“木匠，你啥時(shí)候能見到土地，告訴我一聲，我也想學(xué)學(xué)他的打狗絕招?！?/br>
    “行，沒問題，哪天我夢(mèng)游見到他再告訴你?！?/br>
    木匠詭秘一笑。

    九龍一時(shí)語(yǔ)塞，且看他能否找到土地再說。

    第二天，土地先生果然在群里冒泡了，一來就咂咂呼呼“哪位是逍遙子，趕緊報(bào)上名來，好讓我打狗棒伺候?！?/br>
    九龍剛好上網(wǎng)，一聽這語(yǔ)氣，就知道不是好惹的主，趕緊回話“土地先生，你這打狗棒扔一邊算了，我屬猴的，看我的金箍棒來也?！?/br>
    “噢，你小子胡鬧，有金箍棒有啥用，只能亂舞一通，我的打狗棒，可是有打狗棒法的?！?/br>
    “既然先生有棒法，可有關(guān)于畫面石命名的獨(dú)家秘法，我需要的是這個(gè)?！?/br>
    九龍順著桿子往上爬。

    “看看，你這是在套我，我一時(shí)半會(huì)哪有這個(gè)，實(shí)在要，過幾天給你吧?！?/br>
    土地果然是熱心人，他并沒有拒絕。

    過了三天，土地就把文章發(fā)了過來，題目叫《關(guān)于畫面石鑒賞與題名的一些閑談雜語(yǔ)》，畫面石鑒賞部分，九龍看了看，和自己現(xiàn)在寫的有關(guān)內(nèi)容大同小異，也就沒有引用了，倒是題名方面，確實(shí)有他的獨(dú)到之處。

    ——關(guān)于畫面石的題名，一般來說，還是以貼切，詩(shī)意，簡(jiǎn)約為宜。

    貼切——是題名的生命本相。

    貼切的題名總攬了畫面所有的重要元素，是主題表達(dá)最準(zhǔn)確的文字定位。

    貼切的題名不攀龍附鳳，不無(wú)中生有，不牽強(qiáng)附會(huì)，不指鹿為馬。

    詩(shī)意——是題名的藝術(shù)表達(dá)。

    詩(shī)意是在貼切基礎(chǔ)上的美學(xué)表達(dá)，宜含蓄。

    用詩(shī)一般的語(yǔ)言表現(xiàn)詩(shī)一般的畫面意境，所謂的畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，說的就是這個(gè)道理。

    詩(shī)意表達(dá)可古體，可現(xiàn)代、可浪漫、可悲情、可鐵馬冰河、可小鳥枝頭、可江山萬(wàn)里，可夢(mèng)里相思。

    簡(jiǎn)約——是題名的形式選擇。

    簡(jiǎn)約是在貼切和詩(shī)意基礎(chǔ)上的提煉概括，簡(jiǎn)約不是顧此失彼，它是畫面中所有重要元素詩(shī)意表達(dá)的精華濃縮，字字千鈞。

    題名不是鑒賞詞，用字宜少不宜多，必須字字推敲。

    簡(jiǎn)約的題名是個(gè)煉字的過程，一字一煉，所謂煉字，說到底其實(shí)就是舍字和換字的過程。

    賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的推敲典故，是煉字換字的經(jīng)典；王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”，其中的“咽”字和“冷”字用得真是無(wú)可替代，是千古名聯(lián)中的不朽典范。

    我們雖無(wú)古典文學(xué)大家的藝術(shù)修養(yǎng)，但是，當(dāng)我們?cè)跒樽约合矚g的畫面石題名時(shí)，保持點(diǎn)認(rèn)真精神，追求點(diǎn)文學(xué)品位，這個(gè)要求應(yīng)該不能算高。

    隨后，土地先生還附了幾方畫面石的賞析，可以說是三言兩語(yǔ)就說到點(diǎn)子上，不愧是玩畫面石的高手，九龍看完，給土地回了幾個(gè)字“先生高見，拜讀中?！?/br>
    有個(gè)這些內(nèi)容，九龍還在想，怎么更完善些，似乎自己的畫面石專題還缺少歷史人文部分的描述，便問群里的專家，有沒有誰(shuí)對(duì)這些有研究。

    來自蕪湖的劉師人老師回話了“在我國(guó)賞石文化的發(fā)展史上，畫面石的遺存，并沒有景觀石的遺存富有，有傳承的經(jīng)典畫面石面世，更是鳳毛麟角。

    “盡管如此，畫面石在賞石文化一脈中并未被湮滅。

    “其中的經(jīng)典代表，便是‘雪浪石‘、‘諸葛拜斗石‘以及鑲嵌在古代家具中的‘大理石‘”。

    據(jù)劉師人老師介紹，雪浪石，是蘇東坡1093年赴任定州知州不久發(fā)現(xiàn)的一方石頭。

    該石形體適中，石質(zhì)堅(jiān)貞，黑地白脈，紋理曼妙，為畫面石中佳品。

    蘇東坡見似雪浪翻滾，水珠跳躍，變幻多端，聯(lián)想到自己的身世，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，作雪浪石詩(shī)，將所思所想傾注于石與詩(shī)之中。

    太行西來萬(wàn)馬屯，勢(shì)與岱岳爭(zhēng)雄尊。

    飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。

    削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

    千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

    朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

    承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

    畫師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì)，天工不見雷斧痕。

    離堆四面繞江水，坐無(wú)蜀士誰(shuí)與論。

    老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

    此身自幻孰非夢(mèng)，故園山水聊心存。

    東坡因受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，官場(chǎng)不順，一貶再貶。

    離開定州時(shí)，未能將“雪浪石”隨遷，仍念念不忘，又多次隔空為其賦詩(shī)，可見東坡對(duì)“雪浪石″的鐘愛。

    清乾隆皇帝聽聞“雪浪石”大名，曾六次專為此石御臨定州，并先后為“雪浪石″賦詩(shī)36首。

    “諸葛拜斗石“，現(xiàn)陳設(shè)在北京故宮御花園。

    該石絕妙之處，是左側(cè)白色的地子上，形成了一位身著長(zhǎng)袍躬著身的古人，雙手作拜揖狀，右側(cè)赭紅色的地子上，現(xiàn)有七個(gè)白色的斑點(diǎn)，其排列如北斗七星。

    整個(gè)圖案與三國(guó)名相諸葛亮夜拜北斗的故事相吻合，實(shí)為奇中之奇！

    斗就是北斗七星，道教認(rèn)為，北斗七星主管人間生死福祿，所以特別受青睞，有些老道士專門修習(xí)拜斗。

    從宮迋為這方石頭定制漢白玉須彌座便知，皇家對(duì)此石的喜愛與重視。

    在古代畫面石賞石文化中，大理石畫面石可謂是一支大軍，鑲嵌在古家具里，在大小屏風(fēng)里，在壁掛條屏里，都能見到它們的身影。

    這就為當(dāng)代的打磨石的出現(xiàn)和發(fā)展，奠定了雄厚的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)，也得到了當(dāng)下打磨石的全盤借鑒，并有所創(chuàng)新。

    除大理石畫面石外，“雪浪石”和“諸葛拜斗石”，是傳承有序的畫面石，在石界應(yīng)該是赫赫有名、如雷貫耳了。

    畫面石深受石友們喜愛，其主要原因，是奇石天然形成的唯美構(gòu)圖，形象地反映出自然風(fēng)景、歷史傳說、神話故事、風(fēng)土人情。

    大自然竟能創(chuàng)作出如此地貼近我們生活的畫面，除了感到驚喜外，總是讓人百讀不厭、百看不倦，回味無(wú)窮。