※孤獨(dú)營造心靈的沼澤

    孤獨(dú)，是一種常見的心理狀態(tài)。有些人在孤獨(dú)中離群索居，形單影只，內(nèi)心備受煎熬。被孤獨(dú)感籠罩的人，精神長期壓抑導(dǎo)致心理失衡，甚至最終喪失生活的勇氣和信心。其實在我們?nèi)松暮恿髦校傆心敲匆豢?，你是孤?dú)無助的，但不要害怕，因為孤獨(dú)本身也能成為你很好的伙伴。

    孤獨(dú)是現(xiàn)代人的通病，也是現(xiàn)代文明帶給人類的“文明病”。在很多人看來，電視就是都市人走向孤獨(dú)的第一個教唆犯。伴著電子游戲、電子寵物、音響以及豢養(yǎng)的諸如名貓、名犬等動物，加之陽臺上種植的各種各樣開放得不合時宜的花草，都使人們在極力擺脫孤獨(dú)的同時，反而更深地陷入孤獨(dú)的深淵。

    孤獨(dú)是既不愛人也不被人愛的一種失重狀態(tài)，是處于不關(guān)心他人也不被他人關(guān)心的人生夾壁，因此擺脫孤獨(dú)的唯一方式在人而不在物，即以愛人之心冰釋不被人愛的人生尷尬。紐約心理學(xué)研究所所長亨利曾說：“據(jù)我所知，現(xiàn)代心理學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)，就是在了解自己與追求自我幸福上，必須訓(xùn)練自己及犧牲自己，這是經(jīng)過科學(xué)驗證的發(fā)現(xiàn)?！币磺兄甘窘饷摴陋?dú)的途徑，若不是意在打破人與人之間的障壁，都無異于魔鬼設(shè)下的圈套和陷阱。聊天是解除孤獨(dú)最易行也最廉價的方式。

    有的人會把孤獨(dú)與空寂相等同，事實上，孤獨(dú)與空寂這兩件事有極大的不同。孤獨(dú)是一種完全與外界切斷，沒有明顯理由而突然非常害怕的感覺。如果你的心中感覺什么都無法依賴，沒有任何一種方法能解除你這種自我封閉式的空虛，你就明白什么叫恐懼了，這就是孤獨(dú)。但是空寂完全不同，那是一種解脫的境界，當(dāng)你經(jīng)歷過孤獨(dú)，并且明白孤獨(dú)是什么以后，空寂就來到了。那是一種在心理上不再依賴任何人的境界，因為你已經(jīng)不再追求娛樂、舒適及滿足。只有在這個時刻，你的心才是完全獨(dú)立的，也只有這種心智才具有創(chuàng)造力。

    當(dāng)孤獨(dú)的痛苦籠罩你的時候，你就要面對它、看著它，不要產(chǎn)生任何想逃走的意念。如果你逃走了，你就永遠(yuǎn)也不會了解它，它就永遠(yuǎn)躲在一角伺機(jī)而動。反之，如果你能了解孤獨(dú)并且超越它，你就會發(fā)現(xiàn)根本不需要逃避它，于是也就不再有那種追求滿足和娛樂的沖動了，因為你的心已經(jīng)認(rèn)識了一種不會腐敗、也無法毀滅的圓滿。

    布雷斯·巴斯達(dá)曾經(jīng)說過：“所有人類的不幸，都起始于無法一個人安靜地坐在房間里。”

    孤獨(dú)是一種難得的感覺，在感到孤獨(dú)時輕輕地合上門窗，隔去外面喧鬧的世界，默默地坐在書桌前，用粗糙的手掌愛撫地拂去書本上的灰塵，翻著書頁，嗅覺立刻又觸到了久違的紙墨清香。正像作家紀(jì)伯倫所說：“孤獨(dú)，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友?！惫陋?dú)，是人的一種宿命，更是精神優(yōu)秀者所必然選擇的一種命運(yùn)。

    正如羅曼·羅蘭所說：“世上只有一個真理，便是忠實于你的人生，并且愛它。”在這喧囂的塵世之中，要忠實人生，必須學(xué)會享受孤獨(dú)。孤獨(dú)就像個沉默寡言的朋友，在清靜淡雅的房間里陪你靜坐，雖然不會給你諄諄教導(dǎo)，卻會引領(lǐng)你反思生活的本質(zhì)及生命的真諦。孤獨(dú)時你可以回味一下過去的事情，以明得失，也可以計劃一下未來，以未雨綢繆；你也可以靜下心來讀點書，讓書籍來滋養(yǎng)一下干枯的心田；也可以和愛人一起去散散步，彌補(bǔ)一下失落的情感；還可以和朋友聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)?，不是神仙，勝似神仙?/br>
    孤獨(dú)，實在是內(nèi)心一種難得的感受。當(dāng)你想要躲避它時，表示你已經(jīng)深深感受到它的存在。此時，不妨輕輕地關(guān)上門窗，隔去外界的喧鬧，一個人獨(dú)處，細(xì)心品味孤獨(dú)的滋味。雖然它靜寂無聲，卻可以讓你更好地透視生活，在人生的大起大落面前，保持一種洞若觀火的清明和遠(yuǎn)觀的睿智。

    在人生的漫漫長路中，孤獨(dú)常常不請自來地出現(xiàn)在我們面前。在廣闊的田野上，在“行人欲斷魂”的街頭，在幽靜的校園里，在深夜黑暗的房間中，你都能隱約感受到孤獨(dú)的靈魂。

    而保留一點孤獨(dú)則可以使你“遠(yuǎn)看”事物，即“從事物遠(yuǎn)離”，對事物“做遠(yuǎn)景的透視”，只有這樣才能達(dá)到萬物合一、生命永恒的境界。在這種境界中，你“可以傾訴一切”“可以誠實坦率地向萬物說話”“人們彼此開誠布公，開門見山”。這也是一種藝術(shù)審美的境界，它能“使事物美麗、誘人，令人渴慕”，使人成為自己的主人，使人生獲得意義和價值。