夜色悄悄，月亮高升，石邑又恢復(fù)了平靜。

    秦軍發(fā)布戒嚴(yán)令，無(wú)端在外行走的人，一律擊殺。鮮血很快驅(qū)散了石邑人心中的慌亂，稍有膽氣的人，沒(méi)有人組織，自發(fā)戰(zhàn)斗，很快就被秦軍鎮(zhèn)壓下去。

    血淋淋的現(xiàn)實(shí)，石邑人感受到了虎狼之師帶來(lái)的恐懼，而恐懼帶來(lái)了秩序。

    蒙恬不是一個(gè)嗜殺的人，不過(guò)，他也不能不承認(rèn)，相比于懷柔，制造恐懼卻能更快的實(shí)現(xiàn)目的。有時(shí)候，為了少殺人，卻不得不殺掉一些人，這就是古人所謂以殺止殺的道理。

    石邑恢復(fù)了秩序，家家戶戶緊閉大門，暫時(shí)接受了陷落的現(xiàn)實(shí)?？擅商裥睦餂](méi)有一點(diǎn)高興的感覺(jué)，征服土地容易，難的是征服人心。沒(méi)有當(dāng)?shù)孛康耐犊浚厝擞肋h(yuǎn)只會(huì)與秦人離心離德。

    蒙恬需要樹(shù)立一個(gè)典范，這個(gè)典范最合適的人選就是石邑的縣長(zhǎng)許松，可許松卻委婉拒絕了蒙恬的征召，故意表現(xiàn)得垂垂老矣，想要?dú)w隱南山下。

    “將軍，許松這老不死的，倚老賣老，跟他氣干什么？讓我去一刀砍了他！”

    蒙豹摸了摸手里的環(huán)首刀，刀鞘上冰冷的氣息，沁人心脾。環(huán)首刀的鋒利，蒙豹深深為之著迷，他很喜歡用環(huán)首刀砍人的感覺(jué)。流暢舒爽，一氣呵成，毫不拖泥帶水，讓他有一種盡情揮灑的感覺(jué)。

    “你就知道砍人，要是將軍想殺他，還會(huì)讓他活到現(xiàn)在！”

    蒙虎白了蒙豹一眼，他也看不慣許松這樣的人，裝模作樣，身上透著nongnong的儒生氣息。跟在蒙恬身邊這么久，蒙虎的性格變得更加穩(wěn)沉，似乎明白蒙恬心里有更深遠(yuǎn)的考慮。

    “我就不相信，刀架到老不死的脖子上，他還會(huì)如此嘴硬······”

    蒙豹有些不情愿的收好了手里的環(huán)首刀，嘴里小聲嘟囔著。

    “對(duì)有的人，要給胡蘿卜，而其他人嘛，大棒落下去不用氣?！?/br>
    蒙恬手下的兩個(gè)親兵將領(lǐng)，蒙虎越來(lái)越沉穩(wěn)，可以獨(dú)擋一面。蒙豹的性子，真如一頭豹子一樣，爆發(fā)力十足，越來(lái)越崇尚武勇了，頗有些后世許諸的感覺(jué)。兩人從小長(zhǎng)在蒙府，父輩就為蒙家效力，情分自然更親近些，只要有機(jī)會(huì)，蒙恬并不介意教導(dǎo)他們。

    “剛剛占領(lǐng)石邑，以防趙人暗地里作亂，當(dāng)要快刀斬亂麻，迅速穩(wěn)定秩序。這個(gè)時(shí)候，該殺人的時(shí)候就不能手軟。”

    蒙恬指著蒙豹手里的環(huán)首刀，語(yǔ)重心長(zhǎng)：“但是，殺人可以威懾一時(shí)，卻不能長(zhǎng)久使用。人們習(xí)慣了流血，就不會(huì)懼怕死亡。道家的人說(shuō)，月滿則虧，剛過(guò)必折。不是說(shuō)使用武力不好，而是指不能一味使用武力，需要使用柔性的措施，配合武力的使用。說(shuō)得簡(jiǎn)略一點(diǎn)，就是軍事上的勝利，需要政治上的勝利來(lái)維持?！?/br>
    “······”

    蒙虎、蒙豹互相看了對(duì)方一眼，眼睛里透著迷茫之色。軍事、政治之類的術(shù)語(yǔ)，落在他們的耳朵里，仿佛伯牙的琴聲，飄過(guò)牛的耳際。

    蒙恬不得不承認(rèn)，有些對(duì)牛彈琴的感覺(jué)。蒙虎、蒙豹的父親，身為蒙家的親兵出身，注重勇武，似乎沒(méi)有重視后代的文化教育。

    “你們可知道，為何更多的人喜歡儒家學(xué)說(shuō)，而反感法家學(xué)說(shuō)？”蒙恬開(kāi)口問(wèn)道。

    “學(xué)儒的人不用干活？”

    蒙豹想了想，他見(jiàn)過(guò)的所謂大儒，將秦人看重的工程技藝視為奇yin巧技，即使窮困潦倒，也不愿cao持家業(yè)，倒有些好吃懶做的感覺(jué)。

    “這也算是一個(gè)答案吧?！?/br>
    蒙恬情不自禁的笑了，沒(méi)想到儒生的形象，在蒙豹這樣的人眼里，當(dāng)真成了韓非眼里的五蠹。早期的儒生，尚沒(méi)有宋代以后那么脫離社會(huì)。宋朝的時(shí)候，皇帝命令李邦彥前去治理黃河的時(shí)候，李邦彥竟然聲稱，經(jīng)辦實(shí)務(wù)非儒臣待遇。

    戰(zhàn)國(guó)末期，儒家內(nèi)部分化，分為了好些派系。有些儒者崇尚顏淵，安貧樂(lè)道，不事生產(chǎn)，以周游列國(guó)，成為大戶人家的食為業(yè)。喜好坐而論道，追求精神快樂(lè)，不愿意從事辛苦的體力活。至于有生命危險(xiǎn)的軍卒，更為他們排斥，美其名曰不符合仁道。

    顏淵終身窮困潦倒，活在陋巷之中，得到孔子的高度贊揚(yáng)。善于經(jīng)商，置辦家業(yè)的子貢，辛苦cao持孔子周游列國(guó)的后勤，在孔子眼里，反而沒(méi)有顏淵賢明。在奉行實(shí)用主義的秦人眼里，子貢更值得欣賞，而不是有些透著迂腐的顏淵。

    孔子的儒學(xué)，在秦國(guó)得不到秦人欣賞，似乎與秦人性格務(wù)實(shí)有很大的關(guān)系。

    蒙恬沒(méi)有否定蒙豹的回答，也沒(méi)有跟蒙豹探討儒學(xué)的興趣，而是轉(zhuǎn)頭看向了蒙虎。

    蒙虎硬著頭皮，絞盡腦汁，努力運(yùn)轉(zhuǎn)著腦回路，想要想出一個(gè)不一樣的說(shuō)法。

    古代社會(huì)，書籍制作成本很高，知識(shí)傳播不易。蒙虎從小就不愛(ài)讀書，手里捧著竹簡(jiǎn)，就開(kāi)始昏昏欲睡。從軍之后，他認(rèn)識(shí)了不少字，退役之后，專業(yè)當(dāng)個(gè)縣吏，應(yīng)該不成問(wèn)題。沒(méi)有辦法，身為領(lǐng)兵之人，如果不懂軍令，可就出丑大了。

    “是不是儒家學(xué)說(shuō)把道理說(shuō)得太好聽(tīng)了？”

    蒙虎試探著回答道，口氣里帶著nongnong的不確信。駐軍南陽(yáng)的時(shí)候，蒙恬曾在宛城碰到過(guò)一位孟子之徒，向他講“人人皆可為堯舜”的道理。初聽(tīng)起來(lái)，蒙虎覺(jué)得很有道理，可心里又總覺(jué)得怪怪的。既然人人皆可為堯舜，當(dāng)時(shí)的老儒生，一輩子奉行堯舜之道，可為什么卻活得跟乞丐一般模樣呢！

    “不錯(cuò)，跟法家學(xué)說(shuō)相比，儒家的道理更動(dòng)聽(tīng)，也就更容易為人們所接受?！?/br>
    蒙恬點(diǎn)了點(diǎn)頭，研究法家學(xué)說(shuō)的人，就像后世的法學(xué)專業(yè)人士，就算在法治發(fā)達(dá)國(guó)家，也仍然屬于少數(shù)的精英人物。修習(xí)儒家學(xué)說(shuō)的人可不一樣，儒家的四書五經(jīng)，偏重于文學(xué)性質(zhì)。無(wú)論在哪個(gè)年代，文學(xué)的東西，總是比專業(yè)性的東西更容易傳播。

    “自百家興起以來(lái)，儒家的人沒(méi)有出過(guò)變法人士，也沒(méi)有出過(guò)名將，可儒家學(xué)說(shuō)的傳播，仍然不可遏止。秦國(guó)商鞅變法，焚詩(shī)書而明法令，可秦人熟讀詩(shī)書的人，不可勝數(shù)?！?/br>
    蒙恬自己家里，就有儒家的典籍。秦國(guó)其實(shí)并不禁止詩(shī)書，只是反對(duì)秦人動(dòng)不動(dòng)引用詩(shī)書中的觀點(diǎn)，反對(duì)秦國(guó)的政策。

    “儒家的道理講得好聽(tīng)，我們就要講出來(lái)，展示出來(lái)。這樣，趙人的目光，才不會(huì)總是落到秦國(guó)的刀劍之上。石邑縣長(zhǎng)許松，就是我選中來(lái)講道理的人?！?/br>
    說(shuō)到這里，蒙恬的目光，落到了縣府許松的臥室里。臥室的四周，秦軍嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)，就算許松想溜，也插翅難行。

    “許松，哪怕你真是一棵青松，我蒙恬也要把你栽培為秦國(guó)的青松！”