姜部落。

    這是李炎回來的第三日，這是一個早晨。

    族人如常吃了早飯后，李炎就把姜部落的高層叫到了圖騰樹下，然后他拿出那把黑曜石刀，并把自己遭人陷害的事情一一道出。

    “這石刀是我們部落的石器工場打造的，但部落新的石器早就不再對外出售了，而這刀卻出現(xiàn)在其他部落人的手中，你們說，是不是有人出賣了部落？”李炎說完，認真地看向在場每一人。

    未傷愈的塔瑪、新加入的李后盈、黑白巫、姜姆、石器工匠溫戈、以及葛、召、石等村的村長或隊長。

    一個個面面相覷。

    姜部落現(xiàn)在的管理方式，基本上屬于自治，還沒有健全的法律，只有村長去管理村民。

    事實上，到了今年結(jié)束，各條村的村民才真正有存糧，之前他們還處于，一同勞動一同吃喝，靠的是自覺，還沒有產(chǎn)生私有制。

    沒有存糧，李炎就沒辦法打破這個局面，以及去制定相應(yīng)的法律法規(guī)管理部落。

    但現(xiàn)在，有了存糧，李炎就打算等到開春耕作結(jié)束后，再好好整治部落。

    只是，他沒想到的是，自己還沒開始整治部落，成分復(fù)雜的姜部落就出現(xiàn)了人心流離的問題，自己母親和外祖母的見識不夠，她們根本不知道這些事情的危害。

    在場人沉默了十多分鐘。

    溫戈就說道“族長，我們石器部生產(chǎn)的石器都是給村長和一些隊長領(lǐng)走的，我不知道哪里出問題?！?/br>
    溫戈是姜部落的原住民，在部落弱小的時候就在部落，他都是盡心盡力地為部落，李炎基本上排除了他。

    其余村長和隊長都表示自己不可能會出賣部落。

    不過，葛村長葛天就說道“族長，我們葛村，在五日前死了一個人，那人死在部落的后山，脖子處很紅很黑，是被人掐脖子掐死的，你說會不會與這事有關(guān)？”

    五日前，時間吻合！

    “村里死了人，你為什么不說？”李炎問道。

    “他不是我們葛氏人，是我們部落以前吞并烏當族收并的男仆，后來他調(diào)入我們葛村，發(fā)生這件事，我當時第一時間報告給了白巫?！备鸫彘L回道。

    “白巫？”李炎隨即看向自己的母親。

    白巫點了點頭。

    由此可見，這個死掉的族人應(yīng)該就是內(nèi)jian。

    他應(yīng)該是被那個人收買，偷姜部落的黑曜石刀給別人，但被別人殺掉滅口，大酋長說得沒錯，應(yīng)該是聯(lián)盟內(nèi)的部落在針對自己，但究竟是哪個部落在針對姜部落呢？

    李炎思索片刻，想不出個所以然來，便解散了會議。

    之后，他便帶著李后盈和溫戈來到石器工場。

    在后山的樹林里，一個用兩米圍墻圍起來的大院子，里面有一個大草棚，草棚內(nèi)分了幾個車間和倉庫，一批工人正在這里磨制各種的石器。

    石臼、石磨、研磨棒、石錘、石箭、黑曜石刀等石器便是從這里生產(chǎn)出來，事實上，即使進入鐵器時代，石器工具仍有一席之地，比如石磨、石臼。

    在李炎面前，一名一階戰(zhàn)士在為新打制的麻醉箭施展印痕術(shù)。

    事實上，有很多工具和武器都需要用到巫石，用到巫石的工具就需要施展印痕術(shù)才能使用。

    印痕術(shù)有很多神奇的作用，很多印痕術(shù)都需要對應(yīng)的戰(zhàn)士的等級才能施展出來。

    但也有一些是例外的，比如姜部落就擁有幾張?zhí)厥獾挠『坌g(shù)圖鑒，是一個二級彈弓的印痕術(shù)圖鑒，所以，就算是普通人照著圖鑒上的手勢都能施展出高級巫器的印痕術(shù)。

    現(xiàn)在，李炎要研究的是幾個一階的印痕術(shù)，這幾個印痕術(shù)是他從李后盈帶回來的竹書里找到的，雖然只是比較低階和簡單，但在這一帶的部落里卻沒人學(xué)會。

    李炎坐在工場一角，拿起一塊寬闊的動物肩骨看著。

    這塊肩骨很古老，似乎有好幾十年的歷史，上面刻著一個印痕術(shù)。

    這個印痕對應(yīng)的巫器十分神奇，說是可以用來抽水，正確來說，它是一個引水器，它的外形像一根水管。

    骨書上面說，只要將這個引水管的一頭放在水里，另一頭裝上一個正方形的出水口，這個裝置就會源源不斷地抽水放水，直到它們里面的巫力耗盡為止。

    這是巫器的一種，李炎覺得這東西可以用來灌溉，甚至可以為部落的城鎮(zhèn)村落的每一戶家庭都接駁上自來水，這是一種十分有意義的巫器。

    顧名思義，制作這種水管就得用到巫石，巫器以巫石作為動力，以印痕術(shù)激發(fā)。

    “選剛硬之石，以猛火煅成灰，混巫石之粉以水和之塑形，施以引水印痕之術(shù)，終得引水之管?！?/br>
    肩骨上刻著一列整齊的繁體漢字，很明顯，這是李美盈遺留下來的物件。

    剛硬之石？質(zhì)地是硬的。

    煅燒成灰的石頭？

    能燒成灰的石頭，應(yīng)該是石灰石了。

    石灰石是石頭的一種，十分常見，甚至現(xiàn)在在石器作坊里也有不少。

    李炎記得石灰石是一種灰白色的硬石，不是地質(zhì)學(xué)家的他，很難正確判斷哪些是石灰石，于是，他便在工場這里選了一些灰白色的硬石，然后送到陶器作坊里煅燒。

    兩日后，開窯的時候，李炎果然在那堆石頭里，找到好幾個被燒軟的石頭。

    這些石頭就是生石灰，很脆，表面很多灰塵，這也是它名字的由來。

    有了這些生石灰就好辦了，李炎又在樹林里挖了一個坑，然后倒?jié)M水，之后就將這些生石灰倒進去。

    這一倒進去，坑里的水就變得沸騰，冒著滾滾白眼，很是可怕。

    這是生灰石變熟石灰放熱的現(xiàn)象，但身邊的人顯然對這種可怕的石頭感到懼怕，一個個躲到遠遠的。

    半日后，李炎再次回來，把坑里的熟石灰都撈上來，撈上來了一大盆。

    捧著這些石灰回到石器工場，李炎又按照配比，加入了一盆大約三個巫石頭份量的巫石粉，然后充分搞拌。

    原本雪白的石灰加入灰黑色的巫石粉后，慢慢變灰黑，有點像生銹的泥巴。

    這石灰泥此時變得跟陶泥一樣的性質(zhì)。

    李炎親自動手，按照骨書上的方法，制成一個長一米的水管，這水管有普通水管粗，是實驗品，李炎不敢造太大。

    做好后，放了一會兒，李炎就迫不及待地給它施展一個印痕術(shù)。

    神奇的事情來了，只見這原本軟的泥水管，在印痕術(shù)過后，變成來一條堅硬的石制水管。

    那邊，部落人也造了一條橫直的普通水管和一個正方體的出水口，那出水口還有四個口。

    同樣，這兩件東西被施展印痕術(shù)后，都變得堅硬如石。

    這三件東西屬于一級巫器，所以沒有光芒。

    三人迫不及待地帶著這三件物件跑到河邊。

    在岸上組裝好，并接處也神奇，直接接駁上去就變得嚴密堅固，十分的神奇，一個“7”字形的引水器就成了。

    當引水管的尾端放到水里的時候，那正方體的出水器就“嘩啦啦”地從四個方向涌出白花花的河水，十分的神奇。

    李炎當即一喜“以后在部落的田地旁，都裝上這個裝置，這樣，我們部落的糧食產(chǎn)量必定增產(chǎn)！”

    “族長，制作這種巫器的白石頭已經(jīng)沒多少了，如果要大量生產(chǎn)，就需要一個石礦。”溫戈說道。

    “確實，石頭的種類都不同，我們部落確實需要一個石灰石礦?！崩钛兹粲兴嫉攸c頭說道。11

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