“幾個(gè)哥哥，我這同學(xué)是最好的朋友之一，請勿必救他一救?！?/br>
    “老六，看來你真是改不了你的毛病了！”老大白了老六一眼。

    說到六哥的老毛病，還得扒一下歷史，六哥劉作遠(yuǎn)原是北宋時(shí)期的大俠，在江湖上喝號“閃雷一槍”。

    有一年，守方家暴露了，于是守方家的幾個(gè)爺們兒分散開來，大爺李守方運(yùn)氣悖，趕上幾個(gè)緝魔道士中的高手，被打的一路從濟(jì)南一路逃到了河間一帶，被劉作遠(yuǎn)當(dāng)作遇難的武林人士，當(dāng)時(shí)就斬了兩個(gè)追來的緝魔道士。

    什么是緝魔道士，從緝者說起。

    據(jù)傳，因?yàn)樘斓厣裢プ鰹樾逕捠澜缰幸粋€(gè)最大的組織，是不會(huì)讓長生不老的方法在凡間流傳的，要長生不老必須拜在天地神庭之下。

    據(jù)李守方所說，其他流派也要經(jīng)天地神庭記錄，并且遵守天地神庭的號令，定期上貢，天地神庭在養(yǎng)、配、傳、法、行上都有嚴(yán)格規(guī)定！

    規(guī)則太嚴(yán)格，就無法遵守，這導(dǎo)致許多流派成為私傳，天地神庭在凡間組織了專門緝捕私傳的組織，被私家們稱作緝門，緝派的人被稱作緝者。

    北宋以前的正統(tǒng)緝者的主要用道士來掩飾身份，而且緝者自稱為緝魔道士，不過緝魔道士的勢力在北宋已經(jīng)開始明顯衰弱，許多人不是選擇成為真正的緝者，而是進(jìn)入茅山、龍虎山、皂閣山等道家門派，成為職業(yè)道士，還有的進(jìn)入當(dāng)時(shí)新成立的神霄派、天心派等新的門派，這歸功于內(nèi)丹術(shù)的流傳，加之緝魔道士入門要求相對比進(jìn)入門派要難，死亡率又高，生活條件又艱苦，所以緝門的入門者越來越少，門中的一些人也相繼離開緝門！后來緝魔道士內(nèi)部正式分裂，分成十派十三支，根據(jù)后來的傳說，十三支又分裂為八十壇口，這八十壇口以“正統(tǒng)”自稱，因?yàn)樗麄兪翘斓厣裢ァ爸惫堋钡?，這就是后來被稱為正統(tǒng)的緝者。

    ……當(dāng)然，正統(tǒng)不只是這八十壇口，像現(xiàn)代的公開的神棍、道士們都算是“正統(tǒng)”，但他們不是緝者，而是“以神職為職業(yè)的人”，而且大部分因?yàn)槲磦髡?，有的只傳了像征性的度牒或者入門的儀式，這其實(shí)算得上未入門的正統(tǒng)，他們得不到傳法，也只能裝裝樣子而已。

    閑話不說，歸于正題。

    劉作遠(yuǎn)右手食指了指正凡石，又指了指黃延闊，然后又拍了拍心口，“十八剛進(jìn)家，人世未盡，親朋故友有難的話，咱們兄弟也當(dāng)幫把力氣，要不兄弟間的情分以后也有些雜貨。”

    馬德元想了想：“這事情還是要等大爺收功再說?！?/br>
    劉作遠(yuǎn)擺了擺手：“老大說得不負(fù)責(zé)任，大爺運(yùn)法時(shí)間不定，短了晚上就能收功，長了就說不得一兩個(gè)星期，這正凡石的情況也就兩天的事兒，那附體的神一般是從天地神庭下來的，遇到凡魂就會(huì)自動(dòng)的消化，不到一天的功夫，正凡石的魂兒就沒了?！?/br>
    馬德元眉頭緊鎖：“可我們也驅(qū)不了神呀。”

    劉作遠(yuǎn)說道：“把化神法傳給他，反正這又不是什么核心的長生法兒?！?/br>
    馬德元揮了揮手，直搖頭：“不行，大爺肯定不會(huì)同意?！?/br>
    劉作遠(yuǎn)一拍手：“誒——，化神法在許多家派里都有，是大爺買符時(shí)拜神道送的，一看就是大路貨，又不是什么多金貴的東西！你還敝帚自珍，再說我們的化神法都落后了很多，大爺已經(jīng)六七百年沒有買過什么好東西了，從外面進(jìn)的這些術(shù)法兒說不定都過時(shí)了?！?/br>
    馬德元想了想：“嗯，好吧?！庇挚戳丝磶讉€(gè)兄弟，“兄弟們怎么看?！?/br>
    幾個(gè)人一致同意劉作遠(yuǎn)的意見。

    馬德元嘆了口氣，“好吧，大爺怪下來，我等一力承擔(dān)！這事情就交給我吧！”拍了拍黃延闊的肩膀。

    “老三，請入神罩！”馬德元向老三點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    三哥劉士凱應(yīng)了聲，就去后院準(zhǔn)備了。

    “哥幾個(gè)，把正凡石引到傳法屋里去吧！”

    幾個(gè)人前拉后推的把正凡石引到傳法屋中的躺椅上,讓他躺在上面，又將他的四肢、軀干、頭部固定在躺椅上。

    又半個(gè)小時(shí)左右，劉士凱抱來一個(gè)非常精致的金屬箱子，從箱子里拿出一個(gè)奇怪的東西，像是幾個(gè)連在一起的水母狀的東西，奇怪的是這些“水母”被一個(gè)銀色非常有質(zhì)感的小盒子通過一根近乎透明的管子連接著，不過這些“水母”并不像真正的“水母”那樣滴著水，而是看起來表面相當(dāng)干燥的樣子。

    “開始吧。”馬元德躺在了另一個(gè)躺椅上，閉上了眼睛。

    劉士凱把較大的灰色“水母”拿了出來，在手了放了一會(huì)兒，只見那“水母”開始蠕動(dòng)，蠕動(dòng)了一會(huì)兒，“水母”的面上開始變成與人的皮膚相近的顏色——看起來非常皮實(shí)的樣子，不過這個(gè)時(shí)候不像“水母”反而像半個(gè)活動(dòng)的皮球了，劉士凱一看差不多了，拿著“水母”放在了馬元德的頭上。

    “師罩工作正常。”劉士凱對著其他幾個(gè)兄弟說道。

    其他幾個(gè)人點(diǎn)點(diǎn)頭。

    被叫作師罩的“水母”在馬元德頭上又開始蠕動(dòng)，慢慢地將馬元德的頭部給覆蓋起來，只露出了五官，緊接著，蓋著頭發(fā)部分的師罩滲透頭發(fā)，直接貼在了頭皮上，最后馬元德露出了五官、頭發(fā)，不過在他的頭頂上還頂了個(gè)拳頭大小的包。

    劉士凱看著師罩把馬元德的頭部覆蓋了，完成后又看了看銀色的小盒子上亮起了一個(gè)綠點(diǎn)。

    于是又從箱子里取出另一個(gè)淡紅色的“水母”，用同樣的程序?qū)⒛堑t色“水母”放在正凡石的腦袋上，那“水母”同樣覆蓋了正凡石的腦袋，除了沒有拳頭大小的包長在頭頂上之外，看起來這個(gè)淡紅色的水母和師罩對腦袋的覆蓋所造成的結(jié)果沒什么區(qū)別。

    “徒罩工作正常?！眲⑹縿P看了看銀色的小盒子，上面又亮起了一個(gè)綠點(diǎn)兒。

    原來，這入神罩是守方家用來傳法的寶貝，分師罩與徒罩，師罩自然是師傅用的，徒罩是徒弟用的，統(tǒng)稱罩子，罩子是用來與人腦部進(jìn)行信息交流的，師罩要多出一項(xiàng)存儲與調(diào)用信息的功能。銀色的小盒子的作用是用來“同神化”的，所謂“同神化”，是在私家的人在明永樂年間提出的，在之前被叫做“互流神”，意思就是能使不同的人的智慧進(jìn)行交流，能將不同的意念信號同化成為同一種信號。銀色的小盒子還承擔(dān)前能量供應(yīng)、監(jiān)控、終斷、中止等功能。

    入神罩是一種先進(jìn)的儀器，這是修煉者們常用的儀器，在修行者里，把所有研究世界上各種規(guī)律的學(xué)科被統(tǒng)一稱為真學(xué)，比如科學(xué)、修煉學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等都是真學(xué)的分支，而這入神罩則運(yùn)用了真學(xué)的原理制造的儀器，但是誰造的入神罩，那是以后的事了，這里先不說明。