現(xiàn)在讓我們回到原點(diǎn)當(dāng)吉爾伽美什準(zhǔn)備jru烏爾沙那比所在的森林之前，他停下了腳步。他仔細(xì)回憶著恩奇都所說過的話，那位神奇的預(yù)言者、他深深信賴的伙伴曾今說過“按照老板娘的指點(diǎn)，你將找到吉尤蘇德拉的船夫。但是不要打碎他的石像，那些石像可以給船動(dòng)力，幫你越過死亡之海！”

    吉爾伽美什尋思，“石像”是什么？是行船者供奉的守護(hù)神像么？我向來敬神，不會(huì)隨意破壞神像，為什么他說我會(huì)一不小心打碎那些石像呢？”

    吉爾伽美什帶著疑問jru森林，他看到了圍繞在擺渡者身邊那些高大而古怪的“石人”。他心中靈光一現(xiàn)，恩奇都說的“石像”會(huì)不會(huì)指的就是眼前這些神造的“石人”？

    也不能怪恩奇都交代得不清楚。因?yàn)槭吩娭械哪莻€(gè)詞的確讓人費(fèi)解。史詩的亞述語版寫作“石人”，赫梯語版寫作“石像”，還有一些版本描述成“石器”、“石圖”的，總之那些奇怪的“石頭做的東西”到底是什么，歷代的史詩作者自己也搞不清楚。

    然而史詩也明確說明了，那些“石頭做的東西”是推動(dòng)船只在死亡之海上航行的驅(qū)動(dòng)裝置，而它們并非是裝在船上的死物。。而是活動(dòng)在森林里的東西。

    吉爾伽美什在不知情的情況下與它們作戰(zhàn)，失手破壞它們，使烏爾沙那比的船無法正常航行。

    前面已經(jīng)說過了，遠(yuǎn)古的蘇美爾人缺乏描述高科技物品的詞匯，一切精密的機(jī)械儀器全部稱之為“石頭”。因?yàn)槌讼鹉z來自樹木以外，一切金屬、礦物，包括塑料等有機(jī)石油制品全都來自于石頭，也被稱為“石頭”，因此所謂這里的“石人”并非真的是由石頭做成的，其復(fù)雜的材料實(shí)際上指的是那些“石頭中的精華”。

    那么那些“石人”是什么就不難理解了，它們實(shí)際上是一些神造的機(jī)械人。它們既可以自由行動(dòng)。。又可以組合成推動(dòng)航船前進(jìn)的動(dòng)力裝置！

    西杜麗對(duì)吉爾伽美什說，烏爾沙那比是一個(gè)“與致命的蛇游戲之人”，旁邊又跟著一群強(qiáng)大的石頭人護(hù)衛(wèi)，使那位擺渡人在吉爾伽美什心中留下了一個(gè)危險(xiǎn)的形象。若是沒有恩奇都的勸告，吉爾伽美什將像史詩中描述的那樣，采用威嚇和懾服的手段迫使擺渡人答應(yīng)他的要求。

    而現(xiàn)在，吉爾伽美什決定采用溫和方式與烏爾沙那比溝通。這個(gè)過程毋庸贅述，吉爾伽美什用言語打動(dòng)了烏爾沙那比，這位擺渡人答應(yīng)幫助他渡過死亡之海，帶他找到吉尤蘇德拉。而吉爾伽美什也沒有打壞那些作為渡船的動(dòng)力裝置的石人。

    只是吉爾伽美什很好奇，那些“石人”是如何推動(dòng)一艘渡海的大船呢？

    其實(shí)，那些“石人”的組合與動(dòng)力原理和上帝是乘坐的戰(zhàn)車“卡沃德”是一樣的。

    根據(jù)圣經(jīng)中《詩篇》18:10和《撒母耳記下》22:11的記載，在上帝還不時(shí)在人間顯現(xiàn)的時(shí)代，智天使基路伯以上帝活的戰(zhàn)車的形式出現(xiàn)，與上帝的暴風(fēng)等同“祂坐著基路伯飛行，祂借著風(fēng)的翅膀快飛”；“祂坐著基路伯飛行，在風(fēng)的翅膀上顯現(xiàn)”。

    《以西結(jié)書》第10章4節(jié)至22節(jié)為上帝的座駕了具體的描述它由四架基路伯組合而成，四位基路伯的面部分別是人臉、獅面、鷹面和基路伯的臉?；凡疄槿诵蔚摹盎钗铩保惺趾统岚?，底部有輪子。那些輪子互相套嵌，顏色如同水蒼玉，燃燒著火焰，是可以旋轉(zhuǎn)的。輪子行走的時(shí)候，戰(zhàn)車向四方都能自由直行，并不需要掉轉(zhuǎn)面部方向?！盎凡鋈サ臅r(shí)候。就展開翅膀，在我眼前離地上升。”

    當(dāng)然，組成上帝戰(zhàn)車的四架基路伯沒有守護(hù)在伊甸園入口的那兩架基路伯那么大，祂們的功能也有所區(qū)別，“基路伯”只是對(duì)這類“天使”的一種統(tǒng)稱。

    這時(shí)，烏爾沙那比帶著吉爾伽美什來到海邊，他們準(zhǔn)備出發(fā)了，海上停泊著一條只有艙體的大船。此時(shí)驚人的一幕在吉爾伽美什眼前展開，那七位怪異的“石人”在烏爾沙那比的指令下開始變形成不同部件，最后于海上的船艙組合在一起，形成了一條威武的艦艇！船的尾部有翼。。尖尖的船頭兩側(cè)還能清晰地看到兩位“石人”的臉。

    在那翻涌起伏如星辰交織的大海上，海風(fēng)呼嘯，一艘雄偉壯觀的戰(zhàn)艦正待等待起航。吉爾伽美什心潮澎湃，跟隨烏爾沙那比登上了這座艦艇，jru了它的座艙中。

    強(qiáng)勁的馬達(dá)傳來轟鳴聲，艦艇如利箭穿過空氣一樣地切開海面，向茫茫的遠(yuǎn)方駛?cè)?。吉爾伽美什透過水晶般的窗戶向星空和大海望去，那另人震撼的場景、那驚人的前行速度，真可謂“過天星似箭，吐魄月如弓”。

    至此，吉爾伽美什的旅程總算順利了一回，他的目標(biāo)眼看就要實(shí)現(xiàn)了。

    然而在史詩中呢？吉爾伽美什打壞了那些“石人”。。問題是怎么解決的呢？下面將講述一下史詩中的情節(jié)，因?yàn)榍鄣那楣?jié)更加吸引人，而且其中還有一些不得不說的神秘部分。

    現(xiàn)在讓我們回到原版的史詩線上。

    烏爾沙那比對(duì)吉爾伽美什說“先生，你親手?jǐn)嘟^了你的路！你褻瀆了神圣，打壞了這些石制的神像！”

    吉爾伽美什臉色變得蒼白，他十分懊悔地說道“這下完了，這可怎么辦？！”

    烏爾沙那比想了想，說“看來我們得采用一些變通的方法來渡海了！現(xiàn)在，吉爾伽美什先生，請(qǐng)你拿起你的斧頭，去砍一些樹來！一共要300根樹干，將他們削成60肘長的長桿，把它們帶到船上去！”

    “肘”是一個(gè)古老的長度概念，1肘就是成年男子手肘至手指尖的距離，舊約圣經(jīng)時(shí)代的“一肘”約等於445厘米，那么60肘就是2671米，相當(dāng)?shù)拈L了。

    作為懺悔和補(bǔ)償，吉爾伽美什jru森林，按烏爾沙那比的要求砍了數(shù)量多得匪夷所思的樹干來，將它們堆放在烏爾沙那比的船上。300根26米長的樹干堆放在船上，如果是一艘遠(yuǎn)古時(shí)代的木船的話，很難想象那條船得多大、多結(jié)實(shí)！

    做好準(zhǔn)備后，他們上了船，一起出發(fā)了。烏爾沙那比發(fā)動(dòng)了這條大船。在波浪起伏的海面上，他們疾馳而去。在短短的三天里，他們?cè)竭^了其他旅行者要花費(fèi)數(shù)月才能通過的距離。

    不久他們就航行到了死亡之海上。。烏爾沙那比指揮著吉爾伽美什使用船的新動(dòng)力——他親手準(zhǔn)備的300根巨大的長桿。

    這些替代性的長桿與不怕海水的“石人”不同，它們每根只能用一次就會(huì)被海水腐蝕掉，所以他們要不停地更換長桿。

    烏爾沙那比要求的劃槳方式也很奇特。。祂大叫著對(duì)吉爾伽美什說“你的手不要沾著死海的水！給我用力劃槳，吉爾伽美什，消耗掉這一根槳后，馬上再換另一根強(qiáng)有力的槳。先來每組20次，重復(fù)10次；然后在強(qiáng)有力的槳上再拉每組10次，重復(fù)20次；再每組10次，重復(fù)2次，再重復(fù)兩遍10次。你要是混淆了揮槳的數(shù)量，那就得重新開始！對(duì)，大聲地?cái)?shù)數(shù)！”

    海水每腐蝕掉一根吉爾伽美什就換一根長桿，就這樣，他一共用掉了300根長桿，終于渡過了死亡之海。~。

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