法道館，并非真有一到九級(jí)的n，能見到的n是一到sn。

    大部分與n有關(guān)的是相關(guān)論述，最多的是寶源谷歷代谷主、長(zhǎng)老的n體會(huì)，當(dāng)然所謂心得體會(huì)，也是到第sn為止，之后只是略微涉及，這也是寶源谷對(duì)新人的規(guī)則，不可能誰(shuí)進(jìn)來(lái)一趟都能將老底看了個(gè)透。不過(guò)從中可以判斷，寶源谷不缺一到九級(jí)的n，但到第四級(jí)之后的n，就需要師門授權(quán)才能看到了。

    而對(duì)項(xiàng)易航意義最大的是，他終于弄懂了神修的含義。

    所謂神修，修的是神胎！重神而形神俱妙。

    所謂神胎，就是他以前他自主命名的意識(shí)體。

    根據(jù)寶源谷的資料，神胎是生物最本源的獨(dú)一特征，大千世界絕對(duì)沒(méi)有兩個(gè)人的神胎氣質(zhì)完全相同！

    神胎位于泥丸宮深處，是人一生精華的源頭，其所生精華，入腎則為精，入泥丸則為腦。所以泥丸宮也俗稱腦部。

    神修，正是直接n神胎！從最本源處開始強(qiáng)大自我！

    而靈修，是從rou身開始n，側(cè)重rou身，因?yàn)橄忍烊毕?，極難達(dá)到形神合一，無(wú)法與神修相提并論！

    凡是生物，都有神胎，但并非都能n神修n，只有具備源根的生物才能n。這其中原因，寶源谷的資料沒(méi)有詳細(xì)注釋。

    項(xiàng)易航猜測(cè)，有可能天生神胎弱小的個(gè)體在孕生腎精和腦部的時(shí)候用盡了神胎的潛力，故而衍化不出靈根，無(wú)法走神修之路。

    至此，項(xiàng)易航才終于明白何謂神修，何謂靈修！

    他和搭山獸還有白子山無(wú)疑都是神修，但是安彤、東方不理、艾千里還有雀兒和芳兒都是靈修。

    他知道靈修有一定的幾率會(huì)變成神修，但機(jī)會(huì)很渺茫，需要極大的機(jī)緣，他真希望有朝一日能夠幫助安彤他們變成神修！

    至于神修九個(gè)等級(jí)，讓項(xiàng)易航無(wú)語(yǔ)的是，雖然閱遍法道館諸卷，并沒(méi)有看到所有等級(jí)名稱，他能看到的最后一個(gè)境界，是神修第六境界化極境。

    羅虛老頭是胎萌境，無(wú)法代師門收徒，寶源谷能收徒的必須是照生境以上。項(xiàng)易航估計(jì)，照生境應(yīng)該是目前各宗門的最高戰(zhàn)力，群體，至于度虛境，很可能是鳳毛麟角的存在。

    他現(xiàn)在也終于體會(huì)到羅虛老頭對(duì)他的挽留之心，能將一部連載到第五級(jí)境界的葵花寶典給他研究，已經(jīng)算是仁義至盡，因?yàn)樗诘婪^能接觸到的n只有到第sn境界，而心源寶丹目前只有到第二個(gè)境界。

    所以，在道法館研究了一個(gè)多月之后，項(xiàng)易航靜下心來(lái)開始研究葵花寶典。

    葵花寶典雖然和心源寶丹無(wú)法相比，但是也算是一門中等偏上的神修n，比起道法館提供的幾篇n要強(qiáng)上不少。

    在理解了神修的基本含義之后，項(xiàng)易航對(duì)葵花寶典的理解很深刻，領(lǐng)悟到了不少以前沒(méi)有深思細(xì)想的地方，他從中學(xué)到很多。

    通讀了葵花寶典之后，他也對(duì)心源寶丹有了進(jìn)一步的體會(huì)，這對(duì)他今后的n必定有很大的幫助。

    n過(guò)心源寶丹，項(xiàng)易航再n葵花寶典起來(lái)上手很快，但他也只是嘗試按照寶典的方法進(jìn)行運(yùn)氣體會(huì)而已，并沒(méi)有真正n。

    在n之道上，并不是n越多越好，熟能生巧的道理同樣適用于n。

    不過(guò)有其他n來(lái)借鑒，則非常有益于突破n中的瓶頸，能加深對(duì)n甚至對(duì)世界萬(wàn)物的理解。

    所以羅虛老頭算是給他一個(gè)不小的禮物！選擇到寶源谷不算白來(lái)一趟！

    至于搭山獸，項(xiàng)易航自然也將葵花寶典給他參考。

    搭山獸本來(lái)并不想看，它有依賴癥，只要有項(xiàng)易航在，它都懶得研究太多。但項(xiàng)易航一句“萬(wàn)一我不在，你就只n到玄微境”的話，讓它不得不認(rèn)真研讀，不管怎么樣，葵花寶典能n到第五境界。

    一個(gè)月之后，項(xiàng)易航將葵花寶典還給羅虛老頭。

    自然，少不了接待羅虛老頭一番。

    冰瑜制作的靈果大餐，讓羅虛老頭贊不絕口、笑不合嘴，切切實(shí)實(shí)飽餐了一頓，對(duì)項(xiàng)易航更是滿意至極！

    趁著酒興，項(xiàng)易航咨詢了一些寶源谷的往事和源界的一些奧秘，讓他漲了不少知識(shí)！

    比如寶源谷，曾經(jīng)也是有名的大宗門，比如今的七星宗、逍遙門有過(guò)之而無(wú)不及，但是自從三代祖師意外遇難之后，鎮(zhèn)派之寶遺落在外，導(dǎo)致寶源谷傳承斷裂，之后每況愈下，在宗門的擠壓、挖墻角之下，谷內(nèi)人才流失，一些長(zhǎng)老甚至帶著秘籍投奔其他宗門，或者自立，寶源谷終于淪為九流宗門，最后不得不搬遷到了現(xiàn)在的地方。

    項(xiàng)易航真想詢問(wèn)，寶源谷三代祖師丟掉的鎮(zhèn)派之寶，是不是叫心源寶丹，但他忍住了！

    因?yàn)樵?jīng)的輝煌，寶源谷的符道、陣道、丹道、器道、法道都齊頭并進(jìn)，百花齊放，不管是哪個(gè)體系，都能力壓其他宗門，這也是如今寶源谷尚設(shè)有這五個(gè)體系的原因，這是特意留下一是表示不忘本，二是期盼后來(lái)者能再次興盛寶源谷。

    但目前來(lái)看，重新崛起的希望是越來(lái)越渺茫了！

    根據(jù)羅虛老頭的講述，目前寶源谷有五個(gè)長(zhǎng)老，都是照生境，而谷主則是度虛境，是最高修為。

    至于七星宗、逍遙門等前十大宗門，都有化極境坐鎮(zhèn)，而長(zhǎng)老級(jí)別，基本以度虛境為主，至于照生境，是中堅(jiān)力量，數(shù)量眾多。

    對(duì)于前十宗門，隨便一個(gè)長(zhǎng)老便可以將寶源谷這樣的小門派碾壓！

    雖然宗門眾多，修士甚廣，但這片叫墨蘭的區(qū)域廣袤無(wú)邊，修士的活動(dòng)范圍只占一小部分，這也給小門小派留下了生存空間，要不像寶源谷這樣的小不點(diǎn)，早就被大宗門吞并了。

    從羅虛老頭那項(xiàng)易航也再次證實(shí)，神修之路并非一帆風(fēng)順，有了源根并不等于就能一路高歌猛進(jìn)，神修其實(shí)最難n，羅虛老頭的資質(zhì)一般，耗盡前半生也僅僅到胎萌境。

    而項(xiàng)易航的資質(zhì)得分，比羅虛老頭還不如，雖然羅虛老頭沒(méi)有因?yàn)榈头种刀吹退?，但也提醒他要用心n，否則，不進(jìn)則退。源界大部分神修，終身止步于胎萌境！

    至于靈修，羅虛老頭讓項(xiàng)易航不必太在意，如果沒(méi)有機(jī)緣，靈修突破神君九品的幾率接近于0。而九品神君，戰(zhàn)力跟同塵境相當(dāng)，個(gè)別戰(zhàn)力爆表的靈修可以達(dá)到玄微境初期的水平，但萬(wàn)中無(wú)一！

    而能突破神君九品的靈修，將重塑源根，進(jìn)入神修途徑，能正常n神修n，n前途一片光明！

    能從神君進(jìn)入神修的修士，其毅力非同一般，因此能突破神君的修士，在進(jìn)入神修n系統(tǒng)之后，他們的潛力和戰(zhàn)力會(huì)達(dá)到一個(gè)不可思議的地步，遠(yuǎn)比普通神修要強(qiáng)，所以一旦遇到從靈修轉(zhuǎn)到神修的修士，一定要非常小心！

    項(xiàng)易航默然，看來(lái)世界終究會(huì)給每個(gè)人機(jī)會(huì)，只要運(yùn)氣夠好，靈修同樣可以達(dá)到這個(gè)世界的巔峰！

    獲悉項(xiàng)易航對(duì)符道、丹道、器道都有涉獵，羅虛老頭再次盯著項(xiàng)易航看了一會(huì)，但最后沒(méi)有說(shuō)什么，只提醒他不論何時(shí)，都切忌不要張揚(yáng)，不要炫耀！

    這點(diǎn)項(xiàng)易航自然早就知道，何況他也不是張揚(yáng)的人！

    羅虛老頭走后第二天，項(xiàng)易航的山峰迎來(lái)一個(gè)不速之！

    今天看了一下華夏五千年的道家論述資料，無(wú)意發(fā)現(xiàn)作者設(shè)定的靈修跟內(nèi)丹術(shù)少陽(yáng)派有點(diǎn)相似，而神修體系理念跟神仙術(shù)中的上清派類似，不過(guò)這純粹是巧合，并非作者神通廣大。這里只是想說(shuō)明，靈修和神修，是作者自己思考后杜撰出來(lái)的，僅此！想和更多志同道合的人一起聊誤入修界，微信關(guān)注“優(yōu)讀”，聊人生，尋知己