(dāng)之無(wú)愧的一流球隊(duì)。

    著名球員努爾于1978年出生在吉達(dá)，是地地道道的吉達(dá)人。努爾少年成名，但在2002年世界杯卻遭受了生涯中的巨大挫折，沙特隊(duì)以0:8慘敗于德國(guó)隊(duì)。在2010年的南非世界杯預(yù)選賽中，沙特隊(duì)敗給了巴林隊(duì)，這是沙特隊(duì)16年來(lái)第一次次無(wú)緣世界杯決賽圈。

    事實(shí)上，沙特人對(duì)踢足球是以興趣和快樂為目的的。他們根本不愁吃穿用度，作為中東最富有國(guó)家的足球隊(duì)員，他們中的每位球員，幾乎都擁有最炫酷的跑車、最豪華的房子。他們腦子里沒有投資人或經(jīng)理人的概念，只為自己而踢球，因樂趣而踢球。

    沙特的音樂與舞蹈

    阿拉伯半島地區(qū)是世界音樂的搖籃，在沙特王國(guó)，其音樂和舞蹈形式有著伊斯蘭藝術(shù)的獨(dú)特之處。他們擅長(zhǎng)傳統(tǒng)的伊斯蘭音樂，并伴隨著音樂翩然起舞。

    ◎獨(dú)特的伊斯蘭音樂

    阿拉伯半島的音樂有著自己獨(dú)特的民族特色，其歷史可以追溯到6000年以前，也是許多現(xiàn)代樂器及音樂形態(tài)的起源地。阿拉伯地區(qū)音樂大致可分為古典、民俗與宗教音樂三種。早在前伊斯蘭時(shí)期，半島地區(qū)就流傳著米茲哈爾、吉朗、柏爾布德等弦鳴樂器、氣鳴樂器、膜鳴樂器以及匈鳩、吉拉吉等體鳴樂器。伊斯蘭時(shí)期常用的樂器有烏德、卡依、拉巴卜、納伊、納加拉等，其中烏德是伊斯蘭音樂中最有代表性的樂器。

    人們圍坐在一起，且歌且舞，氣氛輕松而和諧。

    伊斯蘭音樂藝術(shù)的特色在于，它的節(jié)奏及旋律是不同的系統(tǒng)，是一種沒有和音的單音音樂。在進(jìn)行表演時(shí)，演奏者主要以單線主旋律為主展開各種伴奏，并重視演奏者即席表演。伊斯蘭音樂主要以小型合奏團(tuán)演奏為主，一名歌手與數(shù)名樂器手以獨(dú)唱和樂器的演奏交替表演。歌手或樂器手負(fù)責(zé)引導(dǎo)旋律，節(jié)奏則由打擊樂器負(fù)責(zé)，包括有框架鼓、鈸、敲擊用的木棒。歌詞通常以描述生活中的事物和贊頌真主以及先知穆罕默德為主。

    幾位年輕的沙特阿拉伯男子使用傳統(tǒng)樂器進(jìn)行演奏

    流行的拉巴卜，有一弦和二弦兩種，一弦多為說(shuō)唱藝人自拉自唱，稱“詩(shī)人拉巴卜”，二弦為歌唱伴奏，謂之“歌手拉巴卜”。納伊是一種用竹管或葦管制成的豎笛，音色柔和，能奏出所特有的四分之三音，是阿拉伯音樂中最重要的吹奏樂器。納加拉是一種碗形的單面鼓，兩只一對(duì)，一般調(diào)成四度或五度，左側(cè)是低音，發(fā)音為“多姆”，右側(cè)是高音，發(fā)音為“臺(tái)克”，它對(duì)構(gòu)成阿拉伯音樂中復(fù)雜的節(jié)奏有著重要的作用。

    阿拉伯音樂的節(jié)奏種類從9世紀(jì)時(shí)的8種增至現(xiàn)在的100多種。它們主要以鼓來(lái)表現(xiàn)，節(jié)奏的輕重拍分別以敲擊鼓心的“多姆”和敲擊鼓邊的“臺(tái)克”來(lái)表示。演奏家常常能以輕重相間、動(dòng)靜交錯(cuò)的多變節(jié)奏，體現(xiàn)樂曲的不同感情。

    一位沙特男子手持佩刀進(jìn)行舞蹈表演

    ◎粗獷豪放的伊斯蘭舞蹈

    沙特阿拉伯的音樂和舞蹈，主要見于民間的節(jié)日慶典、文娛活動(dòng)和婚禮場(chǎng)合中。大多數(shù)情況下，人們同時(shí)進(jìn)行音樂、舞蹈和歌唱，以烘托熱鬧的喜慶氣氛。在公開場(chǎng)合，舞蹈多由男子表演，動(dòng)作簡(jiǎn)單，節(jié)奏性強(qiáng)，舒緩而有力，體現(xiàn)勇敢慷慨的精神。民族舞蹈阿拉哈，是男子劍舞，由古貝都因人傳統(tǒng)而來(lái)。舞蹈時(shí)鼓手打擊出節(jié)奏，詩(shī)人吟唱詩(shī)句，跳舞的男子肩并肩舞動(dòng)起來(lái)。高大威猛的男子手持長(zhǎng)劍，迎風(fēng)翩翩起舞，時(shí)而彎腰，時(shí)而挺胸，時(shí)而殺氣騰騰，時(shí)而仰天長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)劍隨著節(jié)拍在空中揮舞，合著節(jié)拍嘴里大聲喊叫，盡顯粗獷之美。

    在沙特人的婚禮當(dāng)夜，婦女和姑娘們圍繞著新娘，一邊揮舞手帕和扇子，一邊唱著祝賀婚禮的歌曲。樂師一面敲擊手鼓，發(fā)出“砰、嚓、砰嚓嚓”的鏗鏘鼓聲，一面口中發(fā)出伴唱聲。在穿阿拉伯大袍的領(lǐng)舞者的帶領(lǐng)下，來(lái)賓們伴隨著節(jié)奏的敲擊聲和阿拉伯傳統(tǒng)音樂的旋律，踏著柔軟的地毯，步調(diào)一致地前后左右相互對(duì)唱和對(duì)跳。其音樂旋律既快又急，聲音也大，十分熱鬧。隨后，舞者跳起顯示男子漢剛健氣概的劍舞。小孩們也邊歌邊舞，穿行于跳舞的人群之間?；槎Y之夜在音樂聲、歌聲、口哨聲中達(dá)到高潮。

    沙漠之國(guó)三寶

    阿拉伯半島上的沙漠之國(guó)有三樣寶：一樣是駱駝、一樣是阿拉伯馬，還有一樣就是棗椰樹。駱駝是沙特人的命根，阿拉伯馬是馬的古代祖先，棗椰樹是沙特忠誠(chéng)的衛(wèi)士。

    ◎駱駝與阿拉伯馬

    公元前3500年，游牧民族貝都因人開始馴養(yǎng)駱駝，并把它當(dāng)成交通工具。馬固然是阿拉伯人最珍貴的家畜，駱駝卻是最實(shí)用的。對(duì)于沙特人而言，如果沒有駱駝，就無(wú)法在沙漠之中生存。如今，他們的坐騎換成了寶馬、奔馳等世界頂級(jí)名牌汽車，堅(jiān)忍的駱駝逐漸淡出了現(xiàn)代阿拉伯人的生活。但是在阿拉伯人看來(lái)，駱駝是一種幫助他們保留傳統(tǒng)生活方式的象征，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，駱駝是傳承，更是記憶，已經(jīng)融入了阿拉伯的民族基因。

    利雅得駱駝市場(chǎng)，駱駝很受沙特人們的歡迎。

    果實(shí)累累的棗椰樹

    一些阿拉伯國(guó)家有一種奇特的母駱駝選美大賽。來(lái)參賽的駱駝“美女們”披金掛銀，男人們則對(duì)它們品頭論足，不時(shí)有評(píng)委面對(duì)眼前的佳麗們稱贊道：“太美了，太美了?！碑?dāng)?shù)厝藢?duì)駱駝的珍視與熱愛，溢于言表。

    阿拉伯馬，是除駱駝之外沙特人最珍視的家畜。養(yǎng)得起馬的人家通常是經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)，阿拉伯馬最早源于4500年前，屬于最古老的品種之一。阿拉伯馬頭形獨(dú)特，尾巴高聳，容易被分辨，它們聰明、活躍，富有耐力。有歷史記載表明，在公元前2500年，貝都因人就帶著原始的阿拉伯馬進(jìn)入阿拉伯中部地區(qū)。貝都因人視它們?yōu)檎鋵?，?jīng)常帶到居家?guī)づ裰邪仓帽Ｗo(hù)。

    對(duì)貝都因人來(lái)說(shuō)，阿拉伯馬血統(tǒng)上的純正非常重要。他們堅(jiān)信遺傳，認(rèn)為不純正的血統(tǒng)會(huì)污染其后裔。幾百年來(lái)，貝都因人都以口傳方式記下每匹阿拉伯馬的血統(tǒng)，并禁止純種與非純種之間的配種。以阿拉伯雌馬最為珍貴，阿拉伯馬的系譜都是按母系來(lái)計(jì)算的。純血阿拉伯馬有“馬中的皇族”之稱。因?yàn)橄∩?，純血阿拉伯馬常?？捎霾豢汕?，一匹頂級(jí)的埃及純血阿拉伯馬最高叫價(jià)為1億歐元。即使不是參加專業(yè)比賽的頂級(jí)良駒，一匹一般級(jí)別的阿拉伯好馬，其身價(jià)也要頂上10輛寶馬車。

    ◎頭頂火腳踏水的棗椰樹

    穿行在沙漠里的阿拉伯商人，駱駝是他們不可或缺的伙伴。

    阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“對(duì)敵人要像猛虎一樣勇，對(duì)朋友要像椰棗一樣甜?！币话闳苏J(rèn)為，沙特民族與國(guó)家的象征應(yīng)該是石油，其實(shí)不然，棗椰樹是其捍衛(wèi)宗教信念的象征。沙特國(guó)徽的中心圖案，就是一棵高大綠色的棗椰樹，表示這個(gè)沙漠之國(guó)對(duì)綠色的向往。在他們眼中，棗椰樹為吉祥樹。到沙特人家中做客，熱情的主人總是以椰棗招待。中國(guó)人對(duì)椰棗并不陌生，在20世紀(jì)六七十年代，進(jìn)口過一種伊拉克蜜棗，味道相當(dāng)甜，把它煮在粥里，連糖都不用放。沒錯(cuò)，它就是阿拉伯半島上普遍生長(zhǎng)的棗椰樹上的果子。據(jù)報(bào)道，經(jīng)常食用椰棗的貝都因人，患癌癥和心臟病的概率非常低。椰棗含糖量高，更含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪和礦物質(zhì)。棗椰樹溢出的汁液可直接或發(fā)酵后飲用。

    棗椰樹屬棕櫚科常綠喬木，