“因其有悖天地人倫，所以被列為禁術(shù)，早在很多年前行內(nèi)就明文規(guī)定不許使用，到如今知道這禁術(shù)的人少之又少，已經(jīng)近乎失傳了，我?guī)煾敢膊粫?，只是聽說過這法子的神奇之處。”

    春枝趕緊解釋了一番，擔(dān)心他們誤會她會邪術(shù)。

    司南點(diǎn)點(diǎn)頭，“你們這死而復(fù)生術(shù)與一般說的奪舍差不多，都是借另外人的皮囊存活下去，只是你們這死而復(fù)生術(shù)能讓死去的人還用著本來的面貌，能更好的做替代品，不過這種死而復(fù)生的法子，皮囊需得好好養(yǎng)護(hù)，不然臉皮子會慢慢腐爛，等人皮面具腐爛完了，也就魂飛魄散了。”

    “這個奴婢倒是沒聽說過?！?/br>
    春枝一邊說著一邊搖了搖腦袋，凈姝插嘴問司南：“你瞧著比春枝還更了解人皮面具的事情，莫不是以前也遇到過？”

    “正是，在西北時，有個富家老爺?shù)钠拮拥貌∷懒?，那老爺為了?fù)活妻子，散盡家財找到了這個死而復(fù)生的法子，然而維持不到半年，人皮面具便腐爛了，他便又到處尋找修復(fù)人皮的法子，經(jīng)人介紹就找到了我?guī)煾浮！?/br>
    “關(guān)于這法子的由來有兩種說法，一種據(jù)說源起西域，從藏傳佛教中的人皮鼓，人皮唐卡等慢慢演變而來，還有的說這其實是障眼法中的一種。”

    “人皮鼓？人皮唐卡？”春枝忍不住反問，想要了解更多有關(guān)易容的事情。

    “人皮鼓也被叫做阿姐鼓，據(jù)說是用童男童女的頭蓋骨，和十六歲未經(jīng)人事少女的皮做成的鼓，因要少女絕對的純潔，大多會選用啞女，到后來慢慢發(fā)展成，若是合適的女子不啞，便會割去其舌頭。”

    聽到此處，四個小姑娘都不禁驚了一下，忍不住抱得更緊了。

    司南見此，往后退了兩步，坐到了凳子上，再說時，聲音更柔和了些。

    “這是一種說法，另一種說法是用早夭的女子尸體做成的，兩種說法稍微有些不同，但大致差不多，都是取童男童女頭蓋骨，妙齡女子純潔無瑕的皮膚做成的人皮鼓，所以人皮鼓又被稱作阿姐鼓?！?/br>
    “至于人皮唐卡，是用人皮做的唐卡，唐卡是藏文音譯，彩緞裝裱用以懸掛供奉的宗教卷軸畫，關(guān)于人皮唐卡也有兩種說法，一種是得道高僧會在身體上刻經(jīng)作畫，等圓寂后，后人將其皮剝下供奉，一種說法是為了懲治罪大惡極的人，所以剝皮作畫，用以懲處?！?/br>
    “他們那邊慣喜歡用人皮人骨做法器，除了剛剛說的人皮唐卡，人皮鼓外，還有頭骨碗，人骨笛，人骨念珠等等，因這其中種種，多有可怕之處，那邊的佛教并不被我們這邊認(rèn)可，所以都稱其為喇嘛教，夜叉教?！?/br>
    “這樣可怕，可不就是夜叉教嘛！”春枝臉都嚇白了，抓著凈姝的手不放，她原來對真正的人皮面具還抱有幻想，現(xiàn)下聽司南說完，下意識將自己代入到受害者當(dāng)中，便再不敢動那念頭了，或許有些法子會成為禁術(shù)，是有其道理的。

    春枝的話讓六藝六禮連聲附和，都表示贊同，凈姝卻是沒有作聲，不知在想些什么，司南見此，并沒有問，只對六藝六禮和春枝說：“行了，講完了，你們忙自己的事情去吧?！?/br>
    等她們走后，司南挨著凈姝坐下，伸手摟過了，問道：“想什么呢？可是嚇著了？”

    凈姝搖搖頭，“我只是在想，究竟什么才是修行？明明都是佛教，可修行的法子卻是完全相反，究竟哪個才是正確的呢？若不正確，又如何會流傳千年呢？”

    “這個問題我以前也問過我?guī)煾?，我?guī)煾钢徽f了一句話……”

    “什么話？”凈姝迫不及待詢問。

    “取其精華去其糟粕，何為糟粕，皆由本心。”

    凈姝若有所思點(diǎn)點(diǎn)頭，許久才開口：“也就是所謂的善者見善，惡者見惡？”

    “正是，姝兒當(dāng)真聰慧?！?/br>
    司南說完，將凈姝抱到了自己腿上來坐，手指纏著她身前的黑發(fā)，曖昧說道：“關(guān)于那邊還有個流傳很廣的修行法?！?/br>
    “是什么？”

    “灌頂雙修法?！?/br>
    男女雙修嗎？凈姝突然想起司南曾說過的房中術(shù)，這是不是一樣的？

    司南搖搖頭，“差不多，也差很多，雖都是說男女交合之道，但道家的房中術(shù)主要講的是如何在雙修當(dāng)中達(dá)到陰陽調(diào)和，從而長生不老，延年益壽，那邊的雙修則是徹頭徹尾的yin亂，你聽我誦幾段他們一派的典籍就知道了?！?/br>
    司南說完，便誦起來：“先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足叁昧耶之智能母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻(xiàn)師長。”

    “賢首纖長目，容貌妙莊嚴(yán)，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令悉地遠(yuǎn)離，姊妹或自女，或妻奉師長?！?/br>
    隨著司南的話，凈姝漸漸睜大了眼，震驚極了，按這說的，挑選年滿十二，二十以下的美貌童女奉獻(xiàn)給上師，若尋不到，也可以奉獻(xiàn)自家姐妹，女兒，妻子？

    見凈姝震驚神情，司南停了嘴，往她面上親了下，“這種女子被統(tǒng)稱作明妃，你聽來覺得如何？可是有理？”

    “有個狗屁道理！就是借著佛名忽悠著信徒行茍且之事！”凈姝沒忍住爆了粗口。

    “正是，這也是藏傳佛教不被中原人認(rèn)可的原因之一，咱們這邊佛教修行需得四大皆空，不近女色，與他們正好相反?！?/br>
    “難怪被叫做夜叉教！”凈姝憤憤不已。

    司南摸摸她的臉，“你別急著氣，接著聽，上次和你說蓮花是佛教圣物不是？”

    凈姝點(diǎn)點(diǎn)頭，聽他說。

    “蓮花在他們那里也另有含義。”司南說著，手摸到了凈姝的腿間，“你再聽我誦一段?！?/br>
    “（寅）、密相者，蓮花極緊，具煖相；蓮宮豐盈而凸出，善知啣金剛杵（善知含住者）。臀小、盤廣、rou內(nèi)捲，蓮宮rou緊貼；花胚豐盈，以杵觸之作不能忍狀，而出嬌聲；稍加抽送，身怯體顫、蓮生煖濕。”

    “這是蓮花生大士《亥母甚深引導(dǎo)》當(dāng)中的一段，意不意外？”

    凈姝震驚得說不出話來，這哪是佛經(jīng)，這明明是春宮話本！

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