伊南娜歡呼著說(shuō)：“太好了，三局三勝！”

    吉爾伽美什問(wèn)：“現(xiàn)在怎么辦？要移栽這棵樹(shù)嗎？”

    伊南娜興奮地說(shuō)：“不，我的‘s樹(shù)’已經(jīng)長(zhǎng)得足夠大了，我們現(xiàn)在就把它砍倒，將木材運(yùn)回城里吧！”

    恩奇都心里嘀咕：“為什么把胡魯普樹(shù)叫做‘s樹(shù)’??？”

    ：“s樹(shù)，就是美索不達(dá)米亞的世界樹(shù)。s相當(dāng)于天命‘’的復(fù)數(shù)，s樹(shù)就是充滿寶物的樹(shù)。有文學(xué)作品這樣描述：‘s樹(shù)，神的血rou，宇宙之王的裝飾，純潔之樹(shù)，威武的英雄，至高無(wú)上，其根深扎在深淵之底，在無(wú)垠的海水中伸延萬(wàn)里，其梢高慫展入天宮，它如今何在？’”

    哦，那看來(lái)這棵樹(shù)還真的是世界樹(shù)啊。

    只聽(tīng)吉爾伽美什說(shuō)：“那好，我來(lái)砍樹(shù)，你們讓開(kāi)一點(diǎn)?！?/br>
    他揮起那重180公斤的黃金雙刃斧（根據(jù)史詩(shī)原文，吉爾伽美什斬大蛇的時(shí)候手里拿著“重7talent又7a的開(kāi)路斧”，換算重量超過(guò)400磅，也就是14kg）向樹(shù)干底部用力砍去。

    這一斧的力量就連巨石也能砍斷，然而神樹(shù)的木質(zhì)如鋼鐵一樣堅(jiān)硬致密，吉爾伽美什對(duì)著同一部位連砍了三下，才將大樹(shù)砍倒。

    伊南娜歡呼雀躍，她終于可以用這漂亮的木材制作她的王座和臥榻了。為了獎(jiǎng)勵(lì)吉爾伽美什、恩奇都和朋朋的勇敢，伊南娜說(shuō)：“你們可以用木材的剩余部分去做你們想要的東西！”

    “呃，能不能用神樹(shù)的樹(shù)枝做一桿長(zhǎng)槍??？”恩奇都心情激動(dòng)，這棵樹(shù)如果是世界樹(shù)的話，那必須用它的枝條做一桿“昆古尼爾”啊！朋朋也連連點(diǎn)頭，雖然獅子根本用不到槍。

    昆古尼爾（gungnir）又被稱為“命運(yùn)之矛”、“永恒之槍”，是北歐主神奧丁的長(zhǎng)槍。它的威力單純且強(qiáng)大，是“一擲出就一定會(huì)命中目標(biāo)”的神槍，就像命運(yùn)一般不可抗拒。

    奧丁又是知識(shí)之神，他曾將自己倒懸于生命之樹(shù)伊格德拉修的巨枝上，并以矛自刺，凝視著深不見(jiàn)底的尼弗爾海姆，一邊用心思考宇宙的奧秘，長(zhǎng)達(dá)九日九夜之久。他因此領(lǐng)悟了神秘的盧恩（rune）文字，并將之刻在他的矛上。這種神圣的咒文刻在任何材料上﹐都能使之威力無(wú)窮！

    昆古尼爾可以擊穿它擊中的任何東西，隨后自動(dòng)回到主人手中。當(dāng)奧丁將此槍擲出時(shí)，會(huì)發(fā)出劃越空際的亮光，地上的人稱之為“閃電”或“流星”。對(duì)著昆古尼爾發(fā)誓的人，他的誓言必將實(shí)現(xiàn)，這也許就是對(duì)著流星許愿的由來(lái)。

    雖然說(shuō)得這么厲害，然而昆古尼爾在“諸神的黃昏”中也沒(méi)起什么作用。《散文埃達(dá)》中，奧丁似乎曾經(jīng)以長(zhǎng)槍攻擊巨狼芬里厄，但是沒(méi)看到太多具體的描述，反正最后奧丁被芬里厄活吞了下去，就這樣死掉了。

    吉爾伽美什說(shuō)：“你要做矛嗎？可以啊。我想想我要做什么呢？”

    伊南娜建議道：“你可以用樹(shù)根做成蒲庫(kù)（pukku），用樹(shù)枝做成米庫(kù)（ikku）??！”

    蒲庫(kù)和米庫(kù)就是“球”和“球棒”，用來(lái)玩蘇美爾時(shí)下流行的一種曲棍球運(yùn)動(dòng)。

    吉爾伽美什眼前一亮，說(shuō)：“好主意！”

    ??？可以用來(lái)做神槍的材料去做球棒？恩奇都只想吐血，感覺(jué)吉爾伽美什人設(shè)要崩的樣子！

    不過(guò)樹(shù)枝做成的長(zhǎng)矛有沒(méi)有“昆古尼爾”那么神叨，他也一點(diǎn)底兒都沒(méi)有。感覺(jué)還是北歐神話、印度教神話這些后來(lái)的神話比較牛x，展現(xiàn)出人類豐富的想象力。

    但是越牛也就越遠(yuǎn)離真實(shí)吧。

    恩奇都從帕連丘回來(lái)以后，就一直在專心研究他從世界樹(shù)那里體會(huì)到的奧秘。

    然而想通一件事并不那么容易。比如說(shuō)“木”這個(gè)力量，如果不是莉莉絲控制巨樹(shù)這種特殊的情形，還有其他發(fā)揮的途徑嗎？

    系統(tǒng)忽然提醒他說(shuō)：“‘木’就是‘生命’，就是人本身啊。”

    恩奇都醍醐灌頂般跳起來(lái)說(shuō)：“是啊，我老把‘木’想成是外在的東西，卻沒(méi)有想到修煉‘木’的能力，就是修煉‘自身’！通過(guò)修煉提高自己身體的質(zhì)素，就可以將力量提升到新的境界！”

    他興奮不已，在房間里走來(lái)走去，說(shuō)：“萬(wàn)能的系統(tǒng)啊，沒(méi)想到你還有‘幫助修煉’這一功能！”

    ：“我就是個(gè)資料查詢器而已，不過(guò)，現(xiàn)在有什么資料網(wǎng)上搜不到？”

    恩奇都問(wèn)：“可以搜到什么修煉的方法嗎？”

    系統(tǒng)搜索了一下，說(shuō)：“你可以了解一下‘卡巴拉（caba）生命之樹(shù)’。‘卡巴拉’是猶太秘教的終極奧義，最早記錄于摩西的猶太律法中。而摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及以前，他們的先祖曾長(zhǎng)時(shí)間生活在埃及與巴比倫一帶。最早的先祖可以追溯到烏爾的亞伯拉罕，傳說(shuō)亞伯拉罕由天使傳授而得知‘無(wú)法以文字表示’的秘密，而最古老的生命樹(shù)圖形亦源出自蘇美爾——這里也許就是卡巴拉的源頭?！?/br>
    恩奇都驚訝地說(shuō)：“烏爾不就是烏魯克東南邊的城市嗎？現(xiàn)在亞伯拉罕還沒(méi)出生吧？”

    “是的?！毕到y(tǒng)回答，一邊顯示出一個(gè)復(fù)雜的三維圖景，它由神秘的文字構(gòu)成一個(gè)個(gè)圓環(huán)狀的果實(shí)和枝干，組成了一株美麗而抽象的“樹(shù)”。

    ：“‘生命之樹(shù)’是卡巴拉思想的核心，它被視為是神創(chuàng)造宇宙的藍(lán)圖，或者稱之為‘神體’的構(gòu)造圖，用來(lái)描述通往“神”（雅威）的路徑。它的基本結(jié)構(gòu)是由三根支柱、十個(gè)圓，四個(gè)世界，二十二個(gè)路徑組成。

    人們相信卡巴拉生命之樹(shù)相當(dāng)于創(chuàng)世紀(jì)中提及的‘生命之樹(shù)’。根據(jù)《舊約全書(shū)·創(chuàng)世記》記載，‘生命之樹(shù)’位于伊甸園的中央，旁邊還有‘分辨善惡之樹(shù)’。

    神最早創(chuàng)造的‘亞當(dāng)’有著與神最接近的完美構(gòu)造。然而人類被蛇誘惑，吃了分辨善惡之樹(shù)的果實(shí)后，被上帝逐出伊甸園，失去了永生的機(jī)會(huì)。這是人類向下墮落的過(guò)程，人類要成為完人，就必須通過(guò)修煉，逆向提升靈性，重新回到生命之樹(shù)的境界。

    然而經(jīng)過(guò)二十二個(gè)徑到十個(gè)圓的旅途、直到‘王冠’為止，在每個(gè)入口與出口都有魔鬼與天使看守。要進(jìn)入生命樹(shù)重返永生，先要戰(zhàn)勝心魔的引誘，還要作出最后的突破，擁有勝過(guò)天神（天使）的力量才能成功。這就是‘神、人本來(lái)同體’的秘義。

    卡巴拉的最高境界稱為‘原人亞當(dāng)’（ada kadon），其實(shí)就是一種人類還未墮落之前的完全境界，但是只有少數(shù)智與能較高的人才可能抵達(dá)。你是半神，又走的是巫師和神秘主義路線，說(shuō)不定可以達(dá)到那個(gè)境界呢！”

    “哇，好像和道家的‘返本歸真’的修煉法差不多！”恩奇都想了想，“不過(guò)聽(tīng)起來(lái)還是挺難的，也許要在經(jīng)過(guò)很多歷練才行?！?/br>
    ：“是的?？ò屠膬?nèi)容包括創(chuàng)世的秘密、生命之謎、藏在圣經(jīng)內(nèi)的秘密、神與魔鬼的奧秘等。這些奧秘除了收藏在天車之書(shū)、創(chuàng)造之書(shū)與光之書(shū)三本希伯來(lái)秘本之外，另有部分由先知挑選適格者，代代口耳相傳。不過(guò)你既然身處在‘起源時(shí)代’，慢慢去歷練、體驗(yàn)，揭示那些秘密，也許比研究那些殘缺不全的經(jīng)典效果更直接！”

    注：

    1‘吉爾伽美什（gilgas）’這個(gè)名字的幾種拼寫(xiě)方法都與s樹(shù)有關(guān)：最早的新蘇美爾時(shí)期的寫(xiě)法意思為‘s樹(shù)的分支’，較晚的寫(xiě)法意思為‘能與s樹(shù)媲美者’，古巴比倫時(shí)期的寫(xiě)法就是‘神樹(shù)’，而中巴比倫時(shí)期的寫(xiě)法意思為‘樹(shù)一般純潔（或杰出）’。