而彭加木出生是在此次事件發(fā)生的25年后，由此可以試著推測(cè)一下，樓蘭古國(guó)被外國(guó)人發(fā)掘也許是讓彭加木關(guān)注羅布泊的一個(gè)重要原因。而此次科考是否跟中科院企圖探索樓蘭文化也有一定的關(guān)系，可以暫時(shí)保留意見，在心里默默打個(gè)問(wèn)號(hào)。第四，這不是第一次有人失蹤了。羅布泊難入難出，又充滿神秘元素，所以膽大的探險(xiǎn)者不止彭加木和赫文，古往今來(lái)，前來(lái)試圖解開它秘密的人不計(jì)其數(shù)。敦煌也是羅布泊的一部分，唐僧就曾在自己的《大唐西域記》里寫過(guò)“沙河中多有惡鬼熱風(fēng)，遇著則死，無(wú)一全者”，有的人甚至渴死在離泉水只有幾步之遙的地方，讓人無(wú)法理解。有一份不完全統(tǒng)計(jì)的近代羅布泊附近失蹤死亡人口的記錄：1949年，從重慶飛往迪化(烏魯木齊)的一架飛機(jī)，在鄯善縣上空失蹤，1958年卻在羅布泊東部發(fā)現(xiàn)了它，機(jī)上人員全部死亡，令人不解的是，飛機(jī)本來(lái)是西北方向飛行，為什么突然改變航線飛向正南?1950年，解放軍剿匪部隊(duì)一名警員失蹤，事隔0余年后，地質(zhì)隊(duì)竟在遠(yuǎn)離出事地點(diǎn)百余公里的羅布泊南岸紅柳溝中發(fā)現(xiàn)了他的遺體。1990年，哈密有7人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年后，人們?cè)谝欢钙孪掳l(fā)現(xiàn)具臥干尸，汽車距離死者0公里，其他人下落不明。1995年夏，米蘭農(nóng)場(chǎng)職工人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失蹤，后來(lái)的探險(xiǎn)家在距樓蘭17公里處發(fā)現(xiàn)了其中2人的尸體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。1996年6月，中國(guó)探險(xiǎn)家余純順在羅布泊徒步孤身探險(xiǎn)中失蹤。當(dāng)直升飛機(jī)發(fā)現(xiàn)他的尸體時(shí)，法醫(yī)鑒定已死亡5天，原因是由于偏離原定軌跡15多公里，找不到水源，最終干渴而死。死后，人們發(fā)現(xiàn)他的頭部朝著上海的方向（余純順就是上海人）。1997年，甘肅敦煌一家口在父親的帶領(lǐng)下，前往樓蘭附近尋寶，結(jié)果一去不復(fù)返，最后人尸體被淘金人發(fā)現(xiàn)。同年，昌吉有4個(gè)人開著大卡車，到羅布泊南岸的紅柳溝找金礦，結(jié)果沒(méi)有了消息，1998年，有人在紅柳溝附近找到了4具尸體和一部爛車。2005年末，敦煌有人在羅布泊內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具無(wú)名男性尸體，當(dāng)時(shí)據(jù)推測(cè)該男子是名“驢友”，法醫(yī)鑒定其并未遇害。這具尸體被發(fā)現(xiàn)后，也引起了國(guó)內(nèi)數(shù)十萬(wàn)名“驢友”的關(guān)注，更有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)出了尋找其身份的倡議，最后在眾人的努力下，終于確定了該男子的身份，并最終使其遺骸歸回故里。經(jīng)查明，該男子是2005年自行到羅布泊內(nèi)探險(xiǎn)，但為何死亡，卻一直是個(gè)謎……2007年，有一具干尸被發(fā)現(xiàn)，曾一度被懷疑是彭加木，但dna檢測(cè)否定了這個(gè)推測(cè)。所以，彭加木在羅布泊考察時(shí)失蹤事件并不是偶然的，即使國(guó)家出動(dòng)了飛機(jī)、軍隊(duì)、警犬，花費(fèi)了大量人力物力，進(jìn)行地毯式搜索，仍然一無(wú)所獲。探寶者前赴后繼地進(jìn)入羅布泊，明明危險(xiǎn)，依然義無(wú)反顧，肯定是有足夠吸引人的東西在里面，九龍甚至在想，那位隕友在此碰到的藏民，他所說(shuō)家庭遇到變故，所以不得不轉(zhuǎn)讓天珠，這個(gè)故事有可疑之處，也許，這位藏民極有可能是在羅布泊某一處發(fā)現(xiàn)了寶藏，其中就包括天珠。九龍和何鋼在此險(xiǎn)惡之地，盡力尋找著，他們也想能和瑞典人斯文?赫定一樣，發(fā)現(xiàn)深藏寶藏的地方。天氣是那么的炎熱，九龍實(shí)在是受不了了，他覺得如此漫無(wú)目的的尋找，無(wú)異于大海撈針，還是放棄算了。此時(shí)，一位藏民從遠(yuǎn)處走來(lái)，他上身穿著白繭綢鑲錦緞齊腰短襯衫，左襟大，右襟小，再穿棉料縫制的圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，用加差朶拉（七彩大花帶子，用紅、綠、青、紫等七色條紋裝飾毛料長(zhǎng)帶，長(zhǎng)約2米，寬約20厘米）將楚巴圍系在腰間，兩袖交叉經(jīng)前腹圍系在腰后，長(zhǎng)袍下垂的部分邊沿齊于膝蓋，腰部形成一個(gè)囊?guī)?，用?lái)裝隨身攜帶的物品。褲子腰圍、開擋和褲腳都很寬廣，腳穿短統(tǒng)藏鞋，頭戴氈禮帽。九龍興奮了，他仔細(xì)地往對(duì)方的脖頸上看去，可是沒(méi)有見到天珠，會(huì)不會(huì)對(duì)方把天珠藏在什么地方了？他試探性問(wèn)對(duì)方有沒(méi)有天珠轉(zhuǎn)讓，對(duì)方還好懂得聽普通話，聽了笑著說(shuō)道：“天珠仍佛緣，我自己仍在尋找呢?！本琵埫?wèn)對(duì)方哪里可能有，對(duì)方往遠(yuǎn)處一指：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前?！闭f(shuō)完頭也不回就走了。九龍丈二和尚摸不著頭腦，這是什么意思？何鋼笑道：“我明白他的意思，說(shuō)遠(yuǎn)，應(yīng)該指西藏，說(shuō)近，就是這里，是了，極有可能是樓蘭古國(guó)里面，我們趕緊走?！焙武撌帐靶醒b，催促九龍快走?！盀楹卧跇翘m古國(guó)能出土沙漠古天珠？”九龍邊走邊問(wèn)?！耙?yàn)楣糯饔驑翘m古國(guó)是東西方交流的要塞，這里匯集了各種文化，各種宗教，比如薩滿教、祆教（拜火教）、佛教、摩尼教、景教、***教、基督教、天主教、東正教，最主要還是信仰佛教為主?！皹翘m，是西域古國(guó)名。它是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城（遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸）。樓蘭位于東經(jīng)89°55′22″，北緯40°29′55″，西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖?！皣?guó)人屬印歐人種，語(yǔ)言為印歐語(yǔ)系的吐火羅語(yǔ)，漢武帝初通西域，使者往來(lái)都經(jīng)過(guò)樓蘭?！皳?jù)《史記·大宛列傳》和《漢書西域傳》記載，早在二世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的'城廓之國(guó)'?！八鼥|通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末?！?/br>